Muwatta Malik
Sépultures
كتاب الجنائز
Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a été lavé dans une chemise.
Umm ʿAtiyya al-Ansariyya a dit : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, est entré chez nous lorsque sa fille est décédée et a dit : « Lavez-la trois fois, ou cinq fois, ou plus que cela si vous le jugez nécessaire, avec de l’eau et du sidr, et mettez dans le dernier lavage du camphre ou un peu de camphre, et quand vous aurez terminé, prévenez-moi. »
Elle a dit : Quand nous eûmes terminé, nous l’avons prévenu, alors il nous a donné son pagne et a dit : « Enveloppez-la dedans. »
Par son pagne, elle veut dire son izar.
Asma bint Umays lava Abu Bakr as-Siddiq lorsqu’il mourut. Puis elle sortit et interrogea ceux des Muhajirun qui étaient présents auprès d’elle :
« Je jeûne et ce jour est d’un froid intense. Le ghusl m’incombe-t-il ? »
Ils dirent : « Non. »
Malik a entendu les gens de science dire : « Lorsqu’une femme meurt et qu’il n’y a avec elle aucune femme pour la laver, ni aucun proche mahram pour s’en charger pour elle, ni époux pour s’en charger pour elle, on lui fait le tayammum, et on essuie alors son visage et ses mains avec de la terre. »
Malik a dit : « Et lorsque l’homme meurt et qu’il n’y a avec lui personne sauf des femmes, elles lui font également le tayammum. »
Malik a dit : « Et pour le lavage du mort, il n’y a chez nous rien de prescrit, et il n’y a pour cela aucune manière connue, mais on le lave et on le purifie. »
Que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, fut enveloppé dans trois vêtements blancs de Sahul, parmi lesquels il n'y avait ni chemise ni turban.
Abou Bakr as-Siddiq dit à Aïcha, alors qu’il était malade : « En combien de tissus le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a-t-il été enveloppé ? »
Elle dit : « En trois vêtements blancs de Sahul. »
Abou Bakr dit : « Prenez ce vêtement – il s’agissait d’un vêtement qu’il portait, qui avait été touché par de l’argile rouge ou du safran –, lavez-le, puis enveloppez-moi dedans avec deux autres vêtements. »
Aïcha dit : « Et qu’est-ce que cela ? »
Abou Bakr dit : « Le vivant a plus besoin du neuf que le mort, et ceci n’est que pour les écoulements du corps. »
Le mort est revêtu d'une chemise et d'un pagne, puis enveloppé dans le troisième vêtement ; et s'il n'y a qu'un seul vêtement, il y est enseveli.
Que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, ainsi qu'Abu Bakr et Umar marchaient devant le brancard funèbre, et de même les califes ensuite continuellement, ainsi que Abdullah ibn Umar.
Il vit Umar ibn al-Khattab s’avancer devant les gens, en avant du brancard funéraire, lors des funérailles de Zaynab bint Jahsh.
Je n’ai jamais vu mon père à des funérailles si ce n’est devant le cortège. Puis il se rendait à al-Baqi et s’asseyait jusqu’à ce qu’ils passent devant lui.
Marcher derrière le brancard funèbre est une erreur par rapport à la Sunna.
Asma bint Abi Bakr dit aux siens : « Parfumez mes vêtements d'encens lorsque je mourrai, puis embaumez-moi. Mais ne répandez pas de produit d'embaumement sur mon linceul et ne me suivez pas avec du feu. »
Abu Hurayra a interdit qu'on le suive après sa mort avec du feu.
Yahya a dit : « J'ai entendu Malik désapprouver cela. »
Que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, annonça aux gens la mort du Négus le jour où il mourut, sortit avec eux vers le lieu de prière, les rangea en rangs et prononça quatre takbirs.
Une femme pauvre tomba malade et on informa le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, de sa maladie – et le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, rendait visite aux pauvres et s’enquérait d’eux –, alors le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Lorsqu’elle mourra, informez-m’en. »
Son cortège funèbre fut sorti de nuit, et ils ne voulurent pas réveiller le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix. Au matin, on informa le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, de ce qui s’était passé à son sujet, et il dit : « Ne vous ai-je pas ordonné de m’en informer ? »
Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, nous n’avons pas voulu te faire sortir la nuit ni te réveiller. »
Alors le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, sortit jusqu’à aligner les gens en rangs devant sa tombe et prononça quatre takbirs.
Malik interrogea Ibn Shihab au sujet d’un homme qui assiste à une partie des takbirs de la prière funéraire et en manque une partie.
Il dit : « Il rattrape ce qu’il en a manqué ».
Il interrogea Abu Hurayra : « Comment pries-tu sur le convoi funèbre (la prière funéraire) ? »
Abu Hurayra dit : « Par la vie d’Allah, je vais t’informer ! Je l’accompagne avec sa famille, et lorsqu’elle est déposée, je dis ‘Allah est le Plus Grand’, je loue Allah et je prie sur Son Prophète. Puis je dis : ‘Ô Allah, il est Ton serviteur, fils de Ton serviteur et fils de Ta servante. Il attestait qu’il n’y a de divinité que Toi et que Muhammad est Ton serviteur et Ton Messager, et Tu le connais mieux que quiconque. Ô Allah, s’il était bienfaisant, augmente sa bienfaisance, et s’il était fautif, pardonne ses méfaits. Ô Allah, ne nous prive pas de sa récompense et ne nous éprouve pas après lui.’ »
J'ai prié derrière Abu Hurayra pour un enfant qui n'avait jamais commis aucun péché, et je l'ai entendu dire : « Ô Allah, protège-le du châtiment de la tombe ».
Zaynab bint Abi Salama mourut alors que Tariq était l’émir de Médine. Son cortège funèbre fut apporté après la prière de l’aube et déposé à al-Baqi.
Il dit : Tariq accomplissait la prière de l’aube dans l’obscurité matinale.
Ibn Abi Harmala dit : J’ai entendu Abdullah ibn Umar dire à sa famille : « Soit vous priez maintenant sur votre défunte, soit vous la laissez jusqu’à ce que le soleil se lève. »