Elle a également dit : « Le Prophète avait l’habitude d’utiliser le bâton à dents et de me le donner pour que je le lave. Je l’utilisais d’abord moi-même, puis je le lavais et je le lui donnais. Abou Dawud l’a transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le Prophète a dit : « J’ai fait un rêve dans lequel j’utilisais un bâton à dents, lorsque deux hommes, l’un plus âgé que l’autre, sont venus à moi. J’ai tendu le bâton à dent au plus jeune des deux et on m’a dit de respecter l’aîné, alors je l’ai tendu au plus âgé. (Bukhari et Mouslim.)

Abu Umama a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Gabriel n’est jamais venu à moi sans m’avoir ordonné d’utiliser le bâton à dents, de sorte que j’ai eu peur de me frotter le devant de la bouche. » Ahmad l’a transmise.

Anas rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Je t’ai beaucoup parlé du bâton à dents. » Bukhari l’a transmise.

'Aïcha a dit que le messager de Dieu utilisait le bâton à dents lorsque deux hommes, l’un plus âgé que l’autre, étaient avec lui. Une révélation lui vint sur l’excellence du bâton à dents dans laquelle on lui dit de montrer le respect qui lui est dû et de le donner au plus âgé des deux. Abou Dawud l’a transmise.

Elle rapporta que le messager de Dieu avait dit : « La prière pour laquelle le bâton à dents est utilisé est soixante-dix fois plus excellente que celle devant laquelle il n’est pas utilisé. » Baihaqi l’a transmis dans le Shu’ab al-iman.

J’ai entendu le messager de Dieu dire : « Si je n’affligeais pas mon peuple, je lui ordonnerais d’utiliser le bâton à dents avant chaque prière, et je retarderais la prière du soir jusqu’à ce qu’un tiers de la nuit se soit écoulé. » Il a dit que Zaid b. Khalid avait l’habitude d’assister aux prières dans la mosquée avec son bâton à dents sur l’oreille où un employé porte une plume, et ne se levait pas pour prier sans l’utiliser, après quoi il le remettait à sa place. Tirmidhi l’a transmise, ainsi qu’Abou Dawud, mais il n’a pas mentionné : « Je remettrais la prière du soir jusqu’à ce qu’un tiers de la nuit se soit écoulé. » Tirmidhi a dit que c’est une tradition hasan sahih.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand l’un de vous se réveille du sommeil, il ne doit pas tremper sa main dans le récipient avant de l’avoir lavé trois fois, car il ne sait pas où était sa main pendant la nuit. » (Bukhari et Mouslim.)

Il a également rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand l’un de vous se réveille du sommeil et fait ses ablutions, il doit se dégager le nez trois fois, car le diable passe la nuit à l’intérieur de son nez. » (Bukhari et Muslim) 'Abdallah b. Zaid b. 'Asim, lorsqu’on lui a demandé comment le messager de Dieu avait l’habitude de faire les ablutions, a demandé de l’eau pour les ablutions et l’a versée sur ses mains, en lavant chaque main deux fois. Il s’est ensuite rincé la bouche et s’est nettoyé le nez avec de l’eau à trois reprises. Il s’est ensuite lavé le visage trois fois, puis s’est lavé chaque bras deux fois jusqu’aux coudes, puis s’est essuyé la tête à l’avant et à l’arrière avec ses mains, en commençant par l’avant de la tête et en les déplaçant vers la nuque, puis en les ramenant à l’endroit d’où il était parti. Il s’est ensuite lavé les pieds. Malik et Nasa’i l’ont transmis, et Abu Dawud a quelque chose de similaire. L’auteur du Jami' l’a mentionné. Dans la version de Boukhari et de Musulman, 'Abdallah b. Zaid b. 'Asim a été invité à faire les ablutions pour eux comme l’avait fait le messager de Dieu, alors il a appelé un récipient et, en versant de l’eau sur ses mains, il les a lavées trois fois, puis a inséré sa main et l’a sortie, s’est rincé la bouche et a reniflé de l’eau de la paume d’une main. faire cela trois fois. Il a ensuite inséré sa main et l’a sortie et s’est lavé le visage trois fois, puis a inséré sa main et l’a sortie et a lavé chaque bras jusqu’aux coudes deux fois, puis a inséré sa main et l’a sortie et s’est essuyé la tête devant et derrière avec ses mains. Il s’est ensuite lavé les pieds jusqu’aux chevilles et a dit : « C’est ainsi que le messager de Dieu a fait ses ablutions. » Une version dit qu’il les déplaça vers l’avant et vers l’arrière en commençant par l’avant de sa tête, puis en les déplaçant vers sa nuque, puis en les ramenant jusqu’à ce qu’il atteigne l’endroit d’où il était parti, après quoi il se lava les pieds. Une autre version dit qu’il s’est rincé la bouche, a reniflé de l’eau et s’est nettoyé le nez trois fois avec trois poignées d’eau. Une autre version dit qu’il s’est rincé la bouche et a reniflé l’eau d’une paume, ce qu’il a fait trois fois. Dans une version de Bukhari, il s’est essuyé la tête à l’avant et à l’arrière avec les deux mains une fois, puis s’est lavé les pieds jusqu’aux chevilles. Dans une autre, il s’est rincé la bouche et s’est nettoyé le nez avec de l’eau trois fois d’une poignée.

'Abdallah b. 'Abbas a dit que le messager de Dieu a effectué chaque détail de ses ablutions une fois, ne faisant rien de plus. Bukhari l’a transmise.

'Abdallah b. Zaid a dit que le Prophète a effectué chaque détail de ses ablutions deux fois. Bukhari l’a transmise.

'Uthman a fait ses ablutions dans des endroits où les gens s’asseyaient et disaient : « Ne vous montrerai-je pas comment le messager de Dieu a fait les ablutions ? » Il a ensuite exécuté chaque détail trois fois. Les musulmans l’ont transmise.

Nous sommes revenus de la Mecque à Médine avec le messager de Dieu, et lorsque nous sommes arrivés à de l’eau en chemin, certains des gens se sont empressés de faire leurs ablutions à l’heure de la prière de l’après-midi ; mais ils étaient trop pressés, et quand nous les atteignîmes, leurs talons étaient secs, aucune eau ne les avait touchés. Le messager de Dieu a donc dit : « Malheur aux talons à cause de l’enfer ! Terminez les ablutions. Les musulmans l’ont transmise.

Al-Mughira b. Shu’ba a dit que le Prophète a fait ses ablutions, essuyant sa mèche et par-dessus son turban et ses chaussures. Les musulmans l’ont transmise.

'Aïcha a dit que le Prophète aimait commencer par le bien autant que possible dans toutes ses affaires, dans sa purification, en se peignant les cheveux et en mettant ses sandales. (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsque vous mettez vos vêtements et que vous faites vos ablutions, commencez par le côté droit. » Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise.

Sa’id b. Zaid a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui ne mentionne pas le nom de Dieu pendant qu’il fait ses ablutions n’est pas crédité de l’avoir accomplie. » Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise. Ahmad et Abou Dawud l’ont transmis d’Abou Huraira, et Darimi d’Abou Saïd al-Khudri de son père, et ils ont ajouté au début : « Celui qui n’a pas fait ses ablutions n’est pas crédité d’avoir observé la prière ».

Laqit b. Sabira a dit qu’il a demandé au messager de Dieu de lui parler des ablutions et il a répondu : « Fais tes ablutions complètement, laisse couler l’eau entre les doigts et les orteils, et renifle l’eau librement à moins que tu ne jeûnes ! » Dans le texte, seul asabi' est utilisé, mais ce mot est utilisé pour les doigts ou les orteils, et par analogie avec les traditions suivantes, je l’ai traduit comme ci-dessus. Il y est dit « l’asabi' de tes mains et de tes pieds ». Abu Dawud, Tirmidhi et Nasa’i l’ont transmis, et Ibn Majah et Darimi l’ont transmis jusqu’à « entre les doigts et les orteils ».

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsque vous faites vos ablutions, laissez l’eau couler entre vos doigts et vos orteils. » Tirmidhi l’a transmis et Ibn Majah a transmis quelque chose de similaire. Tirmidhi a dit qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Al-Mustaurid b. Shaddad a dit qu’il a vu le messager de Dieu se frotter les orteils avec son petit doigt lorsqu’il a fait ses ablutions. Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.