Al-Hakam b. Sufyan a dit que lorsque le Prophète passait de l’eau, il faisait ses ablutions et aspergait son pénis. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Umaima, fille de Ruqaiqa, a dit que le Prophète avait un récipient en bois sous son lit dans lequel il passait de l’eau la nuit. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Le Prophète m’a vu debout et j’ai passé de l’eau et a dit : « Omar, ne laisse pas passer l’eau stagnante. » Alors je ne l’ai plus jamais refait. Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise. Le cheikh et imam Muhyi as-Sunna a donné une tradition solide de Hudhaifa qui dit que le Prophète est venu à un tertre et a passé de l’eau stagnante. (Bukhari et Mouslim.) On dit que c’était une raison valable.

'Aïcha dit : « Si quelqu'un vous dit que le Prophète avait l'habitude de laisser de l'eau stagnante, ne le croyez pas. Il n’a jamais évacué l’eau qu’en étant assis. Ahmad, Tirmidhi et Nasa’i l’ont transmis.

Zaid b. Haritha a rapporté sur l’autorité du Prophète que lorsqu’il a reçu l’inspiration pour la première fois, Gabriel est venu à lui et lui a enseigné les ablutions et la prière. Lorsqu’il eut terminé ses ablutions, il prit une poignée d’eau et en aspergea ses parties intimes. Ahmad et Daraqutni l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit que Gabriel est venu à lui et lui a dit : « Quand tu feras tes ablutions, Mohammed, asperge-toi. » Tirmidhi l’a transmise et a dit : « C’est une tradition de gharib, et j’ai entendu Muhammad (c’est-à-dire Bukhari) dire que les traditions d’al-Hasan b. 'Ali al-Hashimi le transmetteur sont rejetées. »

'A’isha a raconté que le messager de Dieu passait de l’eau et qu’Omar se tenait derrière lui avec une cruche d’eau. Il dit : « Qu’est-ce que c’est, 'Umar ? » Il répondit : « De l’eau pour que tu fasses tes ablutions. » Il a dit : « Je n’ai pas reçu l’ordre de faire mes ablutions chaque fois que je passe de l’eau. Si je le faisais, cela deviendrait une sunna », Abou Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Abu Ayyub, Jabir et Anas ont dit que lorsque ce verset est descendu : « Il y a là des hommes qui aiment être purifiés, et Dieu aime ceux qui se purifient eux-mêmes », le messager de Dieu a dit : « Dieu t’a loué, Ansar, pour la purification. En quoi consiste votre purification ? Ils répondirent : « Nous faisons les ablutions pour la prière, nous nous lavons après l’émission séminale et nous nous purifions avec de l’eau. » Il a dit : « C’est ça, alors continuez à le faire. » *1. Coran, ix, 108.Ibn Majah l’a transmis.

Salmane a dit qu’un polythéiste a fait remarquer en plaisantant : « Je vois que ton ami t’apprend même au sujet de tes excréments », ce à quoi il a répondu : « Oui, il nous a ordonné de ne pas faire face à la qibla, ni de nous laver avec nos mains droites, ni de nous contenter de moins de trois pierres parmi lesquelles il n’y a ni fumier ni os. » Muslim et Ahmad l’ont transmise, la formulation étant d’Ahmad.

Le messager de Dieu est sorti vers nous avec un bouclier de cuir à la main. Il l’a posé, puis s’est assis et a passé de l’eau face à lui. Quelqu’un a dit : « Regardez-le passer de l’eau comme le fait une femme. » Le Prophète l’entendit et lui dit : « Malheur à toi ! Ne savez-vous pas ce qui est arrivé au chef de la B. Isra’il ? Quand de l’urine tombait sur eux, ils la coupaient avec des ciseaux ; mais il les a interdits et a été puni dans son sépulcre. Abou Dawoud et Ibn Majah l’ont transmis, et Nasa’i l’a transmis d’Abd ar-Rahman d’Abou Moussa.

J’ai vu Ibn 'Umar faire s’agenouiller son chameau face à la qibla, puis s’asseoir et passer de l’eau dans sa direction, alors j’ai dit : « Abou 'Abd ar-Rahman, n’est-ce pas interdit ? » Il répondit : « Non, cela n’était interdit qu’en rase campagne ; Mais quand il y a quelque chose entre vous et la qibla pour vous cacher, il n’y a pas de mal. Abou Dawud l’a transmise.

Anas a rapporté que lorsque le Prophète est sorti des toilettes, il a dit : « Louange à Dieu qui m’a enlevé le mal et m’a maintenu en bonne santé. » Ibn Majah l’a transmise.

Ibn Mas’ud a raconté que lorsque la députation des djinns est venue voir le Prophète qui a dit : « Messager de Dieu, interdis à ton peuple de se purifier avec des os, des excréments d’animaux ou du charbon de bois, car en eux Dieu nous a pourvus. » Alors le messager de Dieu leur a interdit de faire cela. Abou Dawud l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si ce n’était pas pour angoisser mon peuple, je lui ordonnerais de retarder la prière du soir et d’utiliser le bâton à dents à chaque moment de prière. » (Bukhari et Mouslim.)

Shuraih b. Hani' a dit qu’il a demandé à 'A’isha ce que le messager de Dieu avait fait en premier lorsqu’il est entré dans sa maison, et elle a répondu qu’il avait utilisé le bâton dentaire. Les musulmans l’ont transmise.

Hudhaifa a dit que lorsque le Prophète se levait pour prier pendant la nuit, il se nettoyait la bouche avec le bâton à dents. (Bukhari et Mouslim.)

couper la moustache, laisser pousser la barbe, utiliser le bâtonnet à dents, renifler l’eau, couper les ongles, laver les articulations des doigts, épiler les poils sous les aisselles, raser le pubis et les intiqas, c’est-à-dire se nettoyer à l’eau. Le narrateur a dit : « J’ai oublié le dixième, mais il se peut qu’il se soit rincé la bouche. » Les musulmans l’ont transmise. Une version substitue la circoncision à la croissance de la barbe. Je n’ai pas trouvé cette version dans les deux Sahihs ou dans le livre d’al-Humaidi [Al-jam' bain as-sahihain], mais l’auteur du Jami' [Ibn al-Athir, auteur de Jami' al-usul] l’a mentionnée. comme l’a fait al-Khattabi dans Ma’alim as-sunan* d’Abu Dawud par la transmission de 'Ammar b. Yasir.* Brockelmann, Geschichte ae arabischen Litteratur, Supp., I, 267, 275, appelle cet ouvrage Ma’alim as-sunna, mais le titre donné ci-dessus est plus probablement correct, car il s’agit d’un commentaire sur les Sunan d’Abu Dawud.

'A’isha a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Le bâton à dents est un moyen de purifier la bouche et est agréable au Seigneur. » Shafi’i, Ahmad, Darimi et Nasa’i l’ont transmis, et Bukhari l’a transmis dans son Sahih sans isnad.

la modestie (mais certains disent la circoncision), l’usage du parfum, l’usage du bâton à dents et le mariage. Tirmidhi l’a transmise.

'A’isha a dit que le Prophète ne se réveillait pas après avoir dormi la nuit ou le jour sans utiliser le bâton à dents avant de faire ses ablutions. Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise.