Capítulo : Quien haya seleccionado a algunas personas para que les enseñen conocimientos (religiosos) prefiriéndolas a otras por temor a que los demás no lo entiendan
Me informaron que el Profeta (ﷺ) le había dicho a Mu'adh: «Quien se encuentre con Allah sin asociarle nada en la adoración irá al Paraíso». Mu'adh preguntó al Profeta: «¿No debo informar a la gente de esta buena noticia?» El Profeta (ﷺ) respondió: «No, me temo que no, para que no dependan de ello (absolutamente).
Capítulo : (Lo que se dice al respecto): Ser tímido (Al-Haya) mientras se aprenden conocimientos (religiosos)
Um-Sulaim se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: «En verdad, Allah no se avergüenza de (decirte) la verdad. ¿Es necesario que una mujer se bañe después de haber tenido un sueño húmedo (secreción sexual nocturna?) El Profeta respondió: «Sí, si nota una secreción». Um Salama, luego se cubrió la cara y preguntó: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Le dan el alta a una mujer?» Él respondió: «Sí, haz que tu mano derecha se convierta en polvo (expresión árabe que le dices a una persona cuando contradices su afirmación y que significa «no lograrás el bien»), y por eso el hijo se parece a su madre».
Una vez el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Entre los árboles hay un árbol cuyas hojas no caen y es como un musulmán, dime el nombre de ese árbol». Todo el mundo empezó a pensar en los árboles de las zonas desérticas y yo pensé en la palmera datilera, pero me daba vergüenza (responder). Los demás preguntaron: «¡Oh, Mensajero de Alá! infórmanos de ello». Él respondió: «Es la palmera datilera». Le conté a mi padre lo que se me había ocurrido y, al respecto, él dijo: «Si lo hubieras dicho, lo habría preferido a tal o cual cosa que pudiera poseer».
Capítulo : Quien se sintió tímido (para preguntar algo) y luego pidió a otra persona que preguntara en su nombre
Solía tener secreciones uretrales emocionales con frecuencia, así que le pedí a Al-Miqdad que le preguntara al Profeta (ﷺ) al respecto. Al-Miqdad le preguntó y él respondió: «Hay que realizar la ablución (después)». (Véase el hadiz núm. 269).
Capítulo : Enseñar conocimientos religiosos y emitir veredictos religiosos en una mezquita
'Abdullah bin 'Umar dijo: «Un hombre se levantó en la mezquita y dijo: Oh, Mensajero de Allah (ﷺ) '¿En qué lugar nos ordenas que asumamos el Ihram?' El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: «Los habitantes de Medina deben asegurar el Ihram desde Dhil-Hulaifa, los sirios desde Al-Juhfa y los habitantes de Najd desde Qarn». Ibn 'Umar dijo además: «La gente considera que el Mensajero de Allah (ﷺ) también dijo: 'Los residentes de Yemen deben asumir el Ihram desde Yalamlam'». Ibn `Umar solía decir: «No lo sé: ¿recuerdas si el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo la última declaración o no?»
Capítulo : Quien respondió al interrogador más de lo que se le preguntó
Un hombre preguntó al Profeta (ﷺ): «¿Qué (tipo de ropa) debe usar un muhrim (un musulmán que tiene la intención de realizar la 'Umra o el Hayy)? Respondió: «No debe llevar camisa, turbante, pantalones, capa para la cabeza ni prendas perfumadas con azafrán o perfumes de guerra. Y si no lleva pantuflas, puede usar calcetines hechos de tela gruesa o cuero, pero los calcetines deben ser cortos para que queden al descubierto los tobillos». (Véase el Hadiz núm. 615, tomo 2).
Capítulo : ¿Qué se ha revelado con respecto a la ablución?
Capítulo : Capítulo. No se acepta ningún salat (oración) sin la ablución (es decir, eliminar el pequeño hadiz mediante la ablución o el gran hadiz bañándose)
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «La oración de una persona que hace Hadath (orina, defeca o hace viento) no es aceptada hasta que haya realizado la ablución». Una persona de Hadaramout preguntó a Abu Huraira: «¿Qué es el Hadath?» Abu Huraira respondió: «'Hadath' significa el paso del viento».
Capítulo : Capítulo. La superioridad de la ablución. Y en Al-Ghurr-ul-Muhajjalun (las partes del cuerpo de los musulmanes lavadas durante la ablución brillarán el día de la resurrección y los ángeles las llamarán con ese nombre), de las huellas de la ablución
Una vez subí a la azotea de la mezquita, junto con Abu Huraira. Hizo la ablución y dijo: «Escuché al Profeta (ﷺ) decir: «El Día de la Resurrección, mis seguidores recibirán el nombre de «al-Ghurr-ul-Muhayjalun» por el rastro de la ablución y quien pueda aumentar su área de radiación debe hacerlo (es decir, realizando la ablución con regularidad) . '»
Capítulo : No se debe repetir la ablución en caso de duda, a menos que y hasta que esté convencido (de que ha perdido la ablución al tener Hadath)
Mi tío le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ) acerca de una persona que imaginó haber pasado viento durante la oración. El Mensajero de Allah respondió: «No debe abandonar sus oraciones a menos que escuche un sonido o huela algo».
Capítulo : Realizar una ablución ligera
Ibn 'Abbas dijo: «El Profeta (ﷺ) durmió hasta que roncó y luego oró (o probablemente se acostó hasta que se escuchó el sonido de su respiración y luego se levantó y oró)». Ibn `Abbas añadió: «Pasé la noche en la casa de mi tía, Maimuna. El Profeta (ﷺ) durmió una parte de la noche (véase Fath-al-Bari, página 249, tomo 1), y a altas horas de la noche, se levantó y realizó la ablución con un odre de agua que colgaba, una ablución ligera (perfecta) y se puso de pie para orar. Yo también realicé una ablución similar, luego fui y me puse a su izquierda. Me llevó a su derecha y rezó todo lo que Alá quiso, y de nuevo se acostó y durmió hasta que se oyeron los sonidos de su respiración. Más tarde, el Mu'adh-dhin (que hacía llamadas para la oración) se le acercó y le informó que había llegado la hora de orar. El Profeta (ﷺ) lo acompañó a la oración sin realizar una nueva ablución». (Sufyan le dijo a Amr que algunas personas dijeron: «Los ojos del Mensajero de Allah (ﷺ) duermen, pero su corazón no duerme». 'Amr respondió: «Escuché a Ubaid bin 'Umar decir que los sueños de los profetas eran inspiración divina, y luego recitó el verso: «Yo (Abraham) veo en un sueño (oh hijo mío) que te ofrezco en sacrificio (a Allah)» (37.102) (Ver el hadiz núm. 183)
Capítulo : La finalización (o perfección) de la ablución (se deben lavar todas las partes a la perfección)
El Mensajero de Allah (ﷺ) partió de Arafat hasta que, cuando llegó al paso de la montaña, desmontó, orinó y luego realizó la ablución, pero no una ablución perfecta. Le dije: «¿Es el momento de rezar, oh Mensajero de Allah (ﷺ)?» Dijo: «El lugar de la oración está delante de ti». Cabalgó hasta que, cuando llegó a Al-Muzdalifa, desmontó y realizó la ablución. Una ablución perfecta, pronunció la Iqama y dirigió la oración del Magreb. Luego, todos hicieron que su camello se arrodillara en su lugar. Luego se pronunció el iqama para la oración de «Isha» dirigida por el Profeta (ﷺ) y no se ofreció ninguna oración entre las dos oraciones («Isha» y Magreb).
Capítulo : Lavar la cara con ambas manos con un puñado de agua
Ibn `Abbas realizó la ablución y se lavó la cara (de la siguiente manera): sacó un puñado de agua, se enjuagó la boca y se lavó la nariz con ella, metiéndola en agua y luego soplándola. Luego, tomó otro puñado (de agua) e hizo esto (haciendo un gesto) uniendo ambas manos, se lavó la cara, tomó otro puñado de agua y se lavó el antebrazo derecho. Volvió a tomar otro puñado de agua y se lavó el antebrazo izquierdo, se pasó las manos mojadas por la cabeza, tomó otro puñado de agua y se lo echó sobre el pie derecho (hasta los tobillos) y se lo lavó a fondo. Del mismo modo, tomó otro puñado de agua y se lavó bien el pie izquierdo (hasta los tobillos) y dijo: «Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) realizando la ablución de esta manera».
Capítulo : Recitar «En el nombre de Alá» durante cada acción y al tener relaciones sexuales con la esposa
El Profeta (ﷺ) dijo: «Si alguno de vosotros, al tener relaciones sexuales con su esposa, dijera (y debe decirlo antes de empezar) 'En el nombre de Allah. ¡Oh Alá! Protégenos de Satanás y protege también de Satanás lo que nos concedas (es decir, la descendencia que viene), y si está destinado a que tengan un hijo entonces, Satanás nunca podrá dañar a esa descendencia».
Capítulo : Qué decir al ir al baño (inodoro)
Cada vez que el Profeta (ﷺ) iba a responder al llamado de la naturaleza, solía decir: «Allah-umma inni a`udhu bika minal khubuthi wal khaba'ith, es decir, Oh Allah, me refugio en Ti de todas las cosas ofensivas y malvadas (malas acciones y malos espíritus).
Capítulo : Suministro de agua en los baños (para lavar las partes íntimas después de responder a la llamada de la naturaleza)
Una vez, el Profeta (ﷺ) entró en un baño y le puse agua para su ablución. Preguntó: «¿Quién lo puso?» Se le informó en consecuencia y, por lo tanto, dijo: «¡Oh Allah! Haz de él (Ibn 'Abbas) un erudito erudito en religión (el Islam).
Capítulo : Al orinar o defecar, nunca mire de frente a la Qiblah, excepto cuando esté protegido por un edificio o una pared o algo parecido.
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si alguno de vosotros va a un espacio abierto para responder a la llamada de la naturaleza, no debe mirar hacia la Qibla ni darle la espalda; debe mirar hacia el este o hacia el oeste».
Capítulo : Defecar sentado sobre dos ladrillos
La gente dice: «Cuando te sientes para responder a la llamada de la naturaleza, no debes mirar a la Qibla ni a Baitul-Maqdis (Jerusalén)». Se lo dije. «Una vez subí a la azotea de nuestra casa y vi al Apóstol de Allah responder al llamado de la naturaleza sentado sobre dos ladrillos frente a Baitul-Maqdis (Jerusalén) (pero había una pantalla que lo cubría». (Fath-al-Bari, pág. 258, vol. 1).
Capítulo : Las mujeres abandonan la calle por responder al llamado de la naturaleza
Las esposas del Profeta (ﷺ) solían ir a Al-Manasi, un vasto lugar abierto (cerca de Baqi` en Medina) para responder al llamado de la naturaleza por la noche. 'Umar solía decirle al Profeta (ﷺ): «Que tus esposas lleven velo», pero el Mensajero de Allah no lo hacía. Una noche, Sauda bint Zam'a, la esposa del Profeta (ﷺ), salió a la hora de Isha y era una mujer alta. 'Umar se dirigió a ella y le dijo: «Te he reconocido, oh Sauda». Lo dijo porque deseaba ansiosamente que se revelaran los versículos del Hiyab (la práctica del velo por parte de las mujeres musulmanas). Así que Alá reveló los versículos del «Hijab» (cubrir todo el cuerpo sin incluir los ojos).
El Profeta (ﷺ) dijo a sus esposas: «Se les permite salir para responder al llamado de la naturaleza. »