Gibier et animaux susceptibles d’être abattus

ʿAdī ibn Ḥātim rapporte que le Messager d’Allah ﷺ lui dit : « Lorsque tu envoies ton chien, prononce le nom d’Allah. S’il attrape une proie pour toi et que tu la retrouves vivante, égorge-la. Si tu la retrouves morte, sans que le chien en ait mangé, mange-la ; mais s’il en a mangé, ne la mange pas, car il ne l’a attrapée que pour lui-même. Si tu trouves un autre chien avec le tien et qu’une proie a été tuée, ne la mange pas, car tu ne sais pas lequel des deux l’a tuée. Lorsque tu décoches ta flèche, prononce le nom d’Allah. Si le gibier échappe à ta vue pendant un jour et que tu ne trouves sur lui que la trace de ta flèche, mange-le si tu le souhaites. Mais si tu le trouves noyé dans l’eau, ne le mange pas. » (Al-Bukhārī et Muslim.)

ʿAdī ibn Ḥātim rapporte : « Je dis : “Messager d’Allah, nous envoyons des chiens dressés.” Il répondit : “Mange ce qu’ils attrapent pour toi.” Je demandai : “Même s’ils tuent la proie ?” Il répondit : “Même s’ils la tuent.” Je dis : “Nous chassons aussi avec le miʿraḍ.” Il répondit : “Mange ce qu’il transperce. Quant à ce qu’il frappe avec son côté et tue, c’est une bête assommée ; ne le mange pas.” » (Al-Bukhārī et Muslim.)

Abū Thaʿlaba al-Khushanī rapporte : « Je dis : “Prophète d’Allah, nous vivons dans une région habitée par des gens du Livre. Pouvons-nous manger dans leurs récipients ? Nous sommes aussi dans une région de chasse : je chasse avec mon arc, avec mon chien non dressé et avec mon chien dressé. Que m’est-il permis ?” Il répondit : “Pour les récipients des gens du Livre, si vous en trouvez d’autres, ne mangez pas dedans. Si vous n’en trouvez pas, lavez-les et mangez dedans. Mange ce que tu chasses avec ton arc si tu as prononcé le nom d’Allah ; mange ce que tu chasses avec ton chien dressé si tu as prononcé le nom d’Allah ; et mange ce que tu chasses avec ton chien non dressé si tu arrives à temps pour égorger la proie.” » (Al-Bukhārī et Muslim.)

Il rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque tu décoches ta flèche et que la proie disparaît de ta vue, puis que tu la retrouves, mange-la tant qu’elle ne s’est pas décomposée. » Rapporté par Muslim.

Il rapporte que le Prophète ﷺ dit au sujet de celui qui retrouve son gibier après trois jours : « Mange-le tant qu’il ne s’est pas décomposé. » Rapporté par Muslim.

ʿĀʾisha rapporte que des gens dirent : « Messager d’Allah, des personnes récemment sorties de l’associationnisme nous apportent de la viande, et nous ne savons pas si elles ont prononcé le nom d’Allah dessus. » Il répondit : « Prononcez vous-mêmes le nom d’Allah et mangez. » Rapporté par al-Bukhārī.

Abū al-Ṭufayl rapporte qu’on demanda à ʿAlī : « Le Messager d’Allah ﷺ vous a-t-il accordé quelque chose en particulier ? » Il répondit : « Il ne nous a rien réservé qui ne s’applique pas à tous les gens, à l’exception de ce qui se trouve dans le fourreau de mon épée. » Il en sortit un document : « Qu’Allah maudisse celui qui sacrifie pour un autre qu’Allah ; qu’Allah maudisse celui qui déplace les bornes de la terre » — selon une autre version : « celui qui modifie les bornes de la terre » — « qu’Allah maudisse celui qui maudit son père et celui qui protège un auteur d’innovation. » Rapporté par Muslim.

Rāfiʿ ibn Khadīj rapporte : « Je dis : “Messager d’Allah, nous allons affronter l’ennemi demain et nous n’avons pas de couteaux. Pouvons-nous égorger avec des roseaux ?” Il répondit : “Tout instrument qui fait couler le sang et sur lequel le nom d’Allah a été prononcé peut servir ; mais pas la dent ni l’ongle. Je vais t’expliquer : la dent est un os, et l’ongle est le couteau des Abyssins.” Nous reçûmes des chameaux et des moutons comme butin. Un chameau s’enfuit ; un homme lui décocha une flèche et l’immobilisa. Le Messager d’Allah ﷺ dit : “Certains chameaux s’enfuient comme les bêtes sauvages. Si l’un d’eux vous échappe, faites ainsi.” » (Al-Bukhārī et Muslim.)

Kaʿb ibn Mālik rapporte qu’il avait des moutons qui paissaient à Salʿ. Une jeune fille à son service vit qu’un mouton était à l’agonie ; elle brisa une pierre et l’égorgea avec. Il interrogea le Prophète ﷺ, qui lui ordonna d’en manger. Rapporté par al-Bukhārī.

Shaddād ibn Aws rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah, béni et exalté soit-Il, a prescrit la bienfaisance en toute chose. Lorsque vous tuez, faites-le avec excellence ; lorsque vous égorgez, faites-le avec excellence. Que chacun de vous aiguise sa lame et épargne des souffrances à la bête qu’il abat. » Rapporté par Muslim.

Ibn ʿUmar rapporte qu’il a entendu le Messager d’Allah ﷺ interdire d’attacher un animal ou toute autre créature pour le tuer.

Il rapporte que le Prophète ﷺ a maudit celui qui prend pour cible une créature vivante.

Ibn ʿAbbās rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Ne prenez pas une créature vivante pour cible. » Rapporté par Muslim.

Jābir rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a interdit de frapper au visage et de marquer au fer le visage.

Il rapporte que le Prophète ﷺ vit passer un âne marqué au visage et dit : « Qu’Allah maudisse celui qui l’a marqué ainsi ! » Rapporté par Muslim.

Anas rapporte : « Un matin, j’emmenai ʿAbd Allāh ibn Abī Ṭalḥa auprès du Messager d’Allah ﷺ pour qu’il lui passe une datte mâchée sur le palais. Je le trouvai tenant un fer à marquer et marquant les chameaux de l’aumône. » (Al-Bukhārī et Muslim.)

Hishām ibn Zayd rapporte, d’après Anas : « J’entrai chez le Prophète ﷺ alors qu’il se trouvait dans un enclos. Je le vis marquer des moutons — il me semble qu’il a dit : leurs oreilles. » (Al-Bukhārī et Muslim.)

ʿAdī ibn Ḥātim rapporte : « Je dis : “Messager d’Allah, si l’un de nous attrape du gibier sans avoir de couteau, peut-il l’égorger avec un silex ou un éclat de bâton ?” Il répondit : “Fais couler le sang avec ce que tu veux et prononce le nom d’Allah.” » Rapporté par Abū Dāwūd et an-Nasāʾī.

Abū al-ʿAsharāʾ rapporte de son père qu’il dit : « Messager d’Allah, l’égorgement ne doit-il se faire qu’à la gorge ou à la base du cou ? » Il répondit : « Si tu la transperçais à la cuisse, cela suffirait. » Rapporté par at-Tirmidhī, Abū Dāwūd, an-Nasāʾī, Ibn Māja et ad-Dārimī. Abū Dāwūd dit : « Cela concerne l’animal tombé dans un puits. » At-Tirmidhī dit : « Cela vaut en cas de nécessité. »