Muwatta Malik
Jeûne
كتاب الصيام
Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, mentionna Ramadan et dit : « Ne jeûnez pas jusqu'à ce que vous voyiez le croissant et ne rompez pas le jeûne jusqu'à ce que vous le voyiez. S'il vous est voilé, alors évaluez-le. »
Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Le mois compte vingt-neuf jours. Ne jeûnez donc pas jusqu'à ce que vous voyiez le croissant, et ne rompez pas le jeûne jusqu'à ce que vous le voyiez. S'il vous est voilé, alors déterminez-le ».
Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, mentionna Ramadan et dit : « Ne jeûnez pas jusqu'à ce que vous voyiez le croissant, et ne rompez pas le jeûne jusqu'à ce que vous le voyiez. S'il vous est voilé, complétez alors le nombre à trente. »
Le croissant de lune fut vu à l'époque de Uthman ibn Affan dans l'après-midi, et Uthman ne rompit pas son jeûne jusqu'à ce que le soir vînt et que le soleil se couchât.
Malik dit à propos de celui qui voit seul le croissant de Ramadan : qu'il jeûne ; il ne convient pas qu'il rompe le jeûne s'il sait que ce jour fait partie de Ramadan. Il dit : Et celui qui voit seul le croissant de Shawwal ne rompt pas le jeûne, car les gens soupçonnent que l'un d'eux, qui n'est pas digne de confiance, rompe le jeûne. Ceux-là disent, quand cela leur apparaît : 'Nous avons vu le croissant.' Et celui qui voit le croissant de Shawwal pendant la journée ne rompt pas le jeûne, mais complète le jeûne de ce jour, car ce n'est que le croissant de la nuit qui vient.
Malik dit : Si les gens jeûnent le jour de Fitr — en pensant qu'il fait partie de Ramadan — puis qu'il leur parvient la confirmation que le croissant de Ramadan avait été vu un jour avant qu'ils ne commencent à jeûner et que leur jour est le trente et unième, alors ils rompent le jeûne ce jour-là à l'heure où la nouvelle leur parvient, sauf qu'ils ne font pas la prière de l'Aïd si cela leur est parvenu après le déclin du soleil.
Aïcha et Hafsa, épouses du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, ont dit la même chose.
Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Les gens resteront dans le bien tant qu’ils hâteront la rupture du jeûne. »
Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Les gens resteront dans le bien tant qu'ils hâteront la rupture du jeûne. »
Umar ibn al-Khattab et Uthman ibn Affan accomplissaient la prière du maghrib lorsqu'ils voyaient la nuit noire, avant de rompre leur jeûne, et cela se passait pendant le Ramadan.
Aïcha rapporta qu'un homme dit au Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, alors qu'il se tenait debout à la porte et que j'écoutais : « Ô Messager d'Allah, je me lève le matin en état de janaba et je veux jeûner. »
Il dit, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix : « Moi aussi je me lève le matin en état de janaba et je veux jeûner, alors je fais le ghusl et je jeûne. »
L'homme lui dit : « Ô Messager d'Allah, tu n'es pas comme nous. Allah t'a pardonné ce qui a précédé de ton péché et ce qui viendra après. »
Alors le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, se mit en colère et dit : « Par Allah, j'espère vraiment être le plus craintif d'Allah parmi vous et le plus savant parmi vous de ce que je dois éviter. »
Aïcha et Umm Salama, les deux épouses du Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, ont dit : Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, se levait le matin en état de janaba à la suite d'un rapport charnel, et non d'un rêve érotique, pendant Ramadan, puis il jeûnait.
J'étais avec mon père chez Marwan ibn al-Hakam — il était l'émir de Médine — lorsqu'on lui mentionna que Abu Hurayra dit : Celui qui se réveille le matin en état de janaba, son jeûne de ce jour est rompu.
Marwan dit : Je t'adjure, ô Abd ar-Rahman, tu iras vers les deux Mères des Croyants, Aïcha et Umm Salama, et tu les interrogeras à ce sujet.
Abd ar-Rahman partit, et je partis avec lui, jusqu'à ce que nous entrâmes chez Aïcha. Il la salua puis dit : Ô Mère des Croyants, nous étions chez Marwan ibn al-Hakam et on lui a mentionné que Abu Hurayra dit : Celui qui se réveille le matin junub, son jeûne de ce jour est rompu.
Aïcha dit : Ce n'est pas comme l'a dit Abu Hurayra, ô Abd ar-Rahman. Te détournes-tu de ce que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, faisait ?
Abd ar-Rahman dit : Non, par Allah.
Aïcha dit : J'atteste au sujet du Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, qu'il se réveillait le matin junub à la suite d'un rapport charnel, et non d'un rêve humide, puis il jeûnait ce jour-là.
Il dit : Puis nous sortîmes jusqu'à ce que nous entrâmes chez Umm Salama. Il l'interrogea à ce sujet et elle dit la même chose que ce qu'avait dit Aïcha.
Il dit : Puis nous sortîmes jusqu'à ce que nous arrivâmes vers Marwan ibn al-Hakam, et Abd ar-Rahman lui mentionna ce que les deux avaient dit.
Marwan dit : Je t'adjure, ô Abu Muhammad, tu monteras ma monture, car elle est à la porte, et tu iras vers Abu Hurayra, car il est sur sa terre à al-Aqiq, et tu l'en informeras.
Abd ar-Rahman monta donc, et je montai avec lui, jusqu'à ce que nous arrivâmes vers Abu Hurayra. Abd ar-Rahman s'entretint avec lui un moment, puis il lui mentionna cela.
Abu Hurayra lui dit : Je n'en ai aucune connaissance. C'est seulement un informateur qui me l'a rapporté.
Aïcha et Umm Salama, épouses du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, ont dit toutes deux que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, se trouvait au matin en état de janaba à la suite d’un rapport charnel, et non d’un rêve humide, puis il jeûnait.
Qu’un homme embrassa sa femme alors qu’il jeûnait pendant Ramadan, et en éprouva une angoisse profonde, si bien qu’il envoya sa femme interroger à ce sujet pour lui.
Elle entra chez Umm Salama, l’épouse du Prophète, paix et bénédictions d’Allah sur lui, et lui mentionna cela. Umm Salama l’informa alors que le Messager d’Allah, paix et bénédictions d’Allah sur lui, embrassait alors qu’il jeûnait. Elle revint et en informa son mari, mais cela ne fit qu’accroître son trouble, et il dit : « Nous ne sommes pas comme le Messager d’Allah, paix et bénédictions d’Allah sur lui. Allah permet au Messager d’Allah, paix et bénédictions d’Allah sur lui, ce qu’Il veut ».
Puis sa femme retourna chez Umm Salama et trouva auprès d’elle le Messager d’Allah, paix et bénédictions d’Allah sur lui. Le Messager d’Allah, paix et bénédictions d’Allah sur lui, dit alors : « Qu’a donc cette femme ? » Umm Salama l’en informa, et le Messager d’Allah, paix et bénédictions d’Allah sur lui, dit : « Ne l’as-tu pas informée que je fais cela ? » Elle dit : « Je l’en ai bien informée, puis elle est allée vers son mari et l’en a informé, mais cela n’a fait qu’accroître son trouble, et il a dit : Nous ne sommes pas comme le Messager d’Allah, paix et bénédictions d’Allah sur lui. Allah permet à Son Messager, paix et bénédictions d’Allah sur lui, ce qu’Il veut ». Alors le Messager d’Allah, paix et bénédictions d’Allah sur lui, se mit en colère et dit : « Par Allah, je suis certes le plus pieux envers Allah parmi vous et le plus savant parmi vous de Ses limites ».
Aïcha, la Mère des croyants – qu’Allah soit satisfait d’elle – a dit : « Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, embrassait certaines de ses épouses alors qu’il jeûnait. » Puis elle rit.
Atika bint Zayd ibn Amr ibn Nufayl — l’épouse d’Umar ibn al-Khattab — embrassait la tête d’Umar ibn al-Khattab alors qu’il jeûnait, et il ne le lui interdisait pas.
Aïcha bint Talha l’informa qu’elle se trouvait chez Aïcha, l’épouse du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, lorsque son mari — Abdullah ibn Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr as-Siddiq — entra auprès d’elle alors qu’il jeûnait.
Aïcha lui dit : « Qu’est-ce qui t’empêche de t’approcher de ton épouse, de l’embrasser et de plaisanter avec elle ? »
Il dit : « Puis-je l’embrasser alors que je jeûne ? »
Elle dit : « Oui. »
Abu Hurayra et Sa'd ibn Abi Waqqas permettaient au jeûneur le baiser.
Abdullah ibn Abbas fut interrogé au sujet du baiser pour le jeûneur, et il le permit pour l'homme âgé, mais le réprouva pour le jeune homme.
Abdullah ibn Umar interdisait au jeûneur le baiser et les caresses.