Divorcio

Ibn 'Abbas dijo: «Una vez se mencionó a Lian ante el Profeta (ﷺ), tras lo cual Asim bin Adi dijo algo y se fue. Entonces se le acercó un hombre de su tribu, quejándose de que había encontrado a un hombre con su esposa. `Asim dijo: «No se me ha hecho ninguna crítica excepto por mi declaración (sobre Lian)». Asim llevó al hombre a ver al Profeta (ﷺ) y este le habló del estado en el que había encontrado a su esposa. El hombre era pálido, delgado y de cabello lacio, mientras que el otro hombre, al que afirmó haber visto con su esposa, era moreno, gordo y tenía mucha carne en las pantorrillas. El Profeta (ﷺ) invocó diciendo: «¡Oh Allah! Revela la verdad». Así que esa señora dio a luz a un niño parecido al hombre con el que su marido había dicho que la había encontrado. El Profeta (ﷺ) luego los obligó a ejecutar a Lian». Entonces, un hombre de esa reunión preguntó a Ibn 'Abbas: «¿Era la misma mujer sobre la que el Profeta (ﷺ) había dicho: 'Si hubiera matado a alguien a pedradas sin testigos, habría apedreado a esta señora'?» Ibn 'Abbas respondió: «No, se trataba de otra señora que, aunque era musulmana, solía levantar sospechas con su descarada mala conducta. »

El Profeta (ﷺ) obligó a un hombre Ansari y a su esposa a llevar a cabo Lian, y luego los separó mediante el divorcio.

Aisha dijo: «¿Qué le pasa a Fátima? ¿Por qué no teme a Alá?» diciendo que una mujer divorciada no tiene derecho a que su marido le proporcione residencia y sustento.

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) decidió salir de La Meca después del Hayy, vio a Safiyya, triste y de pie en la entrada de su tienda. Él le dijo: «¡Aqr (o) Halq! Nos detendrás. ¿Realizaste el Tawaf-al-Ifada el día de Nahr? Dijo: «Sí». Dijo: «Entonces puedes irte».

Zainab bint Abu Salama me contó estas tres narraciones: Zainab dijo: Fui a Um Habiba, la esposa del Profeta (ﷺ), cuando su padre, Abu Sufyan bin Herb, había muerto. Um, Habiba pidió un perfume que contenía un aroma amarillo (Khaluq) o algún otro aroma, y primero perfumó a una de las niñas con él y luego se frotó las mejillas con él y dijo: «Por Dios, no necesito perfume, pero he escuchado al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'No es lícito que una mujer que cree en Alá y en el Último Día llore por una persona muerta durante más de tres días a menos que sea su marido, por quien deba llorar durante cuatro meses y diez días».

(Divorciarme de mi esposa durante su menstruación) se contó como un divorcio legal.

Le pregunté a Az-Zuhri: «¿Cuál de las esposas del Profeta (ﷺ) se refugió de él en Alá?» Dijo: «Urwa me contó que Aisha dijo: «Cuando la hija de Al-Jaun fue llevada ante el Mensajero de Allah (ﷺ) (como su novia) y él se acercó a ella, ella dijo: «Me refugio de ti en Alá». Dijo: «Has buscado refugio en El Grande; regresa con tu familia».

Salimos con el Profeta (ﷺ) a un jardín llamado Ash-Shaut hasta que llegamos a dos paredes entre las que nos sentamos. El Profeta (ﷺ) dijo: «Siéntate aquí», y entró (al jardín). La Jauniyya (una señora de Bani Jaun) había sido llevada y alojada en una casa situada en un jardín de palmeras datileras de la casa de Umaima bint An-Numan bin Sharahil, y su nodriza estaba con ella. Cuando el Profeta (ﷺ) se acercó a ella, le dijo: «Regálame a ti misma (en matrimonio)». Dijo: «¿Puede una princesa entregarse en matrimonio a un hombre corriente?» El Profeta (ﷺ) levantó la mano para darle unas palmaditas para que pudiera tranquilizarse. Ella dijo: «Me refugio de ti en Alá». Dijo: «Has buscado refugio en Aquel que te da refugio. Entonces el Profeta (ﷺ) se acercó a nosotros y nos dijo: «¡Oh Abu Usaid! Dale dos vestidos blancos de lino para que se ponga y deja que regrese con su familia».

El Profeta (ﷺ) se casó con Umaima bint Sharahil y, cuando se la llevaron, extendió su mano hacia ella. Al parecer, eso no le gustó, por lo que el Profeta (ﷺ) le ordenó a Abu Usaid que la preparara y le proporcionara dos vestidos de lino blanco.

Un hombre se divorció de su esposa tres veces (al expresar su decisión de divorciarse de ella tres veces), luego ella se casó con otro hombre que también se divorció de ella. Se le preguntó al Profeta (ﷺ) si podía casarse legalmente con el primer marido (o no). El Profeta (ﷺ) respondió: «No, no puede casarse con el primer esposo a menos que el segundo esposo consuma su matrimonio con ella, tal como lo hizo el primer esposo».

Un hombre se divorció de su esposa y ella se casó con otro hombre que demostró ser impotente y se divorció de ella. Ella no podía obtener su satisfacción de él, y después de un tiempo él se divorció de ella. Luego se acercó al Profeta y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Mi primer esposo se divorció de mí y luego me casé con otro hombre que me contrató para consumar su matrimonio, pero demostró ser impotente y no se acercó a mí excepto una vez, en la que no obtuvo ningún beneficio de mí. ¿Puedo volver a casarme con mi primer marido en este caso?» El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Es ilegal casarse con tu primer marido hasta que el otro esposo consuma su matrimonio contigo».

que escuchó a Ibn Abbas decir: «Si un hombre declara ilegal a su esposa para él, no significa que esté divorciada». Añadió: «En verdad, en el Mensajero de Dios tienes un buen ejemplo a seguir».

Escuché a Aisha decir: «El Profeta (ﷺ) solía quedarse mucho tiempo con Zanab bint Yahsh y beber miel en su casa. Así que Hafsa y yo decidimos que si el Profeta (ﷺ) se acercaba a alguno de nosotros, ella le dijera: «Detecto el olor a maghafir (un chicle que huele mal) en ti. ¿Has comido Maghafir? «Así que el Profeta (ﷺ) visitó a uno de ellos y ella le dijo lo mismo. El Profeta (ﷺ) dijo: «No importa, he tomado un poco de miel en la casa de Zainab bint Jahsh, pero nunca más la beberé». Entonces se reveló: «¡Oh Profeta! ¿Por qué prohíbes (para ti) lo que Alá ha hecho lícito para ti? Si vosotras dos (esposas del Profeta) os volvéis arrepentiéndoos a Alá» (66.1-4) dirigiéndose a Aisha y Hafsa. «Cuando el Profeta (ﷺ) reveló un asunto confidencial a algunas de sus esposas» (66.3), es decir, diciendo: «Pero he tomado un poco de miel».

Los paganos eran de dos tipos en cuanto a su relación con el Profeta y los creyentes. Algunos eran aquellos con quienes el Profeta (ﷺ) estaba en guerra y contra quienes solía luchar, y ellos solían luchar contra él; otros eran aquellos con quienes el Profeta () hizo un tratado, y ni el Profeta (ﷺ) luchó contra ellos ni ellos contra él. Si una mujer del primer grupo de paganos emigraba hacia los musulmanes, no se le pediría la mano en matrimonio a menos que hubiera tenido la menstruación y se hubiera purificado. Cuando estuviera limpia, le sería lícito casarse, y si su marido también emigraba antes de que ella se casara, se la devolverían. Si alguna esclava o esclava emigrara de ellos a los musulmanes, se les consideraría personas libres (no esclavas) y tendrían los mismos derechos que los demás emigrantes. El narrador luego mencionó que los paganos habían firmado un tratado con los musulmanes, lo mismo que ocurre en la narración de Muyahid. Si un esclavo o una esclava emigraban de paganos que habían hecho un tratado con los musulmanes, no se les devolvería, sino que se les pagaría el precio (a los paganos).

La hija de Abi Umaiyya, era la esposa de 'Umar bin Al-Khattab. 'Umar se divorció de ella y luego Mu'awiyya bin Abi Sufyan se casó con ella. Del mismo modo, Um Al-Hakam, la hija de Abi Sufyan, era la esposa de 'Iyad bin Ghanm Al-Fihri. Se divorció de ella y luego 'Abdullah bin 'Uthman Al-Thaqafi se casó con ella.

(la esposa del Profeta) Cuando las mujeres creyentes acudían al Profeta (ﷺ) como emigrantes, él las ponía a prueba de acuerdo con la orden de Allah. «¡Oh, los que creéis! Cuando las mujeres creyentes vengan a vosotros como emigrantes, examinadlas.». (60.10) Así pues, si alguna de esas mujeres creyentes aceptó las condiciones mencionadas anteriormente, aceptó las condiciones de la fe. Cuando aceptaban esas condiciones y lo confesaban en su lengua, el Mensajero de Allah (ﷺ) les decía: «Vayan, he aceptado su juramento de lealtad (al Islam). Por Alá, y la mano del Mensajero de Allah (ﷺ) nunca tocó la mano de ninguna mujer, sino que solo solía jurarles lealtad de forma oral. Por Alá, el Mensajero de Allah (ﷺ) no juró lealtad a las mujeres excepto de acuerdo con lo que Alá le había ordenado. Cuando aceptaba su juramento de lealtad, les decía: «He aceptado tu juramento de lealtad».

Ibn 'Umar solía decir acerca de la Ila (que Allah definió en el Libro Sagrado): «Si el período de Ila expira, entonces el esposo tiene que retener a su esposa de una manera hermosa o divorciarse de ella como Allah lo ha ordenado».

Estábamos con el Mensajero de Allah (ﷺ) en un viaje y, cuando se puso el sol, le dijo a un hombre: «Bájate y prepárame un trago de Sawiq». El hombre dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Esperarás hasta que anochezca?» El Mensajero de Allah (ﷺ) volvió a decir: «Baja y prepara un trago de Sawiq». El hombre dijo: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Esperarás a que anochezca, porque todavía es de día?» El Profeta (ﷺ) volvió a decir: «Levántate y prepara un trago de Sawiq». Así que la tercera vez, el hombre se bajó y le preparó un trago de sawiq. El Mensajero de Allah (ﷺ) lo bebió y señaló con la mano hacia el este, diciendo: «Cuando veas caer la noche por este lado, el que ayuna debe romper su ayuno».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «¿Quieres que te hable de las mejores familias entre los Ansar?» Ellos (la gente) dijeron: «¡Sí, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!» El Profeta (ﷺ) dijo: «Los mejores son Banu-An-Najjar, y después de ellos están Banu Abdil ash-Hal, y después de ellos están Banu Al-Harith bin Al-Khazraj, y después de ellos están Banu Sa'ida». El Profeta (ﷺ) luego movió su mano cerrando los dedos y luego abriéndolos como si lanzara algo, y luego dijo: «De todos modos, hay bondad en todas las familias de los Ansar. »

Ibn Shihab me informó sobre Lian y la tradición relacionada con él, refiriéndose a la narración de Sahl bin Sa`d, el hermano de Bani Sa'idi. Dijo: «Un hombre de Ansari se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y dijo: '¡Oh, Apóstol de Allah! Si un hombre ve a otro hombre con su esposa, ¿debe matarlo o qué debe hacer? Así pues, Alá reveló con respecto a su aventura lo que se menciona en el Sagrado Corán sobre la relación amorosa de los involucrados en un caso de Lian. El Profeta (ﷺ) dijo: «Allah ha emitido Su veredicto con respecto a ti y a tu esposa». Así que mataron a Lian en la mezquita mientras yo estaba allí. Cuando terminaron, el hombre dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Si ahora debo mantenerla conmigo como esposa, entonces he dicho una mentira sobre ella. Luego se divorció de ella tres veces antes de que el Mensajero de Allah (ﷺ) se lo ordenara, cuando terminaron el proceso del Lian. Así que se divorció de ella delante del Profeta (ﷺ)». Ibn Shihab añadió: «Tras su caso, se convirtió en tradición separar mediante el divorcio a una pareja implicada en un caso de Lian. Esa señora estaba embarazada entonces, y más tarde llamaron a su hijo por el nombre de su madre. La tradición sobre su herencia era que ella sería su heredera y él heredaría de su propiedad la parte que Alá le había prescrito». Ibn Shihab dijo que Sahl bin Sa'd As'Aidi dijo que el Profeta (ﷺ) dijo (en la narración anterior): «Si esa mujer da a luz a un niño pequeño y rojo como un lagarto, entonces la señora ha dicho la verdad y el hombre era un mentiroso, pero si da a luz a un niño con ojos negros y labios enormes, entonces su esposo ha dicho la verdad». Luego lo entregó en la forma que a uno no le gustaría (ya que demostró su culpabilidad).