El Libro de la Fe
كتاب الإيمان
Capítulo : Las personas se destacan unas sobre otras en la fe y en la superioridad del pueblo de Yemen en la fe
La insensibilidad del corazón y la severidad están en Oriente y la fe está entre la gente del Hiyaz.
Capítulo : Aclarando que nadie entrará en el paraíso excepto los creyentes; amar a los creyentes es parte de la fe y difundir el Salam es un medio para lograrlo
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) observó: No entraréis en el Paraíso mientras no afirmen su creencia (en todas las cosas que son artículos de fe) y no creeréis mientras no os améis los unos a los otros. ¿No debería dirigiros a algo que, si lo hacéis, fomentará el amor entre vosotros: (es decir) dar rienda suelta a (la práctica de saludarse unos a otros diciendo) as-salamu alaikum?
Jarir informó bajo la autoridad de A'mash con esta cadena de transmisores que el Mensajero de Allah (ﷺ) observó: Por Aquel en cuyas manos está mi vida, no entrarás en el Paraíso a menos que creas. El resto del hadiz es el mismo que narraron Abd Mu'awiya y Waki'.
Capítulo : Aclarando que la religión es sinceridad
«La religión es sinceridad». Dijimos: «¿A quién?» Dijo: «A Alá, a Su Libro, a Su Mensajero y a los líderes de los musulmanes y sus masas».
Muhammad b. Hatim y otros narran el mismo hadiz del Apóstol (que la paz y las bendiciones sean con él) bajo la autoridad de Tamim ad-Dari.
Umayya b. Bistam narra el mismo hadiz del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) bajo la autoridad de Tamim ad-Dari.
Se narra bajo la autoridad de Jarir que observó que prometí lealtad al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) por la observancia de la oración, el pago del Zakat y la sinceridad y los buenos deseos para todos los musulmanes.
Prometí lealtad al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) con sinceridad y buenos deseos para todos los musulmanes.
Le debía lealtad al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) al escuchar (sus órdenes) y obedecerlas, y el Profeta me ordenó (que actuara) según mis poderes, sinceridad y buena voluntad para con cada musulmán.
Capítulo : Aclarar que la fe disminuye debido a la desobediencia y negarla de quien comete el acto de desobediencia, con el significado de negar su finalización
El fornicario que fornica no es creyente mientras lo comete y ningún ladrón que roba es creyente mientras cometa un robo, y ningún borracho que bebe vino es creyente mientras lo beba. 'Abdul-Malik b. Abi Bakr narró esto bajo la autoridad de Abu Bakr b. Abdur-Rahman b. Harith y luego dijo: Abu Huraira hizo esta adición: Ningún saqueador que saquea algo valioso que atrae la atención de la gente es un creyente mientras cometa este acto.
El Mensajero de Allah dijo que los fornicarios no fornican, y luego narró el hadiz de esta manera, y también mencionó el saqueo, pero no mencionó que algo tuviera valor. Ibn Shihab dijo: Sa'id b. al-Musayyib y Abu Salama narraron este hadiz basándose en la autoridad de Abu Huraira, un hadiz como el de Abu Bakr, con la excepción de (la mención) del saqueo.
Muhammad b. Mihran narra este hadiz con la autoridad de Abu Huraira e hizo mención del saqueo, pero no habló de que (algo) tuviera valor.
El imán Muslim ha publicado este hadiz de Hasan b. 'Ali al-Halwani y otras tradiciones.
La gente levanta los ojos hacia él, y en el hadiz narrado por Hammam: Los creyentes levantan los ojos hacia él y palabras similares, siempre y cuando saquee (no sea) a un creyente, y se agregaron estas palabras: Y ningún explotador que explote es creyente mientras la explote; por lo tanto, evita y evita (estos males).
Un fornicador que fornica no es creyente mientras comete fornicación, y nadie que roba es creyente mientras cometa un robo, y nadie que bebe vino es creyente mientras lo beba, y el arrepentimiento puede ser aceptado después de eso.
Muhammad b. Rafi', Abdur-Razzaq, Sufyan y A'mash narraron este hadiz como uno narrado por Shu'ba, basándose en la autoridad de Abu Huraira que lo rastreaba (directamente al Santo Profeta).
Capítulo : Las características del hipócrita
«Hay cuatro características: quien las tiene todas es un hipócrita puro, y quien tiene una de sus características, tiene una de las características de la hipocresía, hasta que se da por vencido: cuando habla miente, cuando hace un pacto lo traiciona, cuando hace una promesa la rompe y cuando discute recurre a un discurso obsceno». En la narración de Sufyan (uno de los narradores) está: «Y si tiene uno de ellos, tiene una de las características de la hipocresía».
Hay tres señales de un hipócrita: cuando habló mintió, cuando hizo una promesa actuó traicioneramente en contra de ella, cuando se confiaba en él, traicionó.
Hay tres características de un hipócrita: cuando habló mintió, cuando hizo una promesa actuó de manera traicionera y cuando se confiaba en él, traicionó.
Hay tres señales de un hipócrita, incluso si ayunó y oró y afirmó que era musulmán.