El Libro de la Ropa y los Adornos
كتاب اللباس والزينة
Capítulo : La prohibición de usar vasijas de oro y plata para hombres y mujeres, y anillos de oro y seda para hombres, pero están permitidos para mujeres. La seda está permitida en las prendas masculinas, pero no debe tener más de cuatro dedos de ancho
El que usó seda en este mundo no la usará en el Más Allá.
El que usó seda en este mundo no la usará en el Más Allá.
Se le regaló al Mensajero de Allah (ﷺ) una vn de seda y él la usó y oró con ella, y luego regresó y se la pospuso tan violentamente como si la despreciara. Luego dijo: No es propio de los temerosos de Alá.
Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de azid b. Abu Habib con la misma cadena de transmisores.
Capítulo : La permisibilidad de usar seda para hombres, si un hombre tiene una enfermedad de la piel o un problema similar
Anas bin Malik les informó (a sus compañeros) que el Mensajero de Allah (ﷺ) había hecho concesiones a Abd al-Rahman b. *Anf y Zubair b. 'Awwam por llevar una camisa de seda durante el viaje y por la picazón que ambos tenían o por cualquier otra enfermedad que ambos padecieran.
Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Sa'd con la misma cadena de transmisores, pero no se menciona la palabra «viaje».
Anas informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) concedió una concesión, o a Zubair b. Awwam y 'Abd Al-Rahman b. Auf se les concedió una concesión, por llevar ropa de seda debido a la comezón que ambos sentían.
Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Shuba con la misma cadena de transmisores.
Anas b. Malik informó que 'Abd al-Rahman b. Auf y Zu'bair. b. 'Awwam se quejaron ante el Mensajero de Allah (ﷺ) sobre los piojos; les concedió permiso para usar camisas de seda.
Capítulo : La prohibición de que un hombre lleve una prenda teñida con cártamo
El Mensajero de Allah (ﷺ) me vio con dos prendas teñidas de azafrán, y dijo: Estas son las ropas (que suelen llevar) los incrédulos, así que no las llevéis puestas.
Este hadiz ha sido publicado bajo la autoridad de Yahya b. Abu Kathir con la misma cadena de trarnmitteis.
El Mensajero de Allah (ﷺ) me vio con dos ropas teñidas de azafrán y dijo: ¿Tu madre te ha ordenado que lo hagas? Y dije: «Las lavaré». Dijo: Pero quémalos.
'Ali b. Abu Talib informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió llevar ropa de seda y amarilla, así como el anillo de oro, y recitar el Corán en el ruku' (estado de arrodillamiento durante la oración).
El Mensajero de Allah (ﷺ) me prohibió recitar el Corán mientras estaba en ruku, así como llevar ropa dorada y teñida de azafrán.
El Mensajero de Allah (ﷺ) me prohibió usar anillos de oro, usar ropa de seda y recitar el Corán en ruku' y sajda (postración), y usar prendas amarillas.
Capítulo : La virtud de llevar la hibará
Le preguntamos a Anas ibn Malik qué prenda amaba el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) o le gustaba ponerse. Dijo: El manto de Yemen.
Anas informó que la prenda que más le gustaba al Mensajero de Allah (ﷺ) era el manto de Yemen.
Capítulo : Humildad en la vestimenta y apegarse a ropa, muebles, etc. toscos y sencillos, permisibilidad de llevar ropa hecha de pelo de camello y aquellas en las que haya marcas
Visité a Aisha y nos trajo la tosta prenda inferior (del Mensajero de Allah) hecha en Yemen y ropa hecha con tela de Mulabbada, y juró en el nombre de Allah que el Mensajero de Allah (ﷺ) murió con estas dos prendas.
Con estas (ropas) murió el Mensajero de Allah (ﷺ). Ibn Hatim (uno de los narradores) en su narración Wd: La prenda inferior de tela gruesa.
Este hadiz ha sido publicado bajo la autoridad de Ayyub con una ligera variación de redacción.