Celui qui veut faire connaître (ses actes), Allah publiera (son humilité), et celui qui fait une démonstration hypocrite (de ses actes), Allah fera une démonstration de lui.

"Je n'ai entendu personne dire à part lui que c'est le messager d'Allah (ﷺ) qui l'avait dit."

Le serviteur prononce des mots qu'il ne comprend pas ses répercussions mais qu'il s'enfonce dans un feu d'enfer plus loin que la distance entre l'est et l'ouest.

Les anges sont nés de la lumière et les djinns sont nés de l'étincelle du feu et Adam est né comme il a été défini (dans le Coran) pour vous (c'est-à-dire qu'il est façonné d'argile).

Un groupe de Bani Isra'il a été perdu. Je ne sais pas ce qui lui est arrivé, mais je pense que (cela `` a subi un processus de métamorphose) et a pris la forme des rats. Ne voyez pas quand le lait du chameau est placé devant eux, ceux-ci ne boivent pas et lorsque le lait de chèvre est placé devant eux, ceux-ci boivent. Abu Huraira a dit: J'ai raconté ce Hadith à Ka'b et il a dit: Avez-vous entendu cela du Messager d'Allah (ﷺ)? J'ai (Abu Huraira) a dit: Oui. Il l'a dit encore et encore, et j'ai dit: ai-je lu la Torah? Ce hadith a été transmis sur l'autorité d'Ishaq avec une légère variation de libellé.

Le croyant ne permet pas d'être piqué deux fois d'un trou (et du même) trou. Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Abu Huraira à travers une autre chaîne d'émetteurs.

Le monde est une prison pour un croyant et un paradis pour un non-croyant.

Jabir a rapporté que l'apôtre d'Allah (ﷺ) racontant un hadith comme celui-ci avec une légère variation de libellé.

Trois choses suivent la bière d'un mort. Deux d'entre eux reviennent et un lui est laissé: les membres de sa famille, la richesse et ses bonnes actions. Les membres de sa famille et de sa richesse reviennent et les actes à eux seuls lui sont laissés.

Je cherche refuge avec Allah du méfait de ce cavalier. Et en descendant, il lui a dit: vous êtes occupé avec vos chameaux et vos moutons et vous avez abandonné des gens qui se disputent les uns avec les autres pour le Royaume. Sa avait frappé sa poitrine et dit: Gardez-vous tout à fait. J'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) disant: Allah aime le serviteur qui est soucieux de Dieu et qui est libre de vouloir et est caché (de la vue des gens).

Le messager d'Allah, pourrons-nous voir notre Seigneur le jour du jugement? Il a dit: ressentez-vous des difficultés à voir le soleil au midi quand il n'y a pas de nuage dessus? Ils ont dit: Non. Il a de nouveau dit: ressentez-vous des difficultés à voir la lune le quatorzième nuit quand il n'y a pas de nuage dessus? Ils ont dit: Non, il a dit: par Allah qui est un dans la main duquel est ma vie. Vous ne rencontrerez aucune difficulté à voir votre Seigneur, mais seulement que vous le ressentez en voyant l'un d'eux. Alors Allah s'asseyait en jugement sur le serviteur et dirait: O, donc et donc, je ne vous ai pas honoré et ne faisais pas de vous le chef et vous fournissait le conjoint et la maîtrise des chevaux, des chameaux, et vous a offert l'occasion de régner sur vos sujets? Il dirait: Oui. Et puis il serait dit: ne pensiez-vous pas que vous nous rencontreriez? Et il dirait: Non. Il a ainsi (Allah) dirait: Eh bien, nous vous oublions comme vous nous avez oublié. Ensuite, la deuxième personne serait portée pour jugement. (Et Allah dirait): 0, ainsi. Ne vous avons-nous pas honoré et fait de vous le chef et de vous faire vous associer et de maîtriser pour vos chevaux et les chameaux et vous offrir la possibilité de régner sur vos sujets? Il disait: Oui, mon Seigneur. Et il (le Seigneur) dirait: ne pensiez-vous pas que vous nous rencontreriez? Et il disait: Non. Et puis il (Allah) dirait: Eh bien, je vous oublie aujourd'hui comme vous nous avez oublié. Ensuite, le troisième serait amené et il (Allah) lui dirait comme il l'a déjà dit. Et il (la troisième personne) dirait: O, mon Seigneur, j'ai affirmé ma foi en toi et dans ton livre et dans ton messager et moi avons observé la prière et les jeûnes et donné une charité, et il parlait en bons termes comme celui-ci comme il Serait en mesure de faire. Et il (Allah) dirait: Eh bien, nous vous apporterons nos témoins. Et l'homme penserait dans son esprit qui lui témoignerait, puis sa bouche serait scellée et il serait dit à ses cuisses, à sa chair et à ses os pour parler et ses cuisses. La chair et les os témoigneraient de ses actes et il serait fait pour qu'il ne puisse pas se faire excuser et qu'il serait un hypocrite et qu'Allah serait ennuyé avec lui.

0 Allah, prévoit la famille de Muhammad leur subsistance, et dans la narration transmise sur l'autorité de 'AMR (les mots sont): "O Allah, fournissez-nous une subsistance"

"Nous avions l'habitude de dépenser-" et il n'a pas fait la mention de la famille de Muhammad (ﷺ), et Abu Kuraib a fait cet ajout à son hadith qui a été transmis sur l'autorité d'Ibn Numair (et les mots sont): "Mais mais Cela nous a été apporté de la viande. "

Fils de ma sœur, par Allah, j'avais l'habitude de voir la nouvelle lune, puis la nouvelle lune, puis la nouvelle lune, i. e. Trois lunes en deux mois, et le feu n'a pas été allumé dans la maison du messager d'Allah (ﷺ). Je (Urwa) a dit: Tante, alors quels étaient vos moyens de subsistance? Elle a dit: Dates et eau. Mais il y a (ainsi) que le messager d'Allah (ﷺ) avait des Ansar comme voisins et qu'ils avaient des animaux de lait et ils avaient l'habitude d'envoyer à l'Allah Messager (ﷺ) du lait de leurs (animaux) et il nous a servi à nous.

"Nous ne pouvions pas nous permettre de manger pour même les dates et l'eau de remplissage."

J'ai entendu dire qu'une personne avait demandé à Abdullah b. 'Amr b. «As et entendu le dire: ne sommes-nous pas parmi les démunis des émigrants? Abdullah lui a dit: Avez-vous un conjoint avec qui vous vivez? Il a dit oui. Abdullah a demandé: N'avez-vous pas de maison dans laquelle vous résidez? L'homme a répondu "oui". Abdullah a dit: alors vous êtes parmi les riches. Il a dit: J'ai aussi un serviteur. Il a là (Abdullah b. 'Amr b.' As) a dit: alors vous êtes parmi les rois. Abu 'Abd al-Rahman a rapporté que trois personnes sont venues à «Abdullah b. AMR b. «Comme pendant que j'étais assis avec lui et ils ont dit: par Allah, nous n'avons rien avec nous sous la forme de provision, de conduisant des animaux ou de la richesse. Il leur a dit: je suis prêt à faire ce que vous voulez. Si vous venez chez nous, nous vous donnerions ce qu'Allah mettait à disposition pour vous. Et si vous aimez, je ferais une mention de votre cas au souverain, et si vous aimez, vous pouvez également faire preuve de patience. car j'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) comme disant: le destiné parmi les émigrants précéderait les riches émigrants de quarante ans pour entrer au paradis le jour de la résurrection. Ils ont dit là-bas: Nous montrons alors de la patience et ne demandons rien.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Abdullah avec la même chaîne d'émetteurs mais avec une légère variation de libellé.

Celui qui fait des efforts (pour gagner à dépenser) sur une veuve et le démun est comme un striver dans la cause d'Allah, et je pense qu'il a également dit: Il est comme celui qui défend constamment la prière et observe rapidement sans le casser.

Celui qui s'occupe de l'orphelin, qu'il soit son parent ou non, moi et il serait ensemble au paradis comme celui-ci, et Malik (l'a expliqué) avec le geste en dessinant son index et son majeur près les uns des autres.

Quand l'un de vous bâille, il devrait essayer de le retenir avec l'aide de sa main, car c'est le Satan qui y entre.