El Libro de Oración - Viernes

No nos echamos la siesta ni almorzamos hasta después de la oración del viernes. (Ibn Hajr añadió:) «Durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ)».

Solíamos observar la oración del viernes con el Mensajero de Allah (ﷺ) cuando el sol pasaba por el meridiano, y luego regresábamos e intentábamos encontrar la sombra de la tarde (de las paredes para protegerse del calor del sol).

Solíamos observar la oración del viernes con el Mensajero de Allah (ﷺ), y cuando regresamos no encontramos la sombra de las paredes en la que pudiéramos protegernos (del calor del sol).

Ibn 'Umar dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía pronunciar el sermón los viernes mientras estaba de pie. Luego se sentaba y luego se ponía de pie (para el segundo sermón) como lo hacen (los musulmanes) hoy en día.

El Mensajero de Allah (ﷺ) pronunció dos sermones entre los cuales se sentó, recitó el Corán y exhortó a la gente.

Jabir b. Samura dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía pronunciar el sermón de pie. Luego se sentaba, se ponía de pie y hablaba de pie; y quien te dijera que él (el Santo Profeta) pronunció el sermón sentado mintió. ¡Por Alá! Recé con él más de dos mil veces.

Jabir b. Abdullah informó que el apóstol (ﷺ) estaba pronunciando el sermón el viernes de pie cuando llegó una caravana de Siria. La gente acudió en masa hasta que no quedó nadie (con el Santo Profeta) sino doce personas, y fue en esa ocasión cuando se reveló este versículo sobre la oración de Yumu'a». Y cuando ven mercancía o deporte, se lanzan a buscarla y te dejan en pie».

Este hadiz ha sido narrado por Husain con la misma cadena de transmisores, pero con la alteración de no mencionar la posición de pie.

Estaba con el Mensajero de Allah (ﷺ) el viernes cuando llegó una caravana. La gente acudió a ella, y no quedaron más que doce personas, y yo fui una de ellas; y fue en esa ocasión cuando se reveló este versículo: «Y cuando ven una mercancía o un juego, y te dejan en pie» (lxii. 1 1).

Mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) pronunciaba (un sermón) el viernes, una caravana de mercancías llegó a Medina. Los compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ) corrieron hacia allí hasta que solo quedaron doce personas con él, entre ellas Abu Bakr y 'Umar; y fue en esa ocasión cuando se reveló este verso». Y cuando ven una mercancía o un deporte, se alejan de ellos».

Mira a este desgraciado; pronuncia el sermón sentado, mientras que Allah dijo: «Y cuando ven mercancía o deporte, se lanzan a ello y te dejan en pie».

La gente debe dejar de descuidar la oración del viernes o Alá sellará sus corazones y estarán entre los negligentes.

Solía orar con el Mensajero de Allah (ﷺ) y tanto su oración como su sermón tenían una duración moderada.

Solía orar con el Mensajero de Allah (ﷺ) y su oración era de longitud moderada y su sermón también era de longitud moderada.

Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pronunció el sermón, sus ojos se pusieron rojos, su voz se elevó y su ira aumentó, de modo que era como quien advertía al enemigo diciendo: «El enemigo te ha atacado por la mañana y también por la noche». También decía: «La última hora y yo hemos sido enviados como estos dos». Juntaba sus dedos índice y medio, y decía además: «Lo mejor del discurso está plasmado en el Libro de Dios, y la mejor guía es la que da Mahoma. Y lo más perverso son sus innovaciones; y toda innovación es un error». Además, diría: «Un musulmán me quiere más que a sí mismo; y quien dejó bienes para su familia; y quien muere endeudado o deja hijos (indefenso), la responsabilidad (de pagar su deuda y criar a sus hijos) recae en mí».

Escuché a Jabir b. 'Abdullah decir que en el sermón del Mensajero de Allah (ﷺ) alabó a Allah, lo alabó (y posteriormente dijo [otras palabras] y alzó la voz, y el resto del hadiz es el mismo).

A quien Alá dirige correctamente, no hay quien lo engañe, y a quien se desvía, no hay nadie que lo guíe (correctamente), y lo mejor de lo que se dice está plasmado en el Libro de Allah. Y el resto del hadiz es el mismo.

Dimad llegó a La Meca y pertenecía a la tribu de Azd Shanu'a, y solía proteger a la persona que estaba bajo la influencia del encanto. Escuchó a los necios habitantes de La Meca decir que Mahoma (ﷺ) estaba hechizado. Ante esto, dijo: Si me encontrara con este hombre, Alá podría curarlo en mis manos. Se encontró con él y le dijo: Mahoma, puedo proteger a quien está bajo la influencia del encanto, y Allah cura a quien Él desea de mi mano. ¿Deseas (esto)? Ante esto, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Alabado sea Allah, lo alabamos y pedimos Su ayuda; y a quien Allah guía correctamente no hay nadie que lo lleve por mal camino, y al que se pierde no hay nadie que lo guíe, y doy testimonio del hecho de que no hay más dios que Allah, Él es Uno, no tiene socio con Él, y que Muhammad es Su Siervo y Mensajero. Después de esto, él (Dimad) dijo: Repite estas palabras tuyas delante de mí, y el Mensajero de Allah (ﷺ) se las repitió tres veces; y dijo: He escuchado las palabras de adivinos y magos y las palabras de poetas, pero nunca había escuchado palabras como las tuyas, y llegan a lo profundo (del océano de la elocuencia); extiende tu mano para que jure lealtad a ti en el Islam. Así que le hizo un juramento de lealtad. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Tu lealtad también es en nombre de tu pueblo. Dijo: «También es en nombre de mi pueblo». El Mensajero de Allah (ﷺ) envió una expedición y la columna voladora pasó junto a su gente. El líder de la columna voladora dijo al destacamento: ¿Habéis encontrado algo de estas personas? Una de las personas dijo: He encontrado un utensilio para guardar agua. Ante esto, él (el comandante) dijo: Devuélvelo, porque es uno de los habitantes de Dimad.

«Ammar nos dio el sermón. Fue breve y elocuente. Cuando él (Ammir) descendió (del púlpito) le dijimos: 0 Abd al-Yaqzn, has pronunciado un sermón breve y elocuente. Ojalá hubieras alargado (el sermón). Dijo: He oído al Mensajero de Dios (ﷺ) decir: El alargar la oración de un hombre y la brevedad del sermón son señales de su comprensión (de la fe). Así que alarga la oración y acorta el sermón, porque hay una expresión de encanto (en concreto).

que una persona recitó un sermón ante el Mensajero de Allah (ﷺ) de la siguiente manera: El que obedece a Allah y a Su Mensajero, de hecho, sigue el camino correcto, y el que desobedece a ambos, se equivoca. Ante esto, el Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: «¡Qué mal orador eres! Di: Quien desobedece a Allah y a Su Mensajero». Ibn Numair añadió: De hecho, se extravió.