Muwatta Malik
Jeûne
كتاب الصيام
Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, sortit vers La Mecque pendant Ramadan, l'année de la Conquête, et jeûna jusqu'à atteindre Al-Kadid. Puis il rompit le jeûne, et les gens rompirent le jeûne. Et ils se conformaient à ce qu'il y avait de plus récent, de plus récent dans la conduite du Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix.
Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, ordonna aux gens, lors de son voyage de l’année de la conquête, de rompre le jeûne et dit : « Prenez des forces face à votre ennemi. » Et le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, continua de jeûner.
Abu Bakr dit : Celui qui me l’a rapporté a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, à al-Arj verser de l’eau sur sa tête, à cause de la soif ou de la chaleur. »
Puis il fut dit au Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix : « Ô Messager d’Allah, un groupe parmi les gens a jeûné alors que tu jeûnais. » Lorsque le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, fut à al-Kadid, il demanda une coupe et but, et les gens rompirent le jeûne.
Nous avons voyagé avec le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, pendant le Ramadan, et le jeûneur ne blâmait pas celui qui ne jeûnait pas, et celui qui ne jeûnait pas ne blâmait pas le jeûneur.
Hamza ibn Amr al-Aslami dit au Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix : « Ô Messager d’Allah, je suis un homme qui jeûne. Puis-je jeûner en voyage ? »
Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, lui dit : « Si tu veux, jeûne, et si tu veux, romps le jeûne. »
Il voyageait pendant Ramadan et nous voyagions avec lui ; Urwa jeûnait tandis que nous rompions le jeûne, et il ne nous ordonnait pas de jeûner.
ʿUmar ibn al-Khattab, lorsqu’il était en voyage pendant Ramadan et qu’il savait qu’il entrerait à Médine au début de la journée, y entrait en état de jeûne.
Yahya a dit : Malik a dit : Celui qui est en voyage et sait qu’il arrivera chez les siens au début de la journée, et que l’aube se lève pour lui avant qu’il n’arrive, arrive en état de jeûne.
Malik a dit : Lorsqu’une personne veut partir en voyage pendant Ramadan et que l’aube se lève pour elle alors qu’elle est encore sur sa terre, avant de partir, elle jeûne ce jour-là.
Malik a dit au sujet de l’homme qui revient de son voyage en état de non-jeûne, et dont l’épouse n’est pas en état de jeûne lorsqu’elle s’est purifiée de ses menstrues pendant Ramadan : son mari peut avoir un rapport avec elle s’il le veut.
Qu'un homme rompit le jeûne pendant Ramadan, et le Messager d'Allah, que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui, lui ordonna d'expier en affranchissant un esclave, ou en jeûnant deux mois consécutifs, ou en nourrissant soixante pauvres.
Il dit : « Je n'en ai pas les moyens. »
On apporta alors au Messager d'Allah, que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui, un panier de dattes.
Il dit : « Prends ceci et donne-le en aumône. »
Il dit : « Ô Messager d'Allah, personne n'est plus dans le besoin que moi. »
Le Messager d'Allah, que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui, rit jusqu'à ce que ses canines apparaissent, puis il dit : « Mange-le. »
Abdullah ibn Umar se faisait ventouser alors qu'il jeûnait. Il dit : Puis il abandonna cela par la suite, et lorsqu'il jeûnait, il ne se faisait plus ventouser jusqu'à ce qu'il rompe son jeûne.
Sa'd ibn Abi Waqqas et Abdullah ibn Umar se faisaient pratiquer la hijama alors qu'ils étaient tous deux en état de jeûne.
Son père se faisait pratiquer la hijama alors qu’il jeûnait, puis il ne rompait pas son jeûne. Il dit : « Et je ne l’ai jamais vu se faire pratiquer la hijama si ce n’est alors qu’il jeûnait. »
Malik a dit : « La hijama n’est déconseillée au jeûneur que par crainte qu’il ne s’affaiblisse, et sans cela elle ne serait pas déconseillée. Et si un homme se fait pratiquer la hijama pendant Ramadan puis reste préservé de rompre son jeûne, je ne vois rien à sa charge et je ne lui ordonne pas de rattraper ce jour où il s’est fait pratiquer la hijama, car la hijama n’est déconseillée au jeûneur qu’en raison du risque encouru par le jeûne. Celui qui se fait donc pratiquer la hijama et reste préservé de rompre son jeûne jusqu’au soir, je ne vois rien à sa charge et il n’a pas à rattraper ce jour. »
Aïcha, épouse du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : Le jour d’Achoura était un jour que Quraysh jeûnait dans la Jahiliyya, et le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, le jeûnait dans la Jahiliyya. Lorsque le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, arriva à Médine, il le jeûna et ordonna de le jeûner. Puis, lorsque Ramadan fut rendu obligatoire, il devint l’obligation et le jour d’Achoura fut délaissé. Celui qui voulait le jeûnait, et celui qui voulait le délaissait.
Le jour d’Achoura, l’année où il accomplit le hajj, Muawiya ibn Abi Sufyan dit du haut du minbar : « Ô gens de Médine, où sont vos savants ? J’ai entendu le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dire au sujet de ce jour : “C’est le jour d’Achoura, et son jeûne ne vous a pas été prescrit. Je le jeûne. Que celui qui veut le jeûne, et que celui qui veut rompe le jeûne.” »
Umar ibn al-Khattab envoya à al-Harith ibn Hisham : « Demain est le jour d'Achoura, jeûne donc et ordonne à ta famille de jeûner. »
Que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a interdit le jeûne de deux jours : le jour du Fitr et le jour de l'Adha.
Il a entendu les gens de science dire : « Il n’y a pas de mal à jeûner toute l’année tant que l’on rompt le jeûne les jours dont le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a interdit le jeûne, à savoir, d’après ce qui nous est parvenu, les jours de Mina, le jour du Sacrifice et le jour de la Rupture du jeûne. »
Il a dit : « Et c’est, à ce sujet, ce que j’ai entendu que je préfère. »
Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a interdit le wisal, le jeûne sans interruption.
Ils dirent : « Ô Messager d'Allah, pourtant tu pratiques le wisal. »
Il dit : « Je ne suis pas comme vous. Je suis nourri et abreuvé. »
Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Gardez-vous du wisal. Gardez-vous du wisal. »
Ils dirent : « Mais tu pratiques le wisal, ô Messager d’Allah. »
Il dit : « Je ne suis pas comme vous. Je passe la nuit alors que mon Seigneur me nourrit et m’abreuve. »