Le Prophète (ﷺ) a dit : « La personne la plus haïe aux yeux d’Allah est la personne la plus querelleuse. »

(la femme du Prophète) Le Messager d’Allah (ﷺ) entendit des gens se quereller à la porte de sa demeure. Il est sorti et a dit : « Je ne suis qu’un être humain, et les adversaires viennent à moi (pour régler leurs problèmes) ; peut-être quelqu’un parmi vous peut-il présenter son cas avec plus d’éloquence que l’autre, de sorte que je puisse le considérer comme vrai et rendre un verdict en sa faveur. Donc, si je donne le droit d’un musulman à un autre par erreur, alors c’est vraiment une portion du feu (de l’enfer), il a l’option de prendre ou d’abandonner (avant le Jour de la Résurrection).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui a (les quatre caractères) suivants sera un hypocrite, et quiconque a l’une des quatre caractéristiques suivantes aura une caractéristique de l’hypocrisie jusqu’à ce qu’il y renonce. Ce sont : (1) Chaque fois qu’il parle, il dit un mensonge ; (2) chaque fois qu’il fait une promesse, il la rompt ; (3) chaque fois qu’il fait une alliance, il se montre traître ; (4) et chaque fois qu’il se querelle, il se comporte impudemment d’une manière méchante et insultante. (Voir Hadith n° 33 Vol. 1)

Hind bint 'Utba (la femme d’Abu Sufyan) est venue et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Abu Sufyan est un avare. Y a-t-il un mal si je dépense quelque chose de sa propriété pour nos enfants ? Il a dit : Il n’y a pas de mal pour toi si tu les nourris de manière juste et raisonnable (sans extravagance).

Nous avons dit au Prophète : « Tu nous envoies et il arrive que nous devions rester avec des gens qui ne nous divertissent pas. Qu’en pensez-vous ? Il nous a dit : « Si vous restez avec des gens et qu’ils vous divertissent comme ils le devraient pour un invité, acceptez leur hospitalité, mais s’ils ne le font pas, enlevez-leur le droit de l’invité. »

Lorsqu’Allah a emporté l’âme de Son Prophète à sa mort, les Ansar se sont rassemblés dans le hangar de Bani Sa’ida. J’ai dit à Abou Bakr : « Allons-y. » Alors, nous venons à eux (c’est-à-dire à Ansar) dans le hangar de Bani Sa’ida. (Voir Hadith n° 19, Vol. 5 pour plus de détails)

Abou Huraira a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nul n’empêchera son prochain de fixer une cheville en bois dans son mur. » Abou Huraira dit (à ses compagnons) : « Pourquoi est-ce que je vous trouve répugnants à cela ? Par Allah, je vous le raconterai certainement.

J’étais le majordome des gens dans la maison d’Abou Talha, et à cette époque, on préparait des boissons à partir de dattes. Le Messager d’Allah (ﷺa ordonné à quelqu’un d’annoncer que les boissons alcoolisées avaient été interdites. Abou Talha m’a ordonné de sortir et de renverser le vin. Je suis sorti et je l’ai renversé, et il a coulé dans les rues de Médine. Certaines personnes ont dit : « Certaines personnes ont été tuées et il y avait encore du vin dans leur estomac. » C’est là qu’est venue la révélation divine : « Sur ceux qui croient et font de bonnes œuvres, il n’y a pas de blâme pour ce qu’ils ont mangé (dans le passé). » (5.93)

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Prenez garde ! Évitez de vous asseoir sur les routes (chemins)." Les gens ont dit : « Il n’y a pas d’issue car ce sont nos places assises où nous discutons. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si tu dois t’asseoir là, alors observe les droits de passage. » Ils demandèrent : « Quels sont les droits de passage ? » Il a dit : « Ce sont l’abaissement de vos regards (en voyant ce qu’il est illégal de regarder), l’abstention de nuire aux gens, le retour des salutations, l’appel au bien et l’interdiction du mal. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un homme a eu très soif alors qu’il était en chemin, il est tombé sur un puits. Il descendit dans le puits, se désaltéra et en ressortit. Pendant ce temps, il a vu un chien haleter et lécher la boue à cause d’une soif excessive. Il se dit en lui-même : « Ce chien souffre de la soif comme moi. » Alors, il descendit de nouveau dans le puits et remplit sa chaussure d’eau et l’arrosa. Allah l’a remercié pour cet acte et lui a pardonné. Les gens dirent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Y a-t-il une récompense pour nous à servir les animaux ? Il répondit : « Oui, il y a une récompense pour avoir servi n’importe quel animal (vivant). » (Voir Hadith n° 551)

Un jour, le Prophète (ﷺ) se tint au sommet de l’un des châteaux (ou bâtiments supérieurs) de Médine et dit : « Voyez-vous ce que je vois ? Sans doute, je vois parmi vos maisons les taches d’afflictions aussi nombreuses que les taches où tombent les gouttes de pluie (lors d’une forte pluie). (Voir Hadith n° 102)

J’avais hâte de demander à 'Umar au sujet des deux dames parmi les épouses du Prophète (ﷺ) à propos desquelles Allah a dit (dans le Coran) : « Si vous deux (épouses du Prophète (ﷺà savoir Aïcha et Hafsa) vous convertissez en repentance à Allah, vos cœurs sont vraiment si enclins (à s’opposer à ce que le Prophète (ﷺaime) (66.4), jusqu’à ce que nous accomplissions le Hajj avec 'Umar (et sur le chemin du retour du Hajj), il s’est écarté (pour répondre à l’appel de la nature) et je suis également allé à l’écart avec lui portant un verre d’eau. Quand il eut répondu à l’appel de la nature et qu’il fut revenu. J’ai versé de l’eau sur ses mains avec le gobelet et il a fait ses ablutions. J’ai dit : « Ô chef des croyants ! » Qui étaient les deux dames parmi les épouses du Prophète (ﷺ) à qui Allah a dit : « Si vous revenez toutes les deux en repentance » (66.4) ? Il dit : « Je suis étonné de ta question, ô Ibn 'Abbas. Il s’agissait d’Aïcha et de Hafsa. Puis 'Umar continua à raconter le récit et dit. « Moi et un de mes voisins Ansari de Bani Umaiya bin Zaid qui vivait à 'Awali Al-Medina, avions l’habitude de rendre visite au Prophète (ﷺ) à tour de rôle. Il y allait un jour, moi un autre jour. Quand j’y allais, je lui apportais les nouvelles de ce qui s’était passé ce jour-là concernant les instructions et les ordres et quand il y allait, il faisait la même chose pour moi. Nous, les gens de Quraysh, avions l’autorité sur les femmes, mais quand nous sommes venus vivre avec les Ansar, nous avons remarqué que les femmes Ansari avaient le dessus sur leurs hommes, alors nos femmes ont commencé à acquérir les habitudes des femmes Ansari. Une fois, j’ai crié sur ma femme et elle m’a remboursé avec ma pièce et je n’aimais pas qu’elle me réponde. Elle me dit : « Pourquoi trouves-tu mal que je te rétorque ? Par Allah, les épouses du Prophète (ﷺ) lui rétorquent, et certaines d’entre elles ne lui parlent pas toute la journée jusqu’à la nuit. Ce qu’elle a dit m’a effrayé et je lui ai dit : « Celui d’entre eux qui le fera sera un grand perdant. » Puis je me suis habillé et je suis allé voir Hafsa et lui ai demandé : « Est-ce que l’un d’entre vous garde le Messager d’Allah (ﷺ) en colère toute la journée jusqu’à la nuit ? » Elle a répondu par l’affirmative. J’ai dit : « C’est une personne perdue (et elle n’aura jamais de succès) ! Ne craint-elle pas qu’Allah ne se mette en colère à cause de la colère du Messager d’Allah (ﷺ) et qu’ainsi elle soit ruinée ? Ne demandez pas trop de choses au Messager d’Allah (ﷺ), ne lui rétorquez en aucun cas et ne l’abandonnez pas. Exigez de moi tout ce que vous voudrez, et ne soyez pas tenté d’imiter votre prochain (c’est-à-dire 'Aïcha) dans son comportement envers le Prophète, car elle (c’est-à-dire Aïcha) est plus belle que vous, et plus aimée du Messager d’Allah (ﷺ). À cette époque, la rumeur courait que les Ghassan, (une tribu vivant à Sham) préparaient leurs chevaux pour nous envahir. Mon compagnon est allé (vers le Prophète (ﷺ) le jour de son tour, est allé et est revenu vers nous la nuit et a frappé violemment à ma porte, me demandant si je dormais. J’ai eu peur (à cause des coups durs) et je suis venu vers lui. Il a dit qu’une grande chose s’était produite. Je lui ai demandé : Qu’est-ce que c’est ? Ghassan est-il venu ? Il répondit que c’était pire et plus grave que cela, et ajouta que le Messager d’Allah avait divorcé de toutes ses épouses. J’ai dit, Hafsa est une perdante ruinée ! Je m’attendais à ce que cela arrive un jour. Je me suis donc habillé et j’ai fait la prière de Fajr avec le Prophète. Puis le Prophète (ﷺ) entra dans une chambre haute et y resta seul. Je suis allé à Hafsa et je l’ai trouvée en pleurs. Je lui ai demandé : « Pourquoi pleures-tu ? Ne vous ai-je pas prévenu ? Le Messager d’Allah (ﷺa-t-il divorcé de vous tous ? Elle a répondu : « Je ne sais pas. Il est là, dans la chambre haute. Je suis alors sorti et je suis venu à la chaire et j’ai trouvé un groupe de personnes autour et certaines d’entre elles pleuraient. Ensuite, je me suis assis avec eux pendant un certain temps, mais je n’ai pas pu supporter la situation. Je suis donc allé à la chambre haute où se trouvait le Prophète (ﷺ) et j’ai demandé à l’un de ses esclaves noirs : « Obtiendrez-vous la permission de 'Umar (d’entrer) ? L’esclave entra, en parla au Prophète (ﷺ) et sortit en disant : « Je lui ai parlé de toi, mais il n’a pas répondu. » Alors, je suis allé m’asseoir avec les gens qui étaient assis près de la chaire, mais je ne pouvais pas supporter la situation, alors je suis retourné voir l’esclave et je lui ai dit : « Obtiendrez-vous la permission pour 'Umar ? Il entra et apporta la même réponse qu’auparavant. Quand je m’en allais, voici, l’esclave m’a appelé en disant : « Le Messager d’Allah (ﷺ) t’a accordé la permission. » Alors, je suis entré chez le Prophète et je l’ai vu allongé sur une natte sans mariage dessus, et la natte avait laissé sa marque sur le corps du Prophète, et il était appuyé sur un oreiller en cuir rembourré de feux de palmier. Je l’ai salué et, alors que j’étais encore debout, je lui ai dit : « Avez-vous divorcé de vos femmes ? » Il leva les yeux vers moi et me répondit par la négative. Et alors que j’étais encore debout, j’ai dit en bavardant : « Tiendras-tu compte de ce que je dis : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous, les gens de Quraysh, avions l’avantage sur nos femmes (épouses), et quand nous sommes arrivés chez les gens dont les femmes avaient le dessus sur elles... 'Umar a raconté toute l’histoire (à propos de sa femme). « Là-dessus, le Prophète (ﷺ) a souri. » 'Umar a ajouté : « J’ai alors dit : « Je suis allé à Hafsa et je lui ai dit : Ne sois pas tentée d’imiter ta compagne ('Aisha) car elle est plus belle que toi et plus aimée du Prophète. » Le Prophète (ﷺ) sourit à nouveau. Quand je l’ai vu sourire, je me suis assis et j’ai jeté un coup d’œil à la pièce, et par Allah, je n’ai rien vu d’important à part trois peaux. J’ai dit (au Messager d’Allah (ﷺ)) : « Invoquez Allah pour qu’il rende vos disciples prospères, car les Perses et les Byzantins ont été rendus prospères et ont reçu le luxe de ce monde, bien qu’ils n’adorent pas Allah ? » Le Prophète (ﷺ) était alors penché (et en entendant mon discours, il s’est assis droit) et a dit : « Ô Ibn Al-Khattab ! Avez-vous le moindre doute (que l’au-delà est meilleur que ce monde) ? Ces gens ont été récompensés pour leurs bonnes actions dans ce monde seulement. J’ai demandé au Prophète (ﷺ) . « S’il te plaît, demande pardon à Allah pour moi. Le Prophète (ﷺ) n’est pas allé voir ses épouses à cause du secret que Hafsa avait révélé à 'Aisha, et il a dit qu’il n’irait pas voir ses épouses pendant un mois car il était en colère contre elles quand Allah l’a averti (pour son serment qu’il ne s’approcherait pas de Maria). Lorsque vingt-neuf jours se furent écoulés, le Prophète (ﷺ) se rendit d’abord auprès d’Aïcha. Elle lui dit : « Tu as juré de ne pas venir chez nous pendant un mois, et aujourd’hui il ne s’est écoulé que vingt-neuf jours, car je les ai comptés au jour le jour. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le mois est aussi de vingt-neuf jours. » Ce mois se composait de vingt-neuf jours. 'Aïcha a dit : 'Lorsque la révélation divine du choix a été révélée, le Prophète (ﷺ) a commencé par moi en me disant : 'Je te dis quelque chose, mais tu n’as pas besoin de te hâter de donner la réponse jusqu’à ce que tu puisses consulter tes parents.' 'Aïcha savait que ses parents ne lui conseilleraient pas de se séparer du Prophète (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) a dit qu’Allah avait dit : « Ô Prophète ! Dis à tes femmes ; Si vous désirez La vie de ce monde Et ses paillettes, ... Alors venez ! Je prendrai des dispositions pour toi et te libérerai d’une belle manière. Mais si vous cherchez Allah, Son Messager et la demeure de l’au-delà, Allah a préparé pour les bienfaiteurs d’entre vous une grande récompense. (33.28) Aïcha dit : Dois-je consulter mes parents à ce sujet ? Je préfère Allah, Son Messager, et la Maison de l’au-delà. Après cela, le Prophète (ﷺ) a donné le choix à ses autres épouses et elles ont également donné la même réponse que 'Aïcha.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a juré qu’il n’irait pas voir ses femmes pendant un mois car son pied avait été foulé. Il était dans une chambre haute quand 'Umar est allé le voir et lui a dit : « As-tu divorcé de tes femmes ? » Il a dit : « Non, mais j’ai juré de ne pas aller chez eux pendant un mois. » Le Prophète y resta vingt-neuf jours, puis descendit et alla vers ses femmes.

Le Prophète (ﷺ) est entré dans la mosquée, et j’y suis allé aussi après avoir attaché le chameau sur le trottoir de la mosquée. J’ai dit (au Prophète (ﷺ) : « Ceci est ton chameau. » Il sortit et commença à examiner le chameau et dit : « Le chameau et son prix sont pour toi. »

J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) venir (ou le Prophète (ﷺ) venir) aux décharges de certaines personnes et y uriner en se tenant debout.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Alors qu’un homme était en chemin, il a trouvé une branche épineuse d’un arbre sur le chemin et l’a enlevée. Allah l’a remercié pour cet acte et lui a pardonné.

Le Prophète (ﷺ) a jugé que sept coudées devaient être laissées comme voie publique lorsqu’il y avait un différend au sujet du terrain.

Le Prophète (ﷺ) a interdit le vol (enlever ce qui appartient à autrui sans leur permission), et a également interdit la mutilation (ou la mutilation) des corps.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsqu’un adultère commet des rapports sexuels illégaux, alors il n’est pas croyant à ce moment-là, il le fait, et quand un buveur d’une liqueur alcoolique la boit, alors il n’est pas croyant au moment de la boire, et quand un voleur vole, alors il n’est pas croyant au moment de voler, Et quand un voleur vole, et que les gens le regardent, alors il n’est pas croyant au moment où il commet le vol.