Jabir a dit qu’il a vu le Prophète jeter des cailloux le jour du sacrifice alors qu’il était sur sa bête de cheval et dire : « Apprenez vos rites, car je ne sais pas si je suis susceptible d’accomplir le pèlerinage après cette occasion. » Les musulmans l’ont transmise.

Il a dit qu’il a vu le messager de Dieu jeter de petits cailloux sur la jamra. Les musulmans l’ont transmise.

Il a dit que le messager de Dieu a jeté des cailloux sur la jamra le jour du sacrifice dans l’avant-midi, et le lendemain lorsque le soleil a passé le méridien. Bukhari et Muslim.

'Abdallah b. Mas’ud arriva à la plus grande jamra et, avec la maison à sa gauche et Mina à sa droite, il lança sept cailloux en disant « Dieu est le plus grand » à chaque fois. Puis il dit : « C’est ainsi qu’a été jeté celui à qui la sourate al-Baqara a été envoyée. » Bukhari et Muslim.

Jabir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Se nettoyer avec des pierres (Isijmar est le mot utilisé, et Taj al-Arus suggère qu’ici son sens est de jeter des cailloux ; Mais comme Ramy al-Jimar apparaît dans la phrase suivante, il semble préférable de la traduire comme ci-dessus pour éviter de dire deux fois les mêmes choses. Cf. p. 74, lignes 9 et suivantes.) est avec un nombre impair, lancer des cailloux sur les jamras est avec un nombre impair, courir entre as-Safa et al-Marwa est avec un nombre impair, et la circumambulation est avec un nombre impair. Quand l’un de vous se lave avec des pierres, il doit le faire avec un nombre impair. Les musulmans l’ont transmise.

Qudama b. 'Abdallah b. 'Ammar a dit qu’il a vu le Prophète jeter des cailloux sur la jamra le jour du sacrifice alors qu’il était sur une chamelle rougeâtre, et il n’y a pas eu de frappe, de conduite, ou de dire aux gens de s’écarter du chemin. Shafi’i, Tirmidhi, Nasa’i, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

'A’isha a rapporté que le Prophète a dit : « Jeter des cailloux sur les jamras et courir entre as-Safa et al-Marwa n’étaient destinés qu’au souvenir de Dieu. » Tirmidhi et Darimi l’ont transmis, Tirmidhi disant que c’est une tradition hasan sahih.

Elle a dit qu’ils ont demandé au messager de Dieu s’ils ne devaient pas lui construire un bâtiment pour lui faire de l’ombre à Mina, mais il a répondu : « Non ; Mina est un lieu de repos pour les chameaux de ceux qui y arrivent les premiers. Tirmidhi, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Nafi' a dit qu’Ibn 'Umar avait l’habitude de rester longtemps aux deux premières jamras, disant : « Dieu est très grand ; gloire à Dieu ; louange à Dieu ; » et lui adressant une supplication, mais ne se tint pas à la jamra de l’Aqaba.

Ibn 'Abbas a dit qu’après que le messager de Dieu eut accompli la prière de midi à Dhul Houlaifa, il appela sa chamelle, la marqua sur le côté droit de sa bosse, en enleva le sang et attacha deux sandales à son cou. Il monta ensuite sur sa bête de selle, et quand elle l’amena à al-Baida', il éleva la voix dans la talbiya pour le pèlerinage. Les musulmans l’ont transmise.

'A’isha a dit que le Prophète a un jour apporté des brebis (le mot est ghanam, qui peut signifier soit moutons, soit chèvres) pour les sacrifier à la Maison et les a guirlandes. Bukhari et Muslim.

Jabir a dit que le messager de Dieu a abattu une vache pour 'A’isha le jour du sacrifice. Les musulmans l’ont transmise.

Il a dit que le Prophète a sacrifié une vache pour ses épouses lors de son pèlerinage. Les musulmans l’ont transmise.

J’ai tordu de mes propres mains les guirlandes des chameaux sacrificiels du Prophète, après quoi il les a guirlandes, les a marquées et les a envoyées en offrande, et rien de ce qui lui avait été licite n’est devenu interdit. (Lorsque quelqu’un n’accomplit pas le pèlerinage, il n’est pas soumis aux restrictions applicables aux pèlerins jusqu’au jour du sacrifice.) Bukhari et Muslim.

J’ai tordu leurs guirlandes avec de la laine cardée que j’avais, puis il les a envoyées avec mon père. Bukhari et Muslim.

Abu Huraira a raconté que le messager de Dieu a vu un homme conduire un chameau sacrificiel et lui a dit de monter dessus, ce à quoi il a répondu qu’il s’agissait d’un chameau sacrificiel. Il lui a de nouveau dit de monter dessus et a reçu la même réponse, alors il a dit : « Monte dessus, dérange-toi » (littéralement, « malheur à toi ») la deuxième ou la troisième fois qu’il a parlé. Bukhari et Muslim.

Abuz Zubair a dit qu’il a entendu Jabir b. 'Abdallah être interrogé sur la montée d’animaux sacrificiels, ce à quoi il a répondu qu’il avait entendu le Prophète dire : « Monte doucement dessus quand tu n’as rien d’autre, jusqu’à ce que tu trouves une monture. » Les musulmans l’ont transmise.

Ibn 'Abbas a dit que le messager de Dieu a envoyé seize chameaux sacrificiels avec un homme qu’il a chargé d’eux. Il demanda au messager de Dieu ce qu’il devait faire de ceux d’entre eux qui se fatiguaient et il répondit : « Égorgez-les, puis teignez leurs souliers dans leur sang, et mettez-les sur les flancs de leurs bosses ; mais ni toi, ni aucun de ceux qui sont avec toi ne devez en manger une partie. Les musulmans l’ont transmise.

En l’an de paix (6 A.H.), nous avons sacrifié, avec le messager de Dieu, un chameau pour sept personnes et une vache pour sept personnes. Les musulmans l’ont transmise.

Ibn 'Umar rencontra un homme qui avait fait agenouiller son chameau et qui le sacrifiait, alors il lui dit de le faire se tenir debout, enchaîné selon la sunna de Mohammed. Bukhari et Muslim.