El Libro de la Ropa y los Adornos
كتاب اللباس والزينة
Capítulo : Humildad en la vestimenta y apegarse a ropa, muebles, etc. toscos y sencillos, permisibilidad de llevar ropa hecha de pelo de camello y aquellas en las que haya marcas
Aisha informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) salió una mañana con una manta hecha de pelo negro (de camello u oveja) con patrones de monturas de camellos.
Aisha informó que la almohada sobre la que se reclinó el Mensajero de Allah (ﷺ) era de cuero relleno con fibra de palma.
A'isha informó que la ropa de cama sobre la que. El Mensajero de Allah (ﷺ) dormía con cuero relleno de fibra de palma.
Este hadiz ha sido publicado bajo la autoridad de Hisham b. 'Urwa, con una ligera variación en la redacción.
Capítulo : La permisibilidad del uso de mantas
Cuando me casé, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me preguntó si tenía la alfombra. Dije: ¿Cómo podemos tener alfombras? (es decir, soy tan pobre que no puedo ni pensar en alfombras). Ante lo cual él dijo: Pronto las tendrás.
Cuando estaba casado. El Mensajero de Allah (ﷺ) me preguntó si tenía alfombras. Dije: ¿Cómo podemos tener alfombras? Entonces dijo: Pronto lo tendrás. Jabir dijo: Mi esposa tenía una alfombra, y le dije que me la quitara, pero ella respondió: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Pronto la tendrás.
Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Sufyan con la cadena de transmisores Saule, pero con una ligera variación en la redacción.
Capítulo : No le gusta tener más muebles y ropa de cama de los que uno necesita
Debe haber una ropa de cama para un hombre, una ropa de cama para su esposa y una tercera para el huésped, y la cuarta para Satanás.
Capítulo : La prohibición de dejar que la ropa se estire por orgullo, y hasta qué punto está permitido dejarla colgada y hasta qué punto se recomienda
Alá no mirará a quien arrastra su manto por orgullo.
«En el Día de la Resurrección».
A quien se estire la ropa (inferior) por orgullo, Alá no lo mirará el Día de la Resurrección.
Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Ibn 'Umar a través de otra cadena de transmisores.
Al que se quitara el manto por orgullo, Alá no lo miraría el Día de la Resurrección.
Escuché a Ibn Umar decir que había escuchado al Mensajero de Allah (ﷺ) decir esto (como se mencionó anteriormente), pero con una ligera variación en la redacción [que en lugar de la palabra thaub (tela) hay la palabra thiyab (la ropa)].
¿De quién vienes? Describió su relación (con la tribu a la que pertenecía) y se descubrió que pertenecía a la tribu de Laith. Ibn. Omar lo reconoció y dijo: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) con estas dos orejas mías decir: «Quien se lleve la ropa inferior sin otra intención que no sea el orgullo, Alá no lo mirará hacia él el Día de la Resurrección».
Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Muslim b. Yannaq a través de otra cadena de transmisores, pero con una ligera variación en la redacción.
Mientras estaba sentado entre ellos, ordené a Muslim b. Yasar, el esclavo liberado de Nafi' b. 'Abd al-Harith, que preguntara a Ibn 'Umar si había escuchado algo del Mensajero de Allah (ﷺ) sobre alguien que se deja caer la ropa inferior por orgullo. Dijo: «Lo escuché (al Santo Profeta) decir: Alá no mirará hacia él el Día de la Resurrección.
Resulta que pasé ante el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con la ropa inferior arrastrada (por el suelo). Dijo: «Abdullah, tira de tu ropa inferior. Yo tiré de ella hacia arriba, y él volvió a decir: Tira de ella aún más, y yo tiré aún más de ella y seguí tirando de ella después, tras lo cual algunas personas dijeron: ¿Hasta qué punto? Entonces dijo: «Hacia la mitad de las espigas».
Aquí viene el Emir, aquí viene el Emir. Él (Abu Huraira) relató que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Alá no mirará hacia quien se deja caer la ropa inferior por orgullo.
Marwan había nombrado a Abu Huraira como su adjunto, y en el hadiz transmitido bajo la autoridad de Ibn Muthanna (las palabras son). Abu Huraira era el gobernador de Medina.