El Libro de las Transacciones

Nafi, reportó de Ibn Umar (que Allah esté complacido con ellos) que él vino a Rafi y narró este hadiz del Apóstol de Allah (ﷺ).

Luego se acercó a él conmigo. Él (Rafi) narró de algunos de sus tíos en los que se mencionaba que el Apóstol de Allah (ﷺ) prohibió el alquiler de tierras. Ibn 'Umar (que Allah esté complacido con ellos) abandonó entonces esta práctica de alquilar.

Este hadiz ha sido narrado a través de otra cadena de transmisores.

Ibn Jadiy, ¿qué es esto que narras del Mensajero de Allah (ﷺ) sobre el alquiler de tierras? Rafi b. Jadij le dijo a Abdullah: "Lo escuché de dos tíos míos que habían participado en la Batalla de Badr y que narraron a los miembros de la familia que el Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió el alquiler de tierras. Abdullah dijo: "Sabía que la tierra fue arrendada durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ). Abdullah entonces comprendió que el Mensajero de Allah (ﷺ) podría haber dicho algo nuevo en relación con esto (con respecto a la prohibición de alquilar) que yo no sabía. Así que abandonó el alquiler de tierras.

Solíamos dar tierras en alquiler durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ). Lo arrendamos por la parte de un tercio o un cuarto de la producción junto con una cantidad definida de maíz. Un día, una persona de entre mis tíos se acercó a nosotros y nos dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) nos prohibió este acto que era una fuente de beneficio para nosotros, pero la obediencia a Allah y a Su Mensajero (ﷺ) es más beneficiosa para nosotros. Nos prohibió que arrendáramos la tierra con un tercio o un cuarto de (el producto) y el trigo de una medida, y ordenó al dueño de la tierra que la cultivara o dejara que la cultivaran otras (personas), pero mostró desaprobación de arrendarla o cualquier otra cosa que no fuera.

Solíamos dar tierras en alquiler, y las alquilábamos a un tercio o un cuarto de parte. El resto del hadiz es el mismo.

Otra cadena narró lo mismo que el hadiz anterior.

Este hadiz ha sido narrado con la autoridad de Rafi' b. Khadij con la misma cadena de transmisores, pero en ella no se menciona a algunos de sus tíos.

El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió una práctica que era útil para nosotros. Dije: ¿Qué es esto? Lo que dice el Mensajero de Alá (ﷺ) es absolutamente cierto. Él (Zuhair) dijo que él (el Santo Profeta) me preguntó: ¿Qué haces con tus tierras cultivables? Le dije: "Mensajero de Allah, alquilamos los que se riegan por canales para dátiles secos o cebada". Él dijo: No hagas eso. Cultívalos o deja que sean cultivados (por otros) o retójalos tú mismo.

Este hadiz ha sido transmitido por la autoridad de Rafi del Profeta (ﷺ) sobre esto, pero él no hizo mención de su tío Zuhair.

El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió el alquiler de tierras. Le pregunté: ¿Está prohibido (aunque se pague) en oro (dinar) y plata (dirham)? Entonces él dijo: Si se paga en oro y plata, no hay nada malo en ello.

Le pregunté a Rafi' b. Jadij sobre el alquiler de tierras por oro y plata, a lo que dijo: "No hay nada malo en ello porque la gente arrienda tierras situadas cerca de los canales y en los extremos de los arroyos o parte de los campos". (Pero sucedió) que a veces esto fue destruido y aquello se salvó. mientras que (en otras ocasiones) esta porción se salvó y la otra fue destruida y, por lo tanto, no se pagó renta a la gente (que arrendó tierras) sino por esta (que se salvó). Fue debido a esto que él (el Santo Profeta) lo prohibió. Pero si hay algo definido y confiable (por ejemplo, dinero). No hay nada malo en ello.

Éramos los principales agricultores de los Ansar y por eso arrendamos la tierra (diciendo): El producto de esta (parte de la tierra) sería nuestro y (el producto) de eso sería suyo. Pero sucedía que a veces esta (tierra) daba cosecha, pero la otra no producía nada. Así que él (el Santo Profeta) lo prohibió. Pero en lo que se refiere al pago en plata (dirham, una moneda), no lo prohibió.

Este hadiz ha sido narrado con la autoridad de Yahya b. Sa'id con la misma cadena de transmisores.

Le pregunté a Abdullah b. Ma'qil sobre Muzara'a (cultivar la tierra sobre la base de compartir el producto). Dijo: Thabit b. Dahhak me informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió Muzara'a como Ibn Abu Shaiba lo prohibió con un ligero cambio de palabras. Él (el narrador) dijo: "Le pregunté a Ibn Ma'qil, pero no nombró a 'Abdullah.

Visitamos 'Abdullah b. Ma'qil y le preguntó acerca de compartir las cosechas, a lo que él respondió: "Zabit alegó que el Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió Muzara'a y ordenó arrendarla en alquiler (por dinero) y dijo: "No hay nada malo en ello".

Acompáñame a ver a Ibn Rafi b. Jadiy, con el fin de escuchar de él, el hadiz transmitido por el Apóstol de Allah (ﷺrelativo al alquiler de tierras ( relativo al alquiler de tierras ). Él (Tawus) lo regañó y dijo: "Por Allah, si supiera que el Mensajero de Allah (ﷺlo hubiera prohibido, nunca lo habría hecho". Pero se me ha narrado por alguien que tiene un mejor conocimiento de ello entre ellos (y se refería a Ibn 'Abbas) que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Es mejor si una persona presta su tierra a su hermano (para cultivarla) a que se le reconozca una renta por ella".

Le dije: "Abu Abd al-Rahrman, desearía que abandonaras este alquiler de tierras, porque alegaron que el Apóstol de Allah (ﷺ) prohibió Mukhabara. Él siad: Amr, uno de los que me ha informado es el que mejor sabe de ello entre ellos (se refería a Ibn Abbas). El Apóstol de Alá (ﷺno lo prohibió del todo, sino que dijo: "Es mejor para él prestar tierras a su hermano que obtener de ellas una cantidad determinada de productos".

Un hadiz como este ha sido transmitido bajo la autoridad de Ibn Abbas (que Allah esté complacido con ellos).

Si uno de vosotros arrienda la tierra a su hermano, eso es mejor para él que si recibe tal o cual cosa. Ibn 'Abbis (que Allah esté complacido con ellos) dijo: "Es Haql, y en el lenguaje de los Ansr es Muhaqala".