El Libro de las Transacciones

Abu Huraira (que Dios esté complacido con él) informó que el Mensajero de Dios (ﷺ) prohibió (dos tipos de transacciones) Mulamasa y Munabadha

Abu Huraira (que Allah esté complacido con él) relató así del Mensajero de Allah (ﷺ).

Abu Huraira reportó del Mensajero de Allah (ﷺ) un hadiz como este a través de otra cadena de transmisores.

Un hadiz como este ha sido narrado con la autoridad de Abu Huraira (que Allah esté complacido con él) a través de otra cadena de transmisores.

Dos tipos de trarisacciones han sido prohibidas (por el Santo Profeta), al-Mlulamasa y al-Munabadha. En lo que concierne a la transacción de Mulamasa, es que cada uno de ellos (las partes que entran en la transacción) debe tocar la ropa del otro sin una cuidadosa consideración, y al-Munabadha es que cada uno de ellos debe arrojar su tela al otro y uno de ellos no debe ver la tela de su amigo.

El Mensajero de Allah (ﷺ) nos prohibió dos tipos de negocios y dos formas de vestir. Prohibió a Mulamasa y Munabadha participar en las transacciones. Mulamasa significa tocar con la mano la prenda de vestir de otro, ya sea de noche o de día, sin darle la vuelta excepto esto. Munabadha significa que un hombre arroja su prenda a otro y el otro arroja su prenda de vestir, y así confirma su contrato sin la inspección de mutuo acuerdo.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Ibn Shihab a través de la misma cadena de transmisores.

Abu Huraira (que Dios esté complacido con él) informó que el Mensajero de Dios (ﷺ) prohibió una transacción determinada por el lanzamiento de piedras, y el tipo que implica cierta incertidumbre.

'Abdullah (b. 'Umar) (Allah esté complacido con él) dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió la transacción llamada habal al-habala.

Ibn 'Umar (que Allah esté complacido con ellos) relató que la gente de los días pre-islámicos solía vender la carne del camello sacrificado a habal al-habala. Y habal al-habala implica que una camella debe dar a luz y luego la (nacida debe volverse joven) y quedar embarazada. El Mensajero de Allah (ﷺ) les prohibió eso.

Uno de ustedes no debe entrar en una transacción cuando otro está negociando.

Una persona no debe realizar una transacción cuando su hermano ya está haciendo una transacción, y no debe hacer una propuesta de matrimonio cuando su hermano ya ha hecho una propuesta, excepto cuando él da permiso.

Un musulmán no debe comprar (en oposición) a su hermano.

Este hadiz ha sido narrado con la autoridad de Abu Huraira a través de otra cadena de transmisores, pero con un ligero cambio de palabras.

No salga al encuentro de los jinetes para realizar transacciones con ellos; Ninguno de vosotros compre en oposición a otro, ni pujarán unos contra otros; Un hombre de la ciudad no debe vender por un hombre del desierto, y no atar ubres de carneles y ovejas, y el que las compre después de haber hecho eso tiene dos caminos abiertos para él: después de haberlas ordeñado, puede quedárselas si está satisfecho con ellas, o puede devolverlas junto con un montón de dátiles si no está satisfecho con ellas.

Abu Huraira (que Dios esté complacido con él) relató que el Mensajero de Dios (ﷺ) prohibió que la gente se reuniera con la caravana (para hacer negocios con ellos), y que un hombre de la ciudad vendiera bienes en nombre de un hombre del desierto, y que una mujer solicitara el divorcio de su hermana (de su esposo). y pujando entre sí, atando las ubres y comprando cosas contra el hermano.

Este hadiz ha sido narrado a través de otra cadena de transmisores.

Ibn Umar (que Dios esté complacido con ellos) relató que el Mensajero de Dios (ﷺ) prohibió que se superara la oferta (contra otro).

Este hadiz ha sido reportado bajo la autoridad de Ibn Numair, pero con un ligero cambio de palabras.