"L'un d'entre nous se soulagerait comme les chèvres le feraient sans rien se mélangeant avec ses excréments."

Nous étions en compagnie du messager d'Allah (ﷺ) quand il a souri et a dit: Savez-vous pourquoi j'ai ri? Nous avons dit: Allah et son messager savent mieux. Il a donc dit: C'est parce que (me venait à l'esprit) que le serviteur aurait avec son Seigneur (le jour du jugement). Il dirait: Mon Seigneur, ne m'avez-vous pas garanti une protection contre l'injustice? Il dirait: Oui. Ensuite, le serviteur dirait: Je ne juge pas valide un témoin contre moi mais mon propre moi, et il dirait: eh bien, assez serait le témoin de votre moi contre vous et celui des deux anges qui avaient été nommés pour enregistrer votre actes. Ensuite, le sceau serait fixé sur sa bouche et il serait dit aux mains et aux pieds de parler et ils parlaient de ses actes. Ensuite, la bouche serait faite pour parler, disait-il (aux mains et aux pieds): soyez absent, qu'il y ait une malédiction d'Allah sur vous. C'est pour votre sécurité que je me suis soutenue.

Jamais le messager d'Allah (ﷺ) n'a mangé à son remplissage du pain de blé pendant trois jours successifs jusqu'à ce qu'il ait suivi le cours de sa vie.

Jamais la famille de Muhammad (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ) jusqu'à la mort de Messager (ﷺ) d'Allah.

Nous, la famille de Muhammad (ﷺ ﷺ), passons (tout le mois) au cours duquel nous (n'avions pas besoin de) allumer le feu comme (nous n'avions rien à cuisiner); Nous n'avions que des dates et de l'eau (pour remplir notre ventre).

eau et dates.

J'ai vu Abu Huraira pointer avec son doigt plusieurs fois et dire: par une dans la main duquel est la vie d'Abu Huraira, l'apôtre d'Allah (ﷺ) ne pouvait pas manger à son remplissage et fournir son pain de blé familial au-delà de trois jours successivement jusqu'à ce qu'il quitté le monde.

Salim b. «Abdullah a rapporté que« Abdullah b. Umar a dit: Nous passions avec le messager d'Allah (ﷺ) à travers les habitations de Hijr, et le messager d'Allah (ﷺ) a dit: n'entrez pas mais en pleurant les habitations de ces personnes qui ont commis la tyrannie entre elles, de peur que la même calamité ne tombe sur vous comme il est tombé sur eux. Il a ensuite exhorté sa monture à procéder rapidement et à traverser cette vallée à la hâte.

Vous en discutez beaucoup alors que j'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) disant: celui qui construit une mosquée - et le narrateur Bukair a dit: Je pense qu'il a également dit: (pour) chercher le plaisir d'Allah - Allah construire (un Maison similaire pour lui au paradis). et dans la narration de Harun (les mots sont): "Une maison pour lui au paradis".

"Allah construire pour lui une maison au paradis."

Alors qu'une personne était dans le désert, il a entendu une voix du nuage (le commandant ainsi): irriguer le jardin de So ou tel. (Après cela, les nuages ​​se sont écartés et ont versé de l'eau sur un sol pierreux. Il a rempli un canal parmi les canaux de cette terre et cette personne a suivi cette eau et il a trouvé une personne debout dans le jardin occupé à changer le cours de l'eau avec l'aide de une hache de guerre. Me demandez-vous mon nom? Allah dans cette affaire? Retour à lui comme investissement.

J'ai entendu parler de Jundub, mais je ne l'ai pas entendu dire ceci: "J'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) dire cela."

Abu Sufyan a rapporté comme ça comme As-saduq al-amin al-walid b. Harb raconté avec la même chaîne d'émetteurs.

Le serviteur prononce des mots pour lesquels il est envoyé au feu d'enfer plus loin que la distance entre l'est et l'ouest.

Pourquoi ne visitez-vous pas 'Uthman et ne lui parlez-vous pas? Il a dit là-bas: Pensez-vous que je ne lui ai pas parlé mais que je vous ai fait entendre? Par Allah. Je lui ai parlé (de choses) concernant moi et lui et je n'ai pas aimé divulguer ces choses dont je devais prendre l'initiative et je ne dis pas à mon souverain: "Vous êtes le meilleur parmi les gens" Entendu le messager d'Allah (ﷺ) comme disant: un homme sera amené le jour de la résurrection et jeté dans un feu d'enfer et ses intestins vont en enfer et il va les tourner avec eux, alors qu'un cul fait le tour de la pierre du moulin . Les habitants de l'enfer se rassembleraient autour de lui et diraient: O, donc et donc, qu'est-ce qui vous est arrivé? Ne nous enjamez-vous pas de faire ce qui était réputé et nous interdisait de faire ce qui était incontestable? Il dira: Bien sûr, il en est ainsi; J'avais l'habitude d'enjoindre (sur les gens) de faire ce qui était réputé mais je n'ai pas pratiqué cela moi-même. J'avais interdit aux gens de faire ce qui était incontesté, mais je l'ai pratiqué moi-même.

J'étais en compagnie d'Usama b. Zaid qu'une personne a dit: Qu'est-ce qui vous empêche de visiter Uthman et de lui parler pour ce qu'il fait? Le reste des hadiths est le même.

Ainsi et ainsi éternué et vous avez dit: qu'Allah ait pitié de vous. J'ai aussi éternué mais vous n'avez pas prononcé ces mots pour moi. Il a là (le Saint Prophète) a dit: Cette personne a salué Allah, et vous n'avez pas loué Allah.

J'ai visité Abu Musa, comme il était dans la maison de la fille de Fadl b. 'Abbas. J'ai éternué mais il n'y a pas répondu (en disant): Allah peut avoir pitié de vous. Puis elle a éternué et il (Fadl b. 'Abbas) a dit: qu'Allah ait pitié de vous. Je suis revenu vers ma mère et je l'ai informée à ce sujet, et quand il est venu vers elle, elle a dit: Mon fils a éternué en votre présence et vous n'avez pas dit: "Allah peut avoir pitié de vous, et elle a éternué et vous avez dit pour elle: "Qu'Allah ait pitié de toi." , comme je l'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) comme disant: Quand l'un de vous éternue, il devrait louer Allah et l'autre: qu'Allah ait pitié de vous, et s'il ne loue pas Allah, aucune miséricorde ne devrait être implacée pour lui .

Le bâillement comme du diable. Ainsi, quand l'un de vous bâille, il devrait essayer de le retenir aussi loin que cela réside dans son pouvoir.

Quand l'un de vous bâille, il devrait garder la bouche fermée à l'aide de sa main, car c'est le diable qui y entre.