Divorcio

Le pregunté a Ibn `Umar acerca de los que estuvieron involucrados en un caso de Lien. Dijo: «El Profeta (ﷺ) dijo a quienes estaban involucrados en un caso de gravamen: «Sus cuentas están en poder de Allah. Una de vosotras dos es una mentirosa, y vosotros (el marido) no tenéis ningún derecho sobre ella (está divorciada)». El hombre dijo: «¿Qué pasa con mi propiedad (Mahr)?» El Profeta (ﷺ) dijo: «No tienes derecho a recuperar tu propiedad. Si has dicho la verdad sobre ella, entonces tus bienes estaban destinados a la consumación de tu matrimonio con ella; y si has dicho una mentira sobre ella, entonces tienes menos derecho a recuperar tu propiedad». Sufyan, un subnarrador, dijo: Aprendí el hadiz de 'Amr. Aiyub narró: Escuché a Sa'id bin Yubair decir: «Le pregunté a Ibn 'Umar: «Si un hombre (acusa a su esposa de mantener relaciones sexuales ilegales) lleva a cabo el proceso de Lian (¿qué pasará)?» Ibn `Umar separó dos de sus dedos. (Sufyan separó el dedo índice y el dedo medio). Ibn 'Umar dijo: «El Profeta (ﷺ) separó a la pareja de Bani Al-Ajlan mediante el divorcio y dijo tres veces: «Alá sabe que uno de vosotros dos es un mentiroso; entonces, ¿se arrepentirá alguno de vosotros (ante Allah)?» »

Urwa le dijo a Aisha: «¿Conoces a fulano, la hija de Al-Hakam? Su esposo se divorció de ella irrevocablemente y ella se fue (de la casa de su esposo)». `Aisha dijo: «¡Qué mala cosa ha hecho!» 'Urwa dijo (a Aisha): «¿No has escuchado la declaración de Fátima?» Aisha respondió: «No está a su favor mencionarla». 'Urwa añadió: Aisha le reprochó severamente a Fátima y dijo: «Fátima estaba en un lugar solitario y propensa al peligro, por lo que el Profeta (ﷺ) le permitió (salir de la casa de su esposo).

La hermana de Ma'qil bin Yasar estaba casada con un hombre y luego ese hombre se divorció de ella y permaneció alejado de ella hasta que expiró su período de 'Iddah. Después, Ma'qil le pidió que se casara con ella, pero, debido a su orgullo y arrogancia, se enfureció y dijo: «Se mantuvo alejado de ella cuando aún podía retenerla, ¿y ahora vuelve a exigir su mano?» Así que Ma'qil no estuvo de acuerdo en volver a casarla con él. Entonces Allah reveló: «Cuando te hayas divorciado de una mujer y hayan cumplido el plazo prescrito, no les impidas casarse con sus (anteriores) maridos». (2.232) Así que el Profeta (ﷺ) llamó a Ma'qil y le recitó (la orden de Allah) y, en consecuencia, Ma'qil renunció a su orgullo y arrogancia y cedió a la orden de Allah.

que se había divorciado de su esposa mientras ella estaba menstruando durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ). 'Umar bin Al-Jattab preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre eso. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Ordénale (a tu hijo) que la lleve y la guarde hasta que esté limpia y que espere hasta que tenga su próximo período y vuelva a estar limpia, después de lo cual, si desea quedarse con ella, puede hacerlo, y si desea divorciarse de ella puede divorciarse antes de tener relaciones sexuales con ella; y ese es el período prescrito que Allah ha fijado para las mujeres que van a divorciarse».

El Mensajero de Allah (ﷺ) nos dio la opción (permanecer con él o divorciarnos) y seleccionamos a Allah y a Su Mensajero. Por lo tanto, darnos esa opción no se consideró divorcio.

Un hombre de la tribu de Bani Aslam se acercó al Profeta (ﷺ) mientras estaba en la mezquita y le dijo: «He tenido relaciones sexuales ilegales». El Profeta (ﷺ) volvió la cara hacia el otro lado. El hombre se volvió hacia el lado hacia el que el Profeta (ﷺ) había vuelto su rostro y presentó cuatro testigos en su contra. En ese momento, el Profeta (ﷺ) lo llamó y le dijo: «¿Estás loco?» (Añadió): «¿Estás casado?» El hombre dijo: «Sí». En ese momento, el Profeta (ﷺ) ordenó que lo apedrearan hasta la muerte en la Musalla (un lugar de oración). Cuando las piedras lo golpearon con sus bordes afilados, huyó, pero lo atraparon en Al- Harra y luego lo mataron

esa Jamila... Luego lo relató todo, el Hadith (es decir, 199).

(la esposa del Profeta) Se establecieron tres tradiciones sobre las situaciones en las que Barra estuvo involucrada: cuando fue manumitida, se le dio la opción de quedarse con su esposo o dejarlo; el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «La wala es para quien manumita. Una vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) entró en la casa mientras se cocinaba algo de carne en una olla, solo le pusieron pan y un poco de sopa de la casa. Dijo: «¿No veo la olla que contiene carne?» Dijeron: «Sí, pero esa carne se la dieron a Barira como caridad (por alguien), y no se come lo que se le da en caridad». El Profeta (ﷺ) dijo: «Esa carne es una limosna para ella, pero para nosotros es un regalo».

Lo vi como un esclavo (es decir, el marido de Barira).

El marido de Barira era un esclavo negro llamado Mughith, el esclavo de tal y tal Bani, como si lo estuviera viendo ahora, caminando detrás de ella por las calles de Medina.

Aisha tenía la intención de comprar Barira, pero sus amos estipularon que su wala sería para ellos. Aisha se lo mencionó al Profeta (ﷺ), quien dijo (a Aisha): «Cómprala y manumitala, porque la wala es para quien manumita». Una vez le trajeron carne al Profeta (ﷺ) y le dijeron: «Esta carne se la dieron en caridad a Barira». El Profeta (ﷺ) dijo: «Es un objeto de caridad para Barira y un regalo para nosotros». Narró Adán:

Shu'ba relató el mismo hadiz y añadió: A Barira se le dio la opción con respecto a su esposo.

Siempre que se le preguntaba a Ibn 'Umar si podía casarse con una mujer cristiana o con una judía, decía: «Alá ha hecho ilegal que los creyentes se casen con mujeres que atribuyan parejas en la adoración a Allah, y no sé nada más importante, en lo que respecta a atribuir parejas en la adoración, etc. a Allah, que que una mujer diga que Jesús es su Señor aunque solo sea uno de los esclavos de Allah».

El Mensajero de Allah (ﷺ) realizaba el Tawaf (alrededor de la Kaaba) montado en su camello, y cada vez que llegaba a la esquina (de la Piedra Negra) la señalaba con la mano y decía: «Allahu Akbar». (Zainab dijo: El Profeta (ﷺ) dijo: «Se ha hecho una abertura en la pared de Gog y Magog como esta y esta», formando el número 90 (con el pulgar y el índice).

Durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ), un judío atacó a una niña, se llevó algunos adornos de plata que llevaba puestos y le aplastó la cabeza. Su pariente la llevó ante el Profeta (ﷺ) cuando estaba en sus últimos suspiros y no podía hablar. El Mensajero de Allah (ﷺ) le preguntó: «¿Quién te ha golpeado? ¿Tal y tal?» , mencionando a alguien que no sea su asesino. Movió la cabeza, indicando que lo negaba. El Profeta (ﷺ) mencionó a otra persona que no era el asesino, y ella volvió a mover la cabeza para indicar que estaba negándolo. Luego preguntó: «¿Fue tal o cual?» , mencionando el nombre de su asesino. Ella asintió con la cabeza, aceptando. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó aplastar la cabeza de ese judío entre dos piedras.

El Profeta (extendiendo sus diez dedos tres veces) dijo: «El mes es así y así y así», es decir, treinta días. Luego (extendiendo sus diez dedos dos veces y luego nueve dedos), dijo: «Puede ser así y así y así», es decir, veintinueve días. Quiso decir una vez treinta días y una vez veintinueve días.

El Profeta (ﷺ) señaló con la mano a Yemen y dijo dos veces: «La fe está ahí», y luego señaló hacia el Este y dijo: «En verdad, la severidad y la crueldad son las cualidades de quienes están ocupados con sus camellos y no prestan atención a su religión, donde aparecerán los dos lados de la cabeza de Satanás», es decir, las tribus de Rabá y Muqar.