El Libro de la Fe

El que cree en Alá y en el Último Día debe pronunciar buenas palabras o, mejor, guardar silencio; y el que cree en Alá y en el Último Día debe tratar a su prójimo con amabilidad y el que cree en Alá y en el Último Día debe mostrar hospitalidad a su huésped.

Quien cree en Alá y en el Último Día no perjudica a su prójimo, y quien cree en Alá y en el Último Día muestra hospitalidad a su huésped y quien cree en Alá y en el Último Día habla bien o permanece en silencio.

Él (el Profeta) dijo: Debe hacer el bien al vecino.

El que cree en Alá y en el Último Día debe hacer el bien a su prójimo y el que cree en Alá y en el Último Día debe mostrar hospitalidad al huésped y el que cree en Alá y en el Último Día debe hablar bien o, mejor, permanecer en silencio.

Fue Marwan quien inició (la práctica) de pronunciar la jutba (discurso) antes de la oración del día del 'Id. Un hombre se puso de pie y dijo: La oración debe preceder al sermón. Él (Marwan) comentó: Esta (práctica) ha sido abolida. Al respecto, Abu Sa'id comentó: Este hombre ha cumplido (con el deber) que se le había encomendado. Escuché al Mensajero de Dios decir: Quien de vosotros vea algo abominable debe modificarlo con la ayuda de su mano; y si no tiene la fuerza suficiente para hacerlo, debe hacerlo con la lengua, y si no tiene la fuerza suficiente para hacerlo, debe (aborrecerlo) de corazón, y eso es lo más mínimo de fe.

Abu Sa'id al-Judri relató el mismo hadiz del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en relación con la historia de Marwan.

Dios nunca había enviado a un Profeta antes que yo a su nación que no tuviera entre su pueblo discípulos y compañeros que siguieran sus caminos y obedecieran sus órdenes. Después de ellos vinieron sus sucesores, quienes dijeron lo que no practicaban y practicaron lo que no se les mandó hacer. El que luchó contra ellos con la mano era un creyente; el que se esforzó contra ellos con la lengua era un creyente, y el que se esforzó contra ellos con el corazón era un creyente y, además, no hay fe ni siquiera en la medida de un grano de mostaza. Abu Rafi' dijo: Le narré este hadiz a 'Abdullah b. 'Umar; él me contradijo. Llegó Abdullah b. Masud, que se quedó en Qanat, y Abdullah b 'Umar quería que lo acompañara a visitarlo (ya que Abdullah b. Masud estaba enfermo), así que fui con él y, mientras estábamos sentados (ante él), le pregunté a Ibn Masud acerca de este hadiz. Lo narró de la misma manera en que yo se lo narré a Ibn 'Umar.

Nunca hubo uno entre los profetas que no hubiera tenido discípulos que siguieran su dirección y siguieran sus caminos. La parte restante del hadiz es similar a la narrada por Salih, pero no se menciona la llegada de Ibn Mas'ud ni el encuentro de Ibn 'Umar con él.

En verdad, Iman está de este lado, y los groseros propietarios de los camellos los llevan detrás de la cola (en dirección) donde emergen los dos cuernos de Satanás. Son las tribus de Rabi'a y Mudar.

Ha llegado el pueblo de Yemen; tiene un corazón tierno, la creencia es la de los yemenitas, la comprensión (de la fe) es la de los yemenitas y la sagacidad es la de los yemenitas.

Abu Huraira informó del mismo hadiz que nos es transmitido por otra cadena de transmisores, por ejemplo, Muhammad b. al-Muthanna, Ishaq b. Yusuf Azraq, Ibn 'Aun, etc.

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) observó: «Ha venido a vosotros gente de Yemen, de corazón tierno y de sentimientos suaves, la inteligencia es yemenita, la sagacidad es yemenita.

La cumbre de la incredulidad se encuentra hacia el este y el orgullo y la vanidad se encuentran entre los propietarios de caballos y camellos, que son groseros e incivilizados, entre los habitantes de las tiendas de campaña, y entre los que crían cabras y ovejas se encuentran tranquilos.

La creencia está entre los yemenitas, y la incredulidad se dirige hacia el Este, y la tranquilidad está entre los que crían cabras y ovejas, y el orgullo y la simulación están entre los incivilizados y groseros propietarios de caballos y camellos.

Escuché al Mensajero de Allah decir esto: El orgullo y la vanidad se encuentran entre los propietarios incivilizados de los camellos y la tranquilidad entre los propietarios de ovejas y cabras.

La creencia está entre los yemenitas, la sagacidad es la de los yemenitas.

Escuché al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: Llegó el pueblo de Yemen, es tierno de sentimientos y manso de corazón. La creencia es la de los yemenitas, la sagacidad es la de los yemenitas, la tranquilidad está entre los propietarios de cabras y ovejas, y el orgullo y la vanidad están entre los propietarios incívicos de los camellos y la gente de las tiendas de campaña en dirección al amanecer.

Llegó el pueblo de Yemen, que es blando de corazón y tierno de sentimientos: la creencia es la de los yemenitas, la sagacidad es la de los yemenitas y la cumbre de la incredulidad está hacia el Este.

Jarir narró esto bajo la autoridad de A'mash con la misma cadena de narradores (como se mencionó anteriormente).

El orgullo y la presunción están entre los propietarios de los camellos y entre los propietarios de ovejas se encuentran la tranquilidad y la sobriedad.