El Libro de la Fe

El mismo hadiz se menciona a través de una cadena diferente, excepto que termina donde menciona que Allah reveló los versículos y no menciona los versículos. También hay una ligera variación en las palabras.

Haz una profesión diciendo que no hay más dios que Alá y yo daré testimonio (de que eres musulmán) el Día del Juicio. Pero él (Abu Talib) se negó a hacerlo. Entonces Allah reveló este verso: «En verdad, a quien amas no puedes guiar por el camino correcto. Y es Alá quien guía a quien Él quiere y Él sabe mejor quiénes son los que guían» (xxviii. 56).

Haz una profesión diciendo que no hay más dios que Alá y yo daré testimonio (de que eres musulmán) el Día del Juicio. Él (Abu Talib) dijo: Si no hubiera sido el miedo a que los Quraysh me culparan (y) dijeran que era el miedo a la muerte lo que me indujo a hacerlo, sin duda habría deleitado tus ojos. Fue entonces cuando Allah reveló: «En verdad, no puedes guiar por el camino correcto a quien amas. Y es Alá quien guía a quien Él quiere y Él sabe mejor quiénes son los que guían» (xxviii-56).

Se narra con la autoridad de 'Uthman lo que dijo el Mensajero de Allah (ﷺ). El que murió sabiendo (muy bien) que no hay más dios que Alá entró en el Paraíso.

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) pronunciar estas palabras (como se indicó anteriormente).

Acompañábamos al Apóstol (ﷺ) en una marcha (hacia Tabuk). Él (el narrador) dijo: Las provisiones de la gente estaban casi agotadas. Él (el narrador) dijo: (Y la situación se hizo tan crítica) que ellos (los hombres del ejército) decidieron sacrificar algunos de sus camellos. Él (el narrador) dijo: «Ante esto, Omar dijo: Mensajero de Dios, me gustaría que reunieras con la gente lo que queda de las provisiones y luego invoques (las bendiciones de) Allah sobre ello. Él (el narrador) dijo: Él (el Santo Profeta) lo hizo en consecuencia. Él (el narrador) dijo: El que tenía trigo en su poder llegó allí con trigo. El que tenía citas con él llegó allí con dátiles. Y Mujahid dijo: El que tenía piedras de dátiles llegó allí con piedras. Yo (el narrador) dije: ¿Qué hicieron con las piedras de dátiles? Dijeron: Ellos (la gente) se las chupaban y luego bebían agua sobre ellas. Él (el narrador dijo): Él (el Santo Profeta) invocó sobre ellos las bendiciones (de Allah) (provisiones). Él (el narrador) dijo: (Y hubo un aumento tan milagroso en las reservas) que la gente reponía sus provisiones por completo. Él (el narrador) dijo: En ese momento, él (el Santo Profeta) dijo: Doy testimonio del hecho de que no hay más dios que Alá y que yo soy Su mensajero. El siervo que conociera a Alá sin albergar ninguna duda sobre estos (dos aspectos fundamentales) entraría en el cielo.

Durante la expedición a Tabuk, las provisiones escasearon y los hombres (del ejército) murieron de hambre; dijeron: Mensajero de Allah, ¿nos permitirías matar a nuestros camellos? Nos los comíamos y utilizábamos su grasa. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Haz lo que quieras. Él (el narrador) dijo: Entonces 'Umar llegó allí y dijo: Mensajero de Allah, si haces eso (si das tu consentimiento y los hombres comienzan a matar a sus camellos), los animales que cabalgan se quedarán cortos. Pero te sugiero que los convoques junto con las provisiones que les hayan quedado y que invoques las bendiciones de Allah sobre ellos (diferentes partes de las provisiones). Se espera que Allah los bendiga. El Mensajero de Allah respondió afirmativamente. (el narrador) dijo: Pidió que le pusieran una estera de cuero como mantel y la extendió. Luego llamó a la gente y les envió las porciones restantes de sus provisiones. Él (el narrador) dijo: Alguien venía con un puñado de motas, otro con un puñado de dátiles y otro con una porción de pan, hasta que se recogieron pequeñas cantidades de estas cosas sobre el mantel. Él (el narrador) dijo: Entonces el Mensajero de Dios invocó la bendición (sobre ellos) y dijo: Llenen sus utensilios con estas provisiones. Él (el narrador) dijo: Llenaron su vasija hasta el borde, y nadie del ejército (que estaba compuesto por 30 000 personas) se quedó ni siquiera con una sola vasija vacía. Él (el narrador) dijo: Comieron hasta saciarse, y aún quedaba un excedente. Al respecto, el Mensajero de Allah (ﷺ) comentó: Doy testimonio de que no hay más dios que Alá y que yo soy el mensajero de Allah. El hombre que se encuentre con su Señor sin albergar ninguna duda acerca de estas dos (verdades) nunca se alejará del Paraíso.

Aquel que dijera: «No hay más dios que Alá, Él es Uno y no hay asociado con Él, que Mahoma es su siervo y Su mensajero, que Cristo es el siervo y el hijo de Su esclava y él (Cristo) Su palabra que comunicó a María y es Su Espíritu, de que el Paraíso es un hecho y el Infierno es un hecho», Allah haría que quien afirme estas verdades entre al Paraíso por cualquiera de sus ocho puertas, me gustaría.

Alá hará que (quien afirme estas verdades) entre al Paraíso por una de las ocho puertas que le gustaría.

Permítame algo de tiempo (para que pueda hablar con usted). ¿Por qué lloras? Por Alá, si se me pidiera que diera testimonio, sin duda atestiguaría en tu favor (que eres un creyente). Si se me pidiera que intercediera, sin duda intercedería por vosotros y, si tuviera el poder, os haría bien, y luego observé: Por Dios, nunca escuché nada del Mensajero de Allah (ﷺ) que pudiera haber sido una fuente de beneficio para ti y que no te lo hubiera transmitido excepto este único hadiz. Eso es lo que pretendo narraros hoy, ya que voy a dar mi último suspiro. Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: A quien testifique que no hay más dios que Alá y que Mahoma es el mensajero de Allah, Alá le prohibirá el fuego del Infierno.

Iba detrás del Profeta (ﷺ) y no había nada entre él y yo excepto la parte trasera de la silla, cuando dijo: Mu'adh b. Jabal: A lo que le respondí: ¡A tu entera entera disposición y a tu antojo, Mensajero de Allah! Avanzó unos minutos, cuando volvió a decir: Mu'adh b. Jabal. A lo que respondí: A tu entera disposición y a tu entera disposición, Mensajero de Allah. Volvió a avanzar unos minutos y dijo: Mu'adh b. Jabal: A lo que respondí. A su entera disposición y a su entera disposición. El Mensajero de Allah, Él (el Santo Profeta) dijo: ¿Sabes qué derecho tiene Allah sobre Sus siervos? Dije: Alá y Su Mensajero saben mejor. Él (el Santo Profeta) dijo: En verdad, el derecho de Allah sobre Sus siervos es que Le adoren, sin asociarle nada. Él (el Santo Profeta), con Mu'adh detrás de él, se movió unos minutos y dijo: Mu'adh b. Jabal. A lo que respondí: ¡A tu entera entera disposición y a tu antojo, Mensajero de Allah! Él (el Santo Profeta) dijo: ¿Sabes qué derechos tienen los siervos de Allah si lo hacen (es decir, si adoran a Allah sin asociarle nada)? Yo (Mu'adh b. Jabal) respondí: Allah y Su Mensajero saben mejor. (Ante esto), él (el Santo Profeta) comentó: No los atormentaría (con el fuego del Infierno).

Iba detrás del Mensajero de Allah (ﷺ) en un asno conocido como 'Ufair. Él (Mu'adh) observó: Él (el Santo Profeta) dijo: Mu'adh, ¿sabes qué derecho tiene Allah sobre Sus siervos y qué derecho tienen Sus siervos sobre Él? Mu'adh añadió: Yo respondí: Alá y su Mensajero saben mejor. Ante esto, el Profeta comentó: «El derecho de Alá sobre Sus siervos es que adoren a Allah y no Le asocien nada, y el derecho de Sus siervos sobre Alá, Glorioso y Sublime, es que no castigue a quien no Le asocie nada». Él (Mu'adh) añadió: Le dije al Mensajero de Allah: ¿Debo, pues, dar la noticia a la gente? Él (el Santo Profeta) dijo: No les digas esta buena noticia, porque confiarían solo en ella.

Mu'adh, ¿conoces el derecho de Alá sobre Sus siervos? Él (Mu'adh) dijo: Alá y Su Mensajero saben mejor. Él (el Mensajero de Allah) dijo: Solo se debe adorar a Allah y no se le debe asociar nada. Él (el Santo Profeta) dijo: ¿Qué derecho tienen los siervos ante Él si lo hacen? Él (Mu'adh) dijo: Allah y Su Mensajero saben mejor. Él (el Santo Profeta) dijo: Que no los castigaría.

El Mensajero de Allah (ﷺ) llamó, y yo le respondí. Él (el Santo Profeta) dijo: ¿Conoces el derecho de Allah sobre las personas? y luego siguió el hadiz (mencionado anteriormente).

Estábamos sentados alrededor del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Abu Bakr y Umar también estaban presentes entre el público. Mientras tanto, el Mensajero de Allah se levantó y nos dejó. Tardó en volver, lo que causó ansiedad ante la posibilidad de que algún enemigo lo atacara cuando no estábamos con él; así que, alarmados, nos levantamos. Fui el primero en alarmarme. Por eso salí a buscar al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y llegué a un jardín que pertenecía a los Banu an-Najjar. Un grupo de los Ansar lo rodeó buscando una puerta, pero no la encontró. Al ver un rabí (es decir, un arroyo) que fluía hacia el jardín desde un pozo exterior, me recobré, como un zorro, y me colé en (el lugar) donde estaba el Mensajero de Dios. Él (el Santo Profeta) dijo: ¿Es Abu Huraira? Yo (Abu Huraira) respondí: Sí, Mensajero de Allah. Él (el Santo Profeta) dijo: ¿Qué te pasa? respondió: Estabas entre nosotros, pero te levantaste, te fuiste y te demoraste un tiempo, por lo que temíamos que pudieras ser atacado por algún enemigo cuando no estábamos contigo, nos alarmamos. Fui el primero en alarmarme. Cuando llegué a este jardín, me recogí como lo hace un zorro, y estas personas me siguen. Se dirigió a mí llamándome Abu Huraira, me dio sus sandalias y me dijo: «Quita estas sandalias mías». Cuando te encuentres con alguien fuera de este jardín que testifique que no hay más dios que Alá, teniendo la seguridad de ello en su corazón, alégralo anunciándole que irá al Paraíso. Ahora, el primero que conocí fue Umar. Preguntó: ¿Qué son estas sandalias, Abu Huraira? Respondí: Estas son las sandalias del Mensajero de Dios con las que me ha enviado para alegrar a todo aquel que encuentre y testifique que no hay más dios que Alá, asegurándole en su corazón que iría al Paraíso. Entonces 'Umar me golpeó en el pecho y caí de espaldas. Luego dijo: Regresa, Abu Huraira. Así que regresé al Mensajero de Allah (ﷺ) y estuve a punto de echarme a llorar. 'Umar me siguió de cerca y allí estaba detrás de mí. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ¿Qué te pasa, Abu Huraira? Dije: Me encontré por casualidad con 'Umar y le transmití el mensaje con el que me enviaste. Me dio un golpe en el pecho, lo que me hizo caer de espaldas y me ordenó que regresara. Ante esto, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿Qué te llevó a hacer esto, 'Umar? Dijo: «Mensajero de Dios, que mi madre y mi padre sean sacrificados por ti. ¿Enviaste a Abu Huraira con tus sandalias para alegrar a todo aquel que conociera y que testificara que no hay más dios que Alá y que tenía la seguridad de que iría al Paraíso? Dijo: «Sí». Omar dijo: Por favor, no lo hagas, porque me temo que la gente confiará solo en ello; déjalos que sigan haciendo (buenas) obras. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Bueno, que lo hagan.

A tu entera disposición y a tu antojo, Mensajero de Allah. Volvió a gritar: «Mu'adh», a lo que respondió: «A tu entera disposición y a tu antojo». Él (el Santo Profeta) se dirigió a él diciendo: «Mu'adh», a lo que respondió: «A tu entera disposición y a tu antojo, Mensajero de Dios». Ante esto, él (el Santo Profeta) observó: Si alguien testifica (sinceramente de corazón) que no hay más dios que Alá y que Mahoma es Su siervo y Su mensajero, Allah lo ha inmune del Infierno. Él (Mu'adh) dijo: Mensajero de Allah, ¿no debería entonces informar a la gente de ello para que se sintieran de buen humor? Él respondió: Entonces confiarían solo en él. Mu'adh lo contó en el momento de su muerte, para evitar pecar.

Algo había ido mal con mi vista. Por lo tanto, envié (un mensaje al Santo Profeta): En verdad, es mi ardiente deseo que honres mi casa con tu presencia y observes allí la oración para que yo convierta ese rincón en un lugar de culto. Dijo: El Profeta (ﷺ) llegó allí, y lo acompañaron también los compañeros que Alá quiso. Entró (en mi casa) y rezó en mi residencia y sus compañeros empezaron a hablar entre ellos (y esta conversación se centró en los hipócritas), y luego el más llamativo, Malik b. Dukhshum, fue el objetivo y desearon que él (el Santo Profeta) lo maldijera y muriera o sufriera alguna calamidad. Mientras tanto, el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- terminó su oración y dijo: ¿Acaso Malik b. Dukhshum no atestigua que no hay más dios que Alá y que yo soy el mensajero de Allah? Respondieron: «Lo profesa (sin duda), pero no lo hace de corazón (sincero)». Él (el Santo Profeta) dijo: Quien testifique que no hay más dios que Alá y que yo soy el Mensajero de Allah no entrará en el Infierno ni sus llamas lo consumirán. Anas dijo: Este hadiz me impresionó mucho y le pedí a mi hijo que lo escribiera.

Se narra con la autoridad de Anas que 'Itban b. Malik le dijo que había quedado ciego. Envió un mensaje al Mensajero de Allah (ﷺ) pidiéndole que fuera y le marcara un lugar de culto. Entonces llegaron el Mensajero de Allah (ﷺ) y su gente, y luego hubo una discusión entre ellos acerca de un hombre conocido como Malik b. Dukhshum, y posteriormente el narrador describió el hadiz de Sulaiman b. Mughira tal como se ha dicho anteriormente.

Ha encontrado el sabor de la fe (imán) y se conforma con que Alá es su Señor, con el Islam como su religión (código de vida) y con Mahoma (ﷺ) como su Profeta.

El imán tiene más de setenta ramas, y la modestia es una rama del imán.