Un jour, le Prophète (ﷺ) est sorti et a offert les prières funéraires des martyrs d’Uhud, puis est monté en chaire et a dit : « Je vais vous ouvrir la voie en tant que votre prédécesseur et je serai un témoin sur vous. Par Allah ! Je vois ma Source (Kauthar) tout à l’heure et on m’a donné les clés de tous les trésors de la terre (ou les clés de la terre). Par Allah ! Je n’ai pas peur que vous adoriez les autres avec Allah après ma mort, mais j’ai peur que vous ne vous battiez les uns contre les autres pour les choses de ce monde.

Le Prophète (ﷺ) a enterré tous les deux martyrs à Uhud dans une tombe.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Enterrez-les (c’est-à-dire les martyrs) avec leur sang. » (c’était) Le jour de la bataille d’Uhud. Il ne les a pas lavés.

Le Messager d’Allah (ﷺ) enveloppait tous les deux martyrs d’Uhud dans un seul morceau de tissu et demandait ensuite : « Lequel d’entre eux connaissait le plus le Coran ? » Quand l’un d’eux était montré, il le mettait le premier dans la tombe. Il a dit : « Je suis témoin à ce sujet. » Puis il ordonna qu’on les enterre avec du sang sur le corps. Il n’a pas non plus fait leur prière funèbre ni ne les a lavés. (Jabir bin 'Abdullah a ajouté) : Le Messager d’Allah (ﷺavait l’habitude de demander à propos des martyrs d’Uhud lesquels d’entre eux connaissaient le mieux le Coran. Et quand l’un d’eux était signalé comme en ayant plus, il le mettait d’abord dans la tombe, puis ses compagnons. (Jabir a ajouté) : Mon père et mon oncle étaient enveloppés dans un seul drap.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah a fait de La Mecque un sanctuaire (lieu sacré) et c’était un sanctuaire avant moi et il en sera ainsi après moi. Il a été rendu légal pour moi (de me battre dedans) pendant quelques heures de la journée. Nul n’a le droit de déraciner ses arbustes épineux, de couper ses arbres, de chasser son gibier ou de ramasser ses animaux tombés, sauf par une personne qui l’annonce publiquement. Là-dessus, Al-Abbas dit (au Prophète) : « Sauf Al-Idhkhir pour nos orfèvres et pour nos tombes. » Et donc le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Sauf Al-Idhkhir. » Et Abu Huraira a rapporté que le Prophète (ﷺ) a dit : « Sauf Al-Idhkhir pour nos tombes et nos maisons. » Et Ibn 'Abbas dit : « Pour leurs orfèvres et leurs maisons. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à 'Abdullah bin Ubai (un hypocrite) après sa mort et il a été déposé dans sa fosse (tombe). Il a ordonné (qu’on le fasse sortir du tombeau) et il a été emmené. Puis il le mit à genoux et lui jeta un peu de sa salive et l’habilla de sa propre chemise (celle du Prophète). Allah sait mieux (pourquoi il a fait cela). 'Abdullah bin Ubai avait donné sa chemise à Al-Abbas pour qu’il la porte. Abou Haroun a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺà l’époque avait deux chemises et le fils de 'Abdullah bin Ubai lui a dit : 'Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Revêtez mon père de votre chemise qui a été en contact avec votre peau. Soufyan ajouta : « Ainsi, les gens pensent que le Prophète (ﷺ) a revêtu Abdullah bin Tubal de sa chemise à la place de ce qu’il (Abdullah) avait fait (pour Al 'Abbas, l’oncle du Prophète). »

Quand le moment de la bataille d’Uhud approcha, mon père m’appela la nuit et me dit : « Je pense que je serai le premier parmi les compagnons du Prophète (ﷺ) à être martyrisé. Je ne laisse personne après moi plus cher que toi, sauf l’âme du Messager d’Allah (ﷺ) et j’ai une dette et tu devrais la rembourser et traiter tes sœurs favorablement (gentiment et poliment)." Ainsi, le matin, il fut le premier à être martyrisé et fut enterré avec un autre (martyr). Je n’aimais pas le laisser avec l’autre (martyr) alors je l’ai sorti de la tombe six mois après son enterrement et il était dans le même état qu’il était le jour de l’enterrement, à l’exception d’un léger changement près de son oreille.

Un homme a été enterré avec mon père et je n’ai pas aimé cela jusqu’à ce que je l’emmène (c’est-à-dire mon père) et l’enterres dans une tombe séparée.

Le Prophète (ﷺ) rassemblait tous les deux martyrs d’Uhud (dans une tombe) et ensuite il demandait : « Lequel d’entre eux connaissait le plus le Coran ? » Et si l’un d’eux lui était montré comme ayant plus de connaissances, il le mettrait en premier dans le Lahd. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je serai témoin à ce sujet le Jour de la Résurrection. » Puis il ordonna qu’on les enterrait avec leur sang sur le corps et il ne les fit pas laver.

'Umar partit avec le Prophète (psl) avec un groupe de personnes à Ibn Saiyad jusqu’à ce qu’ils le voient jouer avec les garçons près des collines de Bani Mughala. Ibn Saiyad approchait de la puberté et ne l’a pas remarqué jusqu’à ce que le Prophète (ﷺ) le caresse de la main et lui dise : « Attestez-vous que je suis le Messager d’Allah (ﷺ ? » Ibn Saiyad le regarda et dit : « Je témoigne que tu es le Messager des illettrés. » Puis Ibn Saiyad demanda au Prophète (psl) : « Témoignez-vous que je suis le Messager d’Allah (ﷺ) ? » Le Prophète (psl) l’a réfuté et a dit : « Je crois en Allah et en Ses Apôtres. » Puis il dit (à Ibn Saiyad) : « Qu’en penses-tu ? » Ibn Saiyad répondit : « Les vrais gens et les menteurs me visitent. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Vous avez été confus à ce sujet. » Alors le Prophète (ﷺ) lui dit : « J’ai gardé quelque chose (dans mon esprit) pour toi, (peux-tu me dire cela ?) » Ibn Saiyad a dit : « C’est Al-Dukh (la fumée). » (2) Le Prophète (ﷺ) a dit : « Que vous soyez dans l’ignominie. Vous ne pouvez pas dépasser vos limites. Sur ce, 'Umar a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Permettez-moi de lui couper la tête. Le Prophète (psl) a dit : « S’il est lui (c’est-à-dire Dajjal), alors vous ne pouvez pas le maîtriser, et s’il ne l’est pas, alors il ne sert à rien de l’assassiner. » (Ibn 'Umar ajouta) : Plus tard, le Messager d’Allah (ﷺ) (psl) accompagna de nouveau Ubai bin Ka’b aux palmiers dattiers (jardin) où Ibn Saiyad séjournait. Le Prophète (psl) voulait entendre quelque chose d’Ibn Saiyad avant qu’Ibn Saiyad ne puisse le voir, et le Prophète (psl) l’a vu allongé recouvert d’un drap et d’où ses murmures étaient entendus. La mère d’Ibn Saiyad a vu le Messager d’Allah alors qu’il se cachait derrière les troncs des palmiers dattiers. Elle s’adressa à Ibn Saiyad : « Ô Saf ! (et c’était le nom d’Ibn Saiyad) Voici Mohammed. Et sur ce, Ibn Saiyad se leva. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si cette femme l’avait quitté (si elle ne l’avait pas dérangé), alors Ibn Saiyad aurait révélé la réalité de son cas.

Un jeune garçon juif servait le Prophète (ﷺ) et il est tombé malade. Alors le Prophète (ﷺ) est allé lui rendre visite. Il s’assit près de sa tête et lui demanda d’embrasser l’Islam. Le garçon regarda son père, qui était assis là ; ce dernier lui dit d’obéir à Abul-Qasim et le garçon embrassa l’islam. Le Prophète (ﷺ) est sorti en disant : « Louange à Allah qui a sauvé l’enfant du feu de l’Enfer. »

Ma mère et moi étions parmi les faibles et les opprimés. Moi parmi les enfants, et ma mère parmi les femmes.

La prière funéraire doit être célébrée pour chaque enfant, même s’il est le fils d’une prostituée, car il est né avec une vraie foi de l’Islam (c’est-à-dire n’adorer qu’Allah seul). Si ses parents sont musulmans, en particulier le père, même si sa mère n’était pas musulmane, et s’il pleure (même une fois) avant sa mort après l’accouchement (c’est-à-dire qu’il est né vivant), alors la prière funéraire doit être offerte. Et si l’enfant ne pleure pas après son accouchement (c’est-à-dire qu’il est né mort), alors sa prière funéraire ne doit pas être offerte, et il sera considéré comme une fausse couche. Abou Huraira a rapporté que le Prophète (ﷺ) a dit : « Chaque enfant naît avec une vraie foi (c’est-à-dire pour n’adorer qu’Allah seul) mais ses parents le convertissent au judaïsme ou au christianisme ou au magainisme, comme un animal donne naissance à un bébé animal parfait. Le trouvez-vous mutilé ? Puis Abu Huraira récita les versets sacrés : « La pure nature islamique d’Allah (la vraie foi, c’est-à-dire n’adorer qu’Allah seul), avec laquelle Il a créé les êtres humains. » " (30.30).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Chaque enfant naît avec une vraie foi en l’Islam (c’est-à-dire pour n’adorer qu’Allah seul), mais ses parents le convertissent au judaïsme, au christianisme ou au magainisme, comme un animal donne naissance à un bébé animal parfait. Le trouvez-vous mutilé ? Puis Abu Huraira récita les versets sacrés : « La pure nature islamique d’Allah (la vraie foi de l’Islam) (c’est-à-dire n’adorant qu’Allah) avec laquelle Il a créé les êtres humains. Il n’y a aucun changement dans la religion d’Allah (c’est-à-dire ne se joindre à personne dans l’adoration d’Allah). C’est la religion pure (l’islam), mais la plupart des hommes ne le savent pas. (30.30)

Lorsque le moment de la mort d’Abu Talib approcha, le Messager d’Allah (ﷺ) alla vers lui et trouva Abu Jahl bin Hisham et 'Abdullah bin Abi Umaiya bin Al-Mughira à ses côtés. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à Abou Talib : « Ô oncle ! Dis : « Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, sentence par laquelle je serai témoin (c’est-à-dire argumenter) pour vous devant Allah. Abu Jahl et 'Abdullah bin Abi Umaiya dirent : « Ô Abu Talib ! Allez-vous dénoncer la religion d’Abdul Muttalib ? Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a cessé d’inviter Abou Talib à dis-le (c’est-à-dire « Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah ») tandis qu’ils (Abou Jahl et 'Abdullah) ont continué à répéter leur déclaration jusqu’à ce qu’Abou Talib ait dit comme dernière déclaration qu’il était sur la religion de 'Abdul Muttalib et a refusé de dire : « Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah ». Puis le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je continuerai à demander pardon à Allah pour vous, à moins qu’Allah ne me l’interdise. » C’est ainsi qu’Allah a révélé (le verset) le concernant (c’est-à-dire) qu’il ne convient pas au Prophète (ﷺ) et à ceux qui croient qu’ils devraient invoquer (Allah) le pardon pour les païens, même s’ils sont de leur famille, après qu’il leur est devenu clair qu’ils sont des compagnons du feu (9.113).

Le Prophète (ﷺ) est passé une fois près de deux tombes, et ces deux personnes (dans les tombes) étaient torturées. Il a dit : « Ils ne sont pas torturés pour une grande chose. L’un d’eux ne s’est jamais sauvé d’être souillé par son urine, tandis que l’autre s’est mis à commettre des calomnies (pour créer une inimitié entre amis). Il prit ensuite une feuille verte d’un palmier dattier, la fendit en deux morceaux et en fixa un sur chaque tombe. Les gens dirent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Pourquoi l’avez-vous fait ? Il répondit : « J’espère que leur châtiment sera atténué jusqu’à ce qu’ils (la feuille) se dessèchent. »

« Nous accompagnions un cortège funèbre à Baqi-I-Gharqad. Le Prophète (ﷺ) est venu à nous et s’est assis et nous nous sommes assis autour de lui. Il avait un petit bâton à la main, puis il pencha la tête et commença à gratter le sol avec. Il dit alors : « Il n’y a personne parmi vous, et il n’y a pas d’âme créée, qui n’ait une place qui lui soit assignée soit dans le Paradis, soit dans l’Enfer, et il est aussi déterminé pour lui s’il sera du nombre des bienheureux ou des misérables. » Un homme a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Ne devrions-nous pas nous fier à ce qui a été écrit pour nous et laisser les œuvres, car celui d’entre nous qui est béni fera les œuvres d’une personne bénie et quiconque parmi nous sera misérable fera les œuvres d’une personne misérable ? Le Prophète a dit : « Les bonnes actions sont rendues faciles pour les bénis, et les mauvaises actions sont rendues faciles pour les misérables. » Puis il récita les versets : « Quant à celui qui donne (en aumône) et qui craint Allah et croit en la meilleure récompense d’Allah. » (92.5-6)

Le Prophète (psl) a dit : « Quiconque jure intentionnellement faussement par une religion autre que l’Islam, alors il est ce qu’il a dit (par exemple, s’il dit : « Si une telle chose n’est pas vraie, alors je suis juif », il est vraiment un juif). Et quiconque se suicide avec un morceau de fer sera puni avec le même morceau de fer dans le feu de l’enfer. Rapporté par Jundab le Prophète (ﷺ) a dit : « Un homme a été blessé et s’est suicidé, et Allah a dit : « Mon serviteur s’est fait mourir en toute hâte, alors je lui interdis le Paradis. »

Le Prophète (ﷺa dit : « Celui qui se suicide en s’étranglant continuera à s’étrangler dans le Feu de l’Enfer (pour toujours) et celui qui se suicide en se poignardant lui-même continuera à se poignarder dans le Feu de l’Enfer. »

Lorsque 'Abdullah bin Ubai bin Salul mourut, le Messager d’Allah (ﷺ) fut appelé à offrir sa prière funéraire. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé pour offrir la prière, je me suis levé rapidement et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Allez-vous prier pour Ibn Ubai et il a dit ceci et cela à telle ou telle occasion ? Et il a commencé à mentionner tout ce qu’il avait dit. Le Messager d’Allah (ﷺ) a souri et a dit : « Ô Omar ! Éloigne-toi de moi. Comme je parlais trop, il a dit : « On m’a donné le choix et c’est pourquoi j’ai choisi (d’offrir la prière). Si j’avais su qu’il serait pardonné en demandant pardon à Allah plus de soixante-dix fois, je l’aurais certainement fait. ('Umar a ajouté) : Le Messager d’Allah (ﷺ) a offert sa prière funéraire et est revenu et après un court moment, les deux versets de la sourate Bara' ont été révélés : c’est-à-dire : « Et jamais (Ô Mohammed) ne prie pour aucun de ceux qui meurent... (jusqu’à la fin du verset) rébellion (9.84) » -- ('Umar a ajouté), « Plus tard, je me suis étonné de mon audace devant le Messager d’Allah (ﷺ) ce jour-là. Et Allah et Son messager savent mieux.