Aïcha a dit : « Je suis allée voir Abou Bakr (pendant sa maladie mortelle) et il m’a demandé : 'Dans combien de vêtements le Prophète (ﷺ) était-il enveloppé ?' Elle répondit : « Dans trois morceaux de tissu blanc de coton, il n’y avait ni chemise ni turban parmi eux. » Abou Bakr lui demanda encore : « Quel jour le Prophète est-il mort ? » Elle a répondu : « Il est mort lundi. » Il a demandé : « Qu’est-ce qu’il y a aujourd’hui ? » Elle a répondu : « Aujourd’hui, c’est lundi. » Il a ajouté : « J’espère que je mourrai entre ce matin et ce soir. » Puis il regarda un vêtement qu’il portait pendant sa maladie et qui avait quelques taches de safran. Puis il dit : « Lavez ce vêtement qui est le mien, ajoute-y deux autres vêtements, et couvre-moi dedans. » J’ai dit : « C’est usé. » Il a dit : « Une personne vivante a plus de droit de porter des vêtements neufs qu’une personne morte ; Le linceul n’est que pour le pus du corps. Il n’est mort que dans la nuit du mardi et a été enterré avant le matin.

Un homme dit au Prophète (psl) : « Ma mère est morte subitement et j’ai pensé que si elle avait vécu, elle aurait fait l’aumône. Alors, si je fais l’aumône maintenant en son nom, aura-t-elle la récompense ? Le Prophète (ﷺ) a répondu par l’affirmative.

Pendant sa maladie, le Messager d’Allah (ﷺ) demandait à plusieurs reprises : « Où suis-je aujourd’hui ? Où serai-je demain ? Et j’attendais le jour de mon tour (avec impatience). Puis, quand mon tour est venu, Allah a emporté son âme (sur mes genoux) entre ma poitrine et mes bras et il a été enterré dans ma maison.

Le Messager d’Allah (ﷺa dit dans sa maladie mortelle : « Allah a maudit les Juifs et les Chrétiens, car ils ont construit les lieux de culte sur les tombes de leurs prophètes. » Et si cela n’avait pas été le cas, alors la tombe du Prophète aurait été mise en évidence devant le peuple. Alors (le Prophète (ﷺ) avait peur, ou les gens avaient peur que sa tombe puisse être prise comme lieu de culte.

Aisha a raconté qu’elle a fait un testament à 'Abdullah bin Zubair : « Ne m’enterrez pas avec eux (le Prophète (ﷺ) et ses deux compagnons) mais enterrez-moi avec mes compagnes (épouses du Prophète (psl)) à Al-Baqi car je ne voudrais pas être considérée comme meilleure que je ne le suis vraiment (en étant enterrée près du Prophète). »

J’ai vu 'Umar bin Al-Khattab (quand il a été poignardé) dire : « Ô 'Abdullah bin 'Umar ! Va voir la mère des croyants Aïcha et dis : « Umar bin Al-Khattab t’envoie ses salutations » et demande-lui de me permettre d’être enterré avec mes compagnons. (Ainsi, Ibn 'Umar transmit le message à 'Aisha.) Elle a dit : « J’avais l’idée d’avoir cet endroit pour moi, mais aujourd’hui, je le préfère ('Umar) à moi-même (et je permets qu’il y soit enterré). » Quand Abdullah bin 'Umar revint, 'Umar lui demanda : « Quelles (nouvelles) as-tu ? » Il répondit : « Ô chef des croyants ! Elle vous a permis (d’être enterré là)." Là-dessus, 'Umar a dit : « Rien n’était plus important pour moi que d’être enterré dans ce lieu (sacré). Alors, quand j’expire, porte-moi là-bas et lui rends mes salutations ('Aisha ) et dis : 'Umar bin Al-Khattab demande la permission ; et si elle donne la permission, alors enterre-moi (là) et si elle ne le fait pas, alors emmène-moi au cimetière des musulmans. Je ne pense pas qu’une personne ait plus de droits pour le califat que ceux avec qui le Messager d’Allah (ﷺ) a toujours été satisfait jusqu’à sa mort. Et celui qui sera choisi par le peuple après moi sera le calife, et vous devez l’écouter et lui obéir", puis il a mentionné le nom de 'Uthman, 'Ali, Talha, Az-Zubair, 'Abdur-Rahman bin 'Auf et Sa’d bin Abi Waqqas. À ce moment-là, un jeune homme d’Ansar vint et dit : « Ô chef des croyants ! Soyez heureux de la bonne nouvelle d’Allah. Le grade que tu as dans l’Islam t’est connu, puis tu es devenu le calife et tu as gouverné avec justice et ensuite tu as reçu le martyre après tout cela. 'Umar répondit : « Ô fils de mon frère ! Que tous ces privilèges puissent contrebalancer (mes défauts), afin que je ne perde ni ne gagne rien. Je recommande à mon successeur d’être bon envers les premiers émigrés, de réaliser leurs droits et de protéger leur honneur et leurs choses sacrées. Et je lui recommande aussi d’être bon envers les Ansar qui, avant eux, avaient des maisons (à Médine) et avaient adopté la foi. Il doit accepter le bien des justes parmi eux et excuser leurs injustes. Je lui recommande de se conformer aux règles et règlements concernant les Dhimmis (protégés) d’Allah et de Son Messager, de remplir pleinement leurs contrats et de lutter pour eux et de ne pas les taxer (surcharger) au-delà de leurs capacités.

Le Prophète (psl) a dit : « N’abusez pas des morts, car ils ont atteint le résultat de ce qu’ils ont envoyé. »

Abou Lahab (qu’Allah le maudisse) a dit un jour au Prophète (psl) : « Péris tout le jour. » Puis vint l’Inspiration divine : « Périssent les mains d’Abi Lahab ! Et il périt ! (111.1).

Soufyan at-Tammar m’a dit qu’il avait vu la tombe du Prophète (ﷺ) élevée et convexe.

Lorsque le mur est tombé sur eux (c’est-à-dire sur les tombes) pendant le califat d’Al-Walid bin 'Abdul Malik, les gens ont commencé à le réparer et un pied leur est apparu. Les gens ont pris peur et ont pensé que c’était le pied du Prophète. Il n’y avait personne qui puisse leur en parler jusqu’à ce que je leur dise : « Par Allah, ce n’est pas le pied du Prophète (ﷺ), mais c’est le pied d’Omar. »