L’un des fils d’Abou Talha tomba malade et mourut, et Abou Talha n’était pas à la maison à ce moment-là. Quand sa femme vit qu’il était mort, elle le prépara (le lava et l’enveloppa) et le plaça quelque part dans la maison. Quand Abou Talha arriva, il demanda : « Comment va le garçon ? » Elle a dit : « L’enfant est tranquille et j’espère qu’il est en paix. » Abu Talha pensait qu’elle avait dit la vérité. Abou Talha passa la nuit et le matin prit un bain et quand il avait l’intention de sortir, elle lui dit que son fils était mort, Abou Talha offrit la prière (du matin) avec le Prophète (ﷺ) et informa le Prophète (ﷺ) de ce qui leur était arrivé. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’Allah vous bénisse pour votre nuit. (C’est-à-dire, qu’Allah vous bénisse avec une bonne postérité). Soufyan a dit : « L’un des Ansar a dit : « Ils (c’est-à-dire Abou Talha et sa femme) ont eu neuf fils et tous sont devenus des récitants du Coran (par cœur). » "

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La vraie patience est au premier coup d’une calamité. »

Nous sommes allés avec le Messager d’Allah (ﷺ) chez le forgeron Abu Saif, et il était le mari de la nourrice d’Ibrahim (le fils du Prophète). Le Messager d’Allah (ﷺ) a pris Ibrahim et l’a embrassé et l’a senti et plus tard, nous sommes entrés dans la maison d’Abu Saif et à ce moment-là, Ibrahim était dans ses derniers souffles, et les yeux du Messager d’Allah (ﷺ) ont commencé à verser des larmes. 'Abdur Rahman bin 'Auf a dit : « Ô Messager d’Allah, toi aussi tu pleures ! » Il dit : « Ô Ibn 'Auf, c’est la miséricorde. » Puis il pleura encore et dit : « Les yeux versent des larmes et le cœur est attristé, et nous ne dirons que ce qui plaît à notre Seigneur, ô Ibrahim ! En vérité, nous sommes attristés par votre séparation.

Sa’d bin 'Ubada tomba malade et le Prophète (ﷺ) ainsi que 'Abdur Rahman bin 'Auf, Sa’d bin Abi Waqqas et 'Abdullah bin Mas’ud lui rendirent visite pour s’enquérir de sa santé. Lorsqu’il fut venu à lui, il le trouva entouré de sa maison et lui demanda : « Est-il mort ? » Ils dirent : « Non, ô Messager d’Allah. » Le Prophète (ﷺ) a pleuré et quand les gens ont vu les pleurs du Messager d’Allah (ﷺ) (psl), ils ont tous pleuré. Il a dit : « Voulez-vous écouter ? Allah ne punit pas pour avoir versé des larmes, ni pour la douleur du cœur, mais il a puni ou accordé Sa miséricorde à cause de cela. Il montra sa langue et ajouta : « Le défunt est puni pour les lamentations de ses proches à son sujet. » 'Omar avait l’habitude de frapper avec un bâton, de jeter des pierres et de mettre de la poussière sur les visages (de ceux qui pleuraient sur les morts).

Lorsque la nouvelle du martyre de Zaid bin Haritha, Ja’far et Abdullah bin Rawaha est arrivée, le Prophète s’est assis l’air triste, et je regardais à travers l’entrebâillement de la porte. Un homme s’approcha et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Les femmes de Ja’far », puis il a mentionné leurs pleurs. Le Prophète (psl) lui ordonna de les empêcher de pleurer. L’homme s’en alla et revint et dit : « J’ai essayé de les arrêter, mais ils ont désobéi. » Le Prophète (psl) lui ordonna pour la deuxième fois de les interdire. Il est retourné et est revenu et a dit : « Ils ne m’ont pas écouté (ou « nous » : le sous-narrateur Muhammad bin Haushab a des doutes quant à savoir lequel est juste). ('Aïcha ajouta : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Mettez de la poussière dans leur bouche. » J’ai dit : « Qu’Allah te mette le nez dans la poussière. » Par Allah, vous ne pouviez pas (empêcher les femmes de pleurer) pour exécuter l’ordre, et vous n’avez pas soulagé le Messager d’Allah de la fatigue.

Au moment de donner le serment d’allégeance au Prophète (ﷺl’une des conditions était que nous ne nous lamentions pas, mais cela n’a été accompli que par cinq femmes et ce sont Umm Sulaim, Umm Al-'Ala', la fille d’Abi Sabra (l’épouse de Mu’adh), et deux autres femmes ; ou la fille d’Abi Sabra et la femme de Mu’adh et une autre femme.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Chaque fois que vous voyez un cortège funèbre, levez-vous jusqu’à ce qu’il passe devant vous. » Al-Humaidi a ajouté : « Jusqu’à ce que le cercueil vous abandonne ou soit déposé. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si l’un d’entre vous voit un cortège funèbre et qu’il ne l’accompagne pas, alors il doit se tenir debout et rester debout jusqu’à ce qu’il se trouve derrière lui, ou qu’il le laisse derrière, ou que le cercueil soit déposé avant qu’il ne le précède. »

Son père a dit : « Alors que nous accompagnions un cortège funèbre, Abu Huraira a saisi la main de Marwan et ils se sont assis avant que le cercueil ne soit déposé. Alors Abou Saïd vint et saisit la main de Marwan et dit : « Lève-toi. Par Allah, il ne fait aucun doute que celui-ci (c’est-à-dire Abou Huraira) sait que le Prophète nous a interdit de faire cela. Abou Huraira a dit : « Il (Abou Sa’id) a dit la vérité. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsque vous voyez un cortège funèbre, vous devez vous lever, et celui qui l’accompagne ne doit pas s’asseoir jusqu’à ce que le cercueil soit déposé. »

Un cortège funèbre est passé devant nous et le Prophète (ﷺs’est levé et nous nous sommes levés aussi. Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! C’est le cortège funèbre d’un Juif. Il a dit : « Chaque fois que vous voyez un cortège funèbre, vous devez vous lever. »

Sahl bin Hunaif et Qais bin Sa’d étaient assis dans la ville d’Al-Qadisiya. Un cortège funèbre passa devant eux et ils se levèrent. On leur a dit que le cortège funèbre était celui de l’un des habitants du pays, c’est-à-dire d’un non-croyant, sous la protection des musulmans. Ils dirent : « Un cortège funèbre passa devant le Prophète (ﷺ) et il se leva. Quand on lui a dit que c’était le cercueil d’un Juif, il a dit : « N’est-ce pas un être vivant (une âme) ? »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand les funérailles seront prêtes et que les hommes les porteront sur leurs épaules, si le défunt était pieux, il dira : « Présentez-moi », et s’il n’était pas juste, il dira : « Malheur à lui ! Où est-ce qu’ils me l’emmènent ? Sa voix est entendue par tout sauf par l’homme et s’il l’entendait, il tomberait inconscient.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Dépêchez-vous avec le cadavre, car s’il était juste, vous l’envoyez au bien-être ; Et s’il en était autrement, alors vous vous débarrassez d’une chose mauvaise dans votre cou.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quand un enterrement est prêt et que les hommes portent le défunt sur leur cou (épaules), s’il était pieux, alors il dira : 'Présente-moi rapidement', et s’il n’était pas pieux, alors il dira : 'Malheur à lui (moi), où est-ce qu’ils l’emmènent (moi) ?' Et sa voix est entendue par tout sauf par l’humanité et s’il l’entendait, il tomberait inconscient.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a offert la prière funéraire pour An-Najashi et j’étais au deuxième ou troisième rang.

Le Prophète (psl) informa ses compagnons de la mort d’An-Najashi puis il alla de l’avant (pour diriger la prière) et les gens s’alignèrent derrière lui en rangées et il dit quatre Takbir.

Ash Shu’bi a dit : « J’ai été informé par un homme qui avait vu le Prophète (ﷺ) se rendre dans une tombe séparée des autres tombes et il a aligné les gens en rangées et a dit quatre Takbir. » J’ai dit : « Ô Abou 'Amr ! qui vous a raconté » ? Il a dit : « Ibn 'Abbas. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Aujourd’hui, un homme pieux d’Ethiopie (c’est-à-dire An Najashi) est décédé, venez offrir la prière funéraire. » (Jabir a dit) : Nous nous sommes alignés en rangées et après cela, le Prophète (ﷺ) a dirigé la prière et nous étions en rangées. Jabir a ajouté, j’étais au deuxième rang.

Le Messager d’Allah (ﷺest passé près de la tombe d’un défunt qui avait été enterré la nuit. Il dit : « Quand ce (défunt) a-t-il été enterré ? » Les gens ont dit : « Hier. » Il a dit : « Pourquoi ne m’as-tu pas prévenu ? » Ils dirent : « Nous l’avons enterré quand il faisait nuit et nous n’avons pas aimé te réveiller. » Il s’est levé et nous nous sommes alignés derrière lui. (Ibn 'Abbas a dit) : « J’étais l’un d’entre eux, et le Prophète (ﷺ) a offert la prière funéraire.