Libération et wala

Sa‘id ibn al-Musayyab fut interrogé au sujet d’un esclave qui a des enfants d’une femme libre, à qui appartient leur wala’. Sa‘id dit : « Si leur père meurt alors qu’il est esclave et n’a pas été affranchi, leur wala’ appartient aux mawali de leur mère. »

Malik dit : « Il en est de même de l’enfant de la femme soumise au li‘an parmi les mawali : il est rattaché aux mawali de sa mère et ils sont ses mawali. S’il meurt, ils l’héritent, et s’il commet un crime, ils paient pour lui le prix du sang. Mais si son père le reconnaît, il lui est rattaché et son wala’ passe aux mawali de son père, son héritage leur appartient et son prix du sang est à leur charge, et son père reçoit le châtiment de hadd. »

Malik dit : « Il en est de même de la femme arabe soumise au li‘an : si son mari, qui l’a accusée par li‘an, reconnaît son enfant, il se trouve dans la même situation, sauf que le reste de son héritage, après l’héritage de sa mère et de ses frères maternels, appartient à l’ensemble des musulmans tant qu’il n’a pas été rattaché à son père. L’enfant de la femme soumise au li‘an a en effet légué la wala’ aux mawali de sa mère avant que son père ne le reconnaisse, parce qu’il n’avait ni lignage ni ‘asaba ; puis, quand son lignage fut établi, il passa à sa ‘asaba. »

Malik dit : « La règle unanimement admise chez nous au sujet de l’enfant de l’esclave né d’une femme libre, lorsque le père de l’esclave est libre, est que le grand-père, père de l’esclave, attire à lui la wala’ des enfants libres de son fils nés d’une femme libre. Il les hérite tant que leur père est esclave. Si leur père est affranchi, la wala’ retourne à ses mawali. S’il meurt alors qu’il est esclave, l’héritage et la wala’ appartiennent au grand-père. Et si l’esclave avait deux fils libres et que l’un d’eux meurt alors que son père est esclave, le grand-père, père du père, attire à lui la wala’ et l’héritage. »

Malik dit au sujet de l’esclave femme qui est affranchie alors qu’elle est enceinte, tandis que son mari est esclave, puis son mari est affranchi avant qu’elle ne mette au monde ce qu’elle porte ou après qu’elle a accouché : « La wala’ de ce qui était dans son ventre appartient à celui qui a affranchi sa mère, parce que cet enfant avait été atteint par l’esclavage avant que sa mère ne soit affranchie. Il n’est pas dans la même situation que celui que sa mère conçoit après l’affranchissement, car pour celui que sa mère conçoit après l’affranchissement, lorsque son père est affranchi, il attire à lui sa wala’. »

Malik dit au sujet de l’esclave qui demande à son maître la permission d’affranchir un esclave lui appartenant et dont le maître lui donne la permission, que la wala’ de l’esclave affranchi

Al-ʿAsi ibn Hicham mourut en laissant trois fils : deux d’une même mère et un d’une autre mère. L’un des deux de même mère mourut en laissant des biens et des mawali. Son frère germain — de son père et de sa mère — hérita de ses biens et du wala’ de ses mawali.

Puis celui qui avait hérité des biens et du wala’ des mawali mourut à son tour, laissant son fils et son frère paternel. Son fils dit : « J’ai recueilli ce que mon père avait recueilli comme biens et comme wala’ des mawali. » Et son frère dit : « Il n’en est pas ainsi. Tu n’as recueilli que les biens ; quant au wala’ des mawali, non. Vois-tu : si mon frère mourait aujourd’hui, n’est-ce pas moi qui hériterais de lui ? » Ils portèrent leur litige devant ʿUthman ibn ʿAffan, qui attribua au frère le wala’ des mawali.

Il était assis auprès d’Aban ibn Uthman lorsque des hommes de Juhayna et des hommes des Banu al-Harith ibn al-Khazraj lui soumirent leur litige.

Une femme de Juhayna était mariée à un homme des Banu al-Harith ibn al-Khazraj appelé Ibrahim ibn Kulayb. La femme mourut en laissant des biens et des mawali, et son fils et son mari héritèrent d’elle.

Puis son fils mourut, et ses héritiers dirent : « À nous appartient la wala’ des mawali ; son fils l’avait acquise. »

Les Juhaniyyun dirent : « Ce n’est pas ainsi. Ils sont les mawali de notre compagne. Quand son enfant est mort, leur wala’ nous revient et c’est nous qui héritons d’eux. »

Aban ibn Uthman trancha alors en faveur des Juhaniyyun pour la wala’ des mawali.

Sa'id ibn al-Musayyab a dit au sujet d'un homme qui mourut en laissant trois fils et en laissant des mawali qu'il avait lui-même affranchis, puis deux de ses fils moururent en laissant des enfants.

Sa'id ibn al-Musayyab a dit : Celui qui subsiste parmi les trois hérite des mawali. Lorsqu'il meurt à son tour, ses enfants et les enfants de ses frères participent à égalité à la wala des mawali.

Malik interrogea Ibn Shihab au sujet de al-Sa'ibah. Il dit : « Il donne son wala' à qui il veut. S'il meurt et n'a pas donné son wala' à quiconque, son héritage revient aux musulmans et son prix du sang est à leur charge. »

Malik dit : « Ce qu'on a entendu de mieux au sujet de al-Sa'ibah, c'est qu'il ne donne son wala' à personne, et que son héritage revient aux musulmans et son prix du sang est à leur charge. »

Malik dit au sujet du juif et du chrétien dont l'esclave devient musulman et qui l'affranchit avant qu'il soit vendu : le wala' de l'esclave affranchi appartient aux musulmans. Et si le juif ou le chrétien devient musulman après cela, le wala' ne lui reviendra jamais.

Il dit : « Mais si le juif ou le chrétien affranchit un esclave de leur religion, puis que l'affranchi devient musulman avant que le juif ou le chrétien qui l'a affranchi ne devienne musulman, et qu'ensuite celui qui l'a affranchi devient musulman, le wala' lui revient, car le wala' lui était déjà confirmé le jour où il l'a affranchi. »

Malik dit : « Et si le juif ou le chrétien a un enfant musulman, il hérite des mawali de son père juif ou chrétien lorsque le mawla affranchi devient musulman avant que celui qui l'a affranchi ne devienne musulman. Et si l'affranchi était musulman lorsqu'il a été affranchi, les enfants musulmans du chrétien ou du juif n'ont rien du wala' de l'esclave musulman, car ni le juif ni le chrétien n'ont de wala'. Ainsi, le wala' de l'esclave musulman appartient à la communauté des musulmans. »