Invocaciones

Sa`d solía recomendar cinco (declaraciones) y mencionó que el Profeta (ﷺ) solía recomendarlas. (Era) «¡Oh Allah! Me refugio en Ti de la avaricia; en Ti me refugio de la cobardía; y me refugio en Ti para no ser devuelto a una vejez geriátrica; y busco refugio en Ti de la aflicción de este mundo (es decir, la aflicción del Dajjal, etc.); y busco refugio en Ti del castigo de la tumba».

Busca refugio en Allah diciendo las palabras que el Profeta (ﷺ) solía decir cuando buscaba refugio en Allah: «¡Oh, Allah! Me refugio en Ti de la cobardía, y en Ti me refugio de la avaricia, y me refugio en Ti para no llegar a una vejez geriátrica degradante, y busco refugio en Ti de las aflicciones del mundo y del castigo de la tumba».

El Profeta (ﷺ) solía decir: «¡Oh Allah! Me refugio en Ti de la pereza, de la vejez geriátrica, de las deudas y de los pecados. ¡Oh Alá! Me refugio en Ti del castigo del Fuego, de las aflicciones de la tumba, del castigo en la tumba y del mal de la aflicción de la pobreza y del mal de la aflicción causada por Al-Masih Ad-Dajjal. ¡OH, ALÁ! Limpia mis pecados con el agua de la nieve y el granizo, y limpia mi corazón de ellos como un vestido blanco se limpia de la suciedad, y deja que haya una gran distancia entre mí y mis pecados, como has separado el Este y el Oeste el uno del otro».

El Profeta (ﷺ) solía buscar refugio en Allah (diciendo): «¡Oh Allah! Me refugio en Ti de la aflicción del Fuego y del castigo del Fuego, y busco refugio en Ti de la aflicción de la tumba, y busco refugio en Ti de la aflicción de la riqueza, y busco refugio en Ti de la aflicción de Al-Masih Ad-Dajjal».

El Profeta (ﷺ) solía enseñarnos el Istikhara para todos y cada uno de los asuntos, como solía enseñarnos las suras del Sagrado Corán. (Solía decir): «Si alguno de vosotros tiene la intención de hacer algo, debe ofrecer una oración de dos rak'at que no sea la oración obligatoria, y luego decir: 'Allahumma inni astakhiruka bi'ilmika, wa astaqdiruka biqudratika, wa as'aluka min fadlika-l-'azim, fa innaka taqdiru wala aqdiru, wa 'lamu wala a'lamu, wa anta'allamu-l-ghuyub. Allahumma in kunta ta'lamu anna hadha-lamra khairun li fi dini wa ma'ashi wa 'aqibati `Amri (o said, fi 'ajili `Amri wa ajilihi) fa-qdurhu li, Wa in kunta ta'lamu anna ha-dha-l-amra sharrun li fi dini wa ma'ashi wa 'Aqibati `Amri ri (o dicho, fi ajili `Amri wa ajilihi) fasrifhu 'anni was-rifni 'anhu wa aqdur li alkhaira haithu kana, thumma Raddani bihi», entonces debería mencionar su asunto (necesidad).

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) regresaba de una Ghazwa, el Hayy o la 'Umra, solía decir: «Allahu Akbar» tres veces; cada vez que subía a un lugar alto, decía: «La ilaha illal-lahu wahdahu la sharika lahu, lahu-l-mulk wa lahu-l-hamd, wa huwa'ala kulli Shai 'in qadir. Ayibuna ta'ibuna 'abiduna lirabbina hamidun. Sadaqa-l-Lahu wa'dahu, wa Nasara`abdahu wa hazama-l-ahzaba wahdahu».

La invocación más frecuente del Profeta (ﷺ) fue: «¡Oh Allah! Danos lo bueno en la vida de acá y lo bueno en la otra vida, y sálvanos del tormento del Fuego» (2.201).

El Profeta (ﷺ) envió un Sariya (un destacamento del ejército) formado por hombres llamados Al-Qurra', y todos fueron martirizados. Nunca había visto al Profeta (ﷺ) tan triste por algo como por ellos. Durante un mes recitó el Qunut (invocación en la oración) durante la oración del Fayr, invocando la ira de Alá sobre la tribu de Usaiya, y solía decir: «La gente de Usaiya ha desobedecido a Alá y a Su Mensajero».

Abu-l-Qasim (el Profeta) dijo: «El viernes hay un momento determinado. Si un musulmán está rezando e invocando a Allah por algo bueno durante ese tiempo, Dios seguramente cumplirá su petición». El Profeta (ﷺ) señaló con la mano. Pensamos que quería ilustrar lo corto que fue ese tiempo.

El Profeta (ﷺ) dijo: «Cuando el imán diga 'Amín', entonces todos deben decir 'Amín', porque los ángeles dicen 'Amín' en ese momento, y aquel cuyo 'Amín' coincida con el 'Amín' de los ángeles, todos sus pecados pasados serán perdonados».

Quienquiera que lo recite diez veces (es decir, la invocación del Hadiz (412) anterior) será como si hubiera manumitido a uno de los descendientes de Ismael. Abu Aiyub narró el mismo hadiz del Profeta (ﷺ) diciendo: «(Quien lo recite diez veces) será como si hubiera manumitido a uno de los descendientes de Ismael».

El Profeta (ﷺ) dijo: «El ejemplo de quien celebra las alabanzas de su Señor (Allah) en comparación con el que no celebra las alabanzas de su Señor, es el de una criatura viviente comparada con una muerta».

Mientras esperábamos a Abdullah (bin Mas'ud). Llegó Yazid bin Muawiya. Le dije (a él): «¿Quieres sentarte?» Él respondió: «No, pero entraré en la casa (de Ibn Masud) y dejaré que tu compañero (Ibn Masud) salga a verte; y si no lo hace (sale), saldré y me sentaré (contigo)». Entonces salió Abdullah, cogiendo la mano de Yazid, y se dirigió a nosotros diciendo: «Sé que estáis reunidos aquí, pero la razón que me impide ir a vosotros es que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía predicarnos a intervalos durante los días, para que no nos aburriéramos».

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir». ¡Por Alá! Pido perdón a Alá y me dirijo a Él con arrepentimiento más de setenta veces al día».

'Abdullah bin Mas'ud nos relató dos narraciones: una del Profeta (ﷺ) y la otra de él mismo, diciendo: El creyente ve sus pecados como si estuviera sentado bajo una montaña que, teme, pueda caer sobre él; mientras que la persona malvada considera sus pecados como moscas que pasan por encima de su nariz y simplemente los ahuyenta de esta manera». Abu Shihab (el subnarrador) se tapó la nariz con la mano a modo de ilustración. (Ibn Mas'ud añadió): El Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: «Alá está más satisfecho con el arrepentimiento de Su siervo que con un hombre que acampa en un lugar donde su vida corre peligro, pero lleva a su bestia montada llevándole la comida y el agua. Luego descansa la cabeza, duerme un rato y se despierta y descubre que la bestia que montaba ha desaparecido. (Empieza a buscarla) y sufre de mucho calor y sed o lo que Alá deseó (que sufriera). Luego dice: «Volveré a mi casa». Regresa y vuelve a dormir, y luego (al levantarse), levanta la cabeza y encuentra a la bestia que monta a su lado».

El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: «Cuando quieras acostarte, realiza la ablución como lo haces con la oración, luego acuéstate sobre tu lado derecho y di: 'Allahumma aslamtu wajhi ilaika, wa fawwadtu 'amri ilaika wa alja'tu dhahri ilaika, raghbatan wa rahbatan ilaika, la malja'a wa la manja minka illa ilaika. Amantu bikitabik al-ladhi anzalta wa binabiyyika al-ladhi arsalta'. Si mueres entonces (después de recitar esto), morirás según la religión del Islam (es decir, como musulmán); así que deja que estas palabras sean las últimas que digas (antes de acostarte)». Mientras lo memorizaba, dije: «Wa birasulika al-ladhi arsalta (en Tu apóstol a quien has enviado)». El Profeta (ﷺ) dijo: «No, pero di: Wa binabiyyika al-ladhi arsalta (en Tu Profeta a quien has enviado).

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se acostaba, dormía sobre su lado derecho y luego decía: «All-Ahumma aslamtu nafsi ilaika, wa wajjahtu wajhi ilaika, wa fauwadtu `Amri ilaika, wa alja'tu zahri ilaika, raghbatan wa rahbatan ilaika. La Malja'a era la manja minka illa ilaika. ¡Amantu bikitabika al-ladhi anzalta wa nabiyyika al-ladhi arsalta! El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Quien recite estas palabras (antes de acostarse) y muera esa misma noche, morirá siguiendo la religión islámica (como musulmán).

Cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) se iba a dormir, solía soplarse las manos mientras recitaba el Mu'auwidhat (es decir, el Suratal-Falaq 113 y el Surat-an-nas 114) y luego pasaba las manos sobre su cuerpo.

Siempre que el Profeta (ﷺ) se acostaba en su cama, solía decir: «Allahumma bismika amutu wa ahya», y cuando se despertaba decía: «al-Hamdu lil-lahilladhi ahyana ba'da ma an atana, wa ilaihi an-nushur».

Abu Bakr As-Siddiq le dijo al Profeta: «Enséñame una invocación con la que pueda invocar (a Allah) en mi oración». El Profeta (ﷺ) dijo: «Di: Allahumma inni zalamtu nafsi zulman kathiran wala yaghfirudhdhunuba illa anta, Faghfirli maghfiratan min indika war-hamni, innaka Antalghafur-rahim».