Divorcio

Le pregunté a Ibn 'Umar: «(¿Cuál es el veredicto si) un hombre acusa a su esposa de tener relaciones sexuales ilegales?» Ibn 'Umar dijo: «El Profeta (ﷺ) separó (mediante el divorcio) a la pareja de Bani Al-Ajlan y les dijo: «Alá sabe que uno de vosotros dos es un mentiroso; ¿se arrepentirá uno de vosotros?» Pero ambos se negaron. Volvió a decir: «Alá sabe que uno de vosotros dos es un mentiroso; entonces, ¿se arrepentirá uno de vosotros?» Pero ambos se negaron. Así que los separó mediante el divorcio». (Aiyub, un subnarrador, dijo: 'Amr bin Dinar me dijo: «Hay algo más en este hadiz que no has mencionado. Dice lo siguiente: El hombre dijo: «¿Qué pasa con mi dinero (es decir, el Mahr que le he dado a mi esposa)?» Se le dijo: «No tienes derecho a devolver ningún dinero, porque si has dicho la verdad (en lo que respecta a la acusación), también has consumado tu matrimonio con ella; y si has dicho una mentira, tienes menos derecho a que te devuelvan tu dinero» «).

El Profeta (ﷺ) obligó a un hombre y a su esposa a llevar a cabo Lian, y el esposo repudió a su hijo. Así que el Profeta los separó (mediante el divorcio) y decidió que el niño pertenecía únicamente a la madre.

(la esposa del Profeta) Una señora de Bani Aslam, llamada Subai'a, quedó viuda cuando estaba embarazada. Abu As-Sanabil bin Ba'kak exigió su mano en matrimonio, pero ella se negó a casarse con él y dijo: «Por Dios, no puedo casarme con él a menos que haya cumplido uno de los dos períodos prescritos». Unos diez días después (después de haber dado a luz a su hijo), acudió al Profeta (ﷺ) y él le dijo: «Ya puedes casarte».

Subai'a Al-Aslamiya dio a luz a un niño pocos días después de la muerte de su esposo. Acudió al Profeta y le pidió permiso para volver a casarse, y el Profeta (ﷺ) le dio permiso y se casó.

Aisha desaprobaba lo que Fátima solía decir».

Se nos prohibió llorar durante más de tres días, excepto por un esposo.

Una mujer estaba en duelo por la pérdida de su esposo y sus familiares estaban preocupados por sus ojos (que estaban enfermos). Acudieron al Mensajero de Allah (ﷺ) y le pidieron que les permitiera tratar sus ojos con kohl, pero él respondió: «No debe aplicarse kohl en los ojos. (En el período preislámico de ignorancia), una mujer viuda entre ustedes se quedaba con la peor ropa (o la peor parte de su casa) y, cuando había transcurrido un año, si pasaba un perro junto a ella, arrojaría una bola de estiércol, no, (no puede usar kohl) hasta que hayan transcurrido cuatro meses y diez días».

El Profeta (ﷺ) dijo: «No debe usar perfume excepto cuando se haya limpiado de su menstruación, tras lo cual puede usar Qust y Azfar (dos tipos de incienso).

Cuando Um Habiba bint Abi Sufyan se enteró de la muerte de su padre, pidió perfume, se lo frotó en los brazos y dijo: «No necesito perfume, pero he oído al Profeta (ﷺ) decir: «No es lícito que una mujer que cree en Alá y en el Último Día llore más de tres días, excepto por su esposo, para quien el período (de luto) es de cuatro meses y diez días».

El Profeta (ﷺ) dijo: «No es lícito que una mujer musulmana que cree en Alá y en el Último Día llore durante más de tres días, excepto por su esposo, por quien debe llorar durante cuatro meses y diez días».

El Profeta (ﷺ) prohibió aceptar el precio de un perro, las ganancias de un adivino y el dinero ganado con la prostitución.

Yo (Humaid) le dije a Zainab: «¿Qué significa 'arrojar una bola de estiércol cuando ha transcurrido un año'?» Zainab dijo: «Cuando una mujer estaba en duelo por la muerte de su marido, vivía en una habitación pequeña y miserable, se ponía la peor ropa que tenía y no tocaba ningún aroma hasta que hubiera transcurrido un año. Luego traía un animal, por ejemplo, un burro, una oveja o un pájaro, y se frotaba el cuerpo contra él. El animal contra el que se frotaba el cuerpo apenas sobreviviría. Solo entonces salía de su habitación, donde le daban una bola de estiércol que tiraba a la basura y luego utilizaba el aroma que le gustaba o algo parecido».

Quiero ver a Zainab bint Jahsh cuando su hermano muera. Pidió perfume, usó un poco y dijo: «Por Dios, no necesito perfume, pero he oído al Mensajero de Allah (ﷺ) decir en el púlpito: «No es legal que una mujer que cree en Allah y en el último día llore más de tres días, excepto por su esposo, por quien debe llorar durante cuatro meses y diez días».

El Profeta (ﷺ) prohibió apoderarse de las ganancias de una esclava mediante la prostitución.

El Profeta (ﷺ) dijo a quienes estuvieron involucrados en el caso de Lian: «Sus cuentas están en poder de Allah. Uno de vosotros dos es un mentiroso. Tú (el esposo) tienes derecho sobre ella (la esposa)». El esposo dijo: «¡Mi dinero, oh Mensajero de Alá!» El Profeta (ﷺ) dijo: «No tienes derecho a recuperar ningún dinero. Si has dicho la verdad, el Mahr que pagaste fue por mantener relaciones sexuales con ella legalmente; y si eres un mentiroso, entonces tienes menos derecho a recuperarlo».

«Escuché a mi madre, Um Salama, decir que una mujer se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! El marido de mi hija ha muerto y ella padece una enfermedad ocular. ¿Puede aplicarse kohl en los ojos? El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: «No», dos o tres veces. (Cada vez que ella repetía su pregunta), él decía: «No». Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) añadió: «Es solo cuestión de cuatro meses y diez días. En el período de ignorancia preislámico, una viuda de entre vosotros debería arrojar una bola de estiércol cuando haya transcurrido un año».

Se nos prohibía llorar durante más de tres días por una persona muerta, excepto por un esposo, por el que la esposa debía llorar durante cuatro meses y diez días (mientras estábamos de luto). No se nos permitía ponernos kohl en los ojos, ni perfumarnos, ni llevar ropa teñida, excepto una prenda de 'Asb (ropa especial hecha en Yemen). Pero estaba permitido que cuando una de nosotras se limpiara de su menstruación y se bañara, pudiera usar un trozo de cierto tipo de incienso. Y nos estaba prohibido asistir a las procesiones fúnebres.

El Profeta (ﷺ) dijo: «No es lícito que una mujer que cree en Alá y en el Último Día llore más de tres días por una persona muerta, excepto por su esposo, en cuyo caso no debe ponerse kohl en los ojos, ni perfumarse ni usar ropa teñida, excepto una prenda de 'Asb».

(con respecto al versículo): «Si alguno de vosotros muere y deja esposas», ese fue el período de la «Iddah» que la viuda estaba obligada a pasar en la casa del difunto esposo. Entonces Allah reveló: Y aquellos de vosotros que mueran y dejaran esposas deberían dejar a sus esposas un año de manutención y residencia sin expulsarlas, pero si se van, no os culpan por lo que hacen por sí mismas, siempre que sea honorable (es decir, un matrimonio legal). (2.240) Muyahid dijo: Alá ha ordenado que la viuda tenga derecho a permanecer siete meses y veinte días con los parientes de su esposo por testamento de su esposo y testamento para que complete el período de un año (de 'Iddah). Sin embargo, la viuda tiene derecho a quedarse ese período adicional o a salir de la casa de su esposo, como lo indica la declaración de Allah: «Pero si se van, no es culpa tuya,...» (2.240) Ibn `Abbas dijo: El versículo anterior ha cancelado el orden de pasar el período de la 'Iddah en la casa de su difunto esposo, por lo que puede pasar su período de la 'Iddah donde quiera. Y Allah dice: «Sin apagarlos». 'Ata dijo: Si quisiera, podría pasar su período de la 'Iddah en la casa de su esposo y vivir allí según su voluntad y testamento (del esposo) y, si quisiera, podría salir (de la casa de su esposo) como Allah dice: «No te culpo por lo que hacen por sí mismos». (2.240) «Ata añadió: Entonces se revelaron los versículos de la herencia y el orden de residencia (para la viuda) fue cancelada y pudo pasar el período de la Iddah donde quisiera, y ya no tenía derecho a que la familia de su esposo la alojara.