El Libro de la Fe
كتاب الإيمان
Capítulo : Aclarando el Kufr de alguien que dice: «Llueve a causa de las estrellas».
Algunas personas comenzaron la mañana con gratitud y otras con ingratitud (hacia Allah). Los que entraron con gratitud dijeron: Esta es la bendición de Alá, y los que entraron con ingratitud dijeron: Tal o cual asterismo era correcto. Fue entonces cuando se reveló el versículo: Juro por la puesta de las estrellas hasta el final y preveo que no creáis en ello.
Capítulo : Evidencia de que el amor por los Ansar y Ali (r.a.) es parte de la fe y una señal de ella; odiarlos es un signo de hipocresía
El signo de un hipócrita es el odio contra los Ansar y el signo de un creyente es el amor por los Ansar.
El amor de los Ansar es el signo de la fe y el odio contra ellos es el signo de la discordancia.
«Nadie más que el creyente los ama, nadie más que el hipócrita los odia. El que los ama ama a Alá y el que los odia odia a Alá». Yo (el narrador) dije: ¿Has oído este hadiz de al-Bara'? Dijo: Me lo narró.
Una persona que cree en Alá y en el Último Día nunca guarda rencor contra los Ansar.
La persona que cree en Alá y en el Último Día nunca guarda rencor contra los Ansar.
'Ali observó: Por medio de Aquel que partió la semilla y creó algo vivo, el Apóstol (la paz y las bendiciones sean con él) me hizo la promesa de que nadie más que un creyente me amaría, y que solo un hipócrita me guardaría rencor.
Capítulo : Aclarando que la fe disminuye con la falta de obediencia, y la palabra kufr puede usarse con respecto a asuntos distintos de la incredulidad en Dios, como la ingratitud por las bendiciones y el no cumplir con los deberes
Oh, mujeres, deberíais dar caridad y pedir mucho perdón porque os he visto en masa entre los habitantes del Infierno. Una mujer sabia entre ellas dijo: ¿Por qué, Mensajero de Allah, nuestra gente está en masa en el Infierno? Ante esto, el Profeta observó: Maldecéis demasiado y sois desagradecidos con vuestros cónyuges. No he visto a nadie que carezca de sentido común y falle en la religión, pero que (al mismo tiempo) le robe la sabiduría a los sabios, además de a ti. Ante esto, la mujer comentó: ¿Qué pasa con nuestro sentido común y con la religión? Él (el Santo Profeta) observó: Tu falta de sentido común (se puede juzgar bien por el hecho) de que dos mujeres son iguales a las de un hombre, es una prueba de la falta de sentido común, y pasas algunas noches (y días) en los que no rezas y en el mes del Ramadán (durante los días) no ayunas, eso es un fracaso en la religión.
Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Abu Tahir con esta cadena de transmisores.
Abu Sa'id al-Khudri también ha transmitido un hadiz como este narrado por Ibn 'Umar.
Capítulo : Aclarando el uso de la palabra kafir para quien abandona Salat
Por desgracia, en la narración de Abu Kuraib las palabras son: ¡Ay de mí!, al hijo de Adán se le ordenó postrarse, y él se postró y el Paraíso tenía derecho a él y a mí se me ordenó postrarme, pero me negué y estoy condenado al Infierno.
He desobedecido y estoy condenado al infierno.
Se narra bajo la autoridad de Jabir que escuchó al Apóstol (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: En verdad, entre el hombre y entre el politeísmo y la incredulidad está la negligencia de la oración.
Entre el hombre y el politeísmo y la incredulidad está el abandono de la salat.
Capítulo : Aclarando que la fe en Alá, el Altísimo, es la mejor de las obras
Se le preguntó al Mensajero de Allah sobre las mejores obras. Él observó: «Creer en Dios». Él (el que preguntó) dijo: ¿Y ahora qué? Él (el Santo Profeta) respondió: La yihad (lucha al máximo) por la causa de Allah. Él (el que preguntó) volvió a decir: ¿Y ahora qué? Él (el Santo Profeta) respondió: Peregrinación aceptada por la gracia del Señor. Según la tradición narrada bajo la autoridad de Muhammad ibn Ya'far (las palabras son), él (el Santo Profeta) dijo: Creed en Allah y en Su Mensajero. Muhammad b. Rafi y Abd b. Humaid, Abdur-Razzaq, Ma'mar y Zuhri han narrado un hadiz como este basándose en la misma cadena de transmisores.
Dije: Mensajero de Allah, ¿cuál de las obras es la mejor? Él (el Santo Profeta) respondió: Creer en Alá y la yihad en Su causa. Volví a preguntar: ¿Quién es el esclavo cuya emancipación es la mejor? Él (el Santo Profeta) respondió: Alguien que es valioso para su amo y cuyo precio es alto. Dije: ¿Y si no puedo permitírmelo? Él (el Santo Profeta) respondió: Ayuda a un artesano o haz cualquier cosa para un trabajador no calificado. Yo (Abu Dharr) dije: Mensajero de Allah, ya ves que no puedo hacer nada para hacer algunas de estas obras. Él (el Santo Profeta) respondió: Deja de hacer daño a la gente. Esa es la caridad de tu persona en tu nombre.
Muhammad b. Abu Rafi' narró el hadiz basándose en la autoridad de Abu Dharr con una ligera diferencia.
Oración a la hora señalada. Dije (de nuevo): ¿Y luego qué? Él (el Santo Profeta) respondió: Amabilidad con los padres. Yo (de nuevo) dije: ¿Y luego qué? Él respondió: Esfuérzate con ahínco (Jihad) por la causa de Alá. Y no habría dejado de hacerle más preguntas si no fuera por respeto (por sus sentimientos).
Dije: Mensajero de Allah, ¿cuál de las obras (lleva a una persona) más cerca del Paraíso? Él (el Santo Profeta) respondió: Cuando la oración llegue a su debido tiempo, dije: ¿Qué pasará ahora, Mensajero de Allah? Él respondió: Amabilidad con los padres. Le dije: ¿Qué sigue? Él respondió: La yihad es por la causa de Alá.