Celui qui émancipe sa part dans un esclave, l’émancipation complète peut lui être assurée sur ses biens (s’il a de l’argent) s’il a assez de biens pour faire face (les dépenses requises), mais s’il n’a pas assez de biens, l’esclave doit être soumis à un travail supplémentaire (afin de gagner de l’argent pour acheter sa liberté), Mais il ne devrait pas être surchargé.

« Il sera tenu de travailler (pour s’assurer la liberté) pour cette population dans laquelle il n’a pas été émancipé, sans le surcharger. »

'Imran b. Husain a rapporté qu’une personne qui n’avait pas d’autres biens a émancipé six de ses esclaves au moment de sa mort. Le Messager d’Allah (ﷺ) les a appelés et les a divisés en trois sections, a tiré au sort entre eux, et en a libéré deux et en a gardé quatre en esclavage. et il (le Saint Prophète) a parlé sévèrement de lui.

« Une personne parmi les Ansar a voulu la liberté de six de ses esclaves au moment de sa mort. »

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Imran b. Husain à travers une autre chaîne de narrateurs.

Qui me l’achètera ? Et Nu’aim b. al-Nahham l’acheta pour huit cents dirhams et il les lui remit. 'Amr (l’un des narrateurs) dit : « J’ai entendu Jabir b. 'Abdullah dire : Il était un esclave copte, et il est mort dans la première année (du califat de 'Abdullah b. Zubair).

Une personne parmi les Ansar qui n’avait pas d’autre propriété a déclaré un esclave libre après sa mort. Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a vendu, et Ibn al-Nahham l’a acheté et il était un esclave copte (qui) est mort la première année du califat d’Ibn Zubair.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté sur l’autorité de Jabir à travers une autre chaîne de transmetteurs.

Ce hadith a été rapporté par le Messager d’Allah (ﷺ) à travers d’autres chaînes de transmetteurs.