Le Livre des Serments
كتاب الأيمان
Chapitre : Mise en garde sévère contre l’accusation de fornication d’un esclave
Celui qui accuserait son esclave d’adultère, le châtiment lui serait imposé le Jour de la Résurrection, sauf dans le cas où l’accusation serait telle qu’il l’avait dit.
Chapitre : Nourrir un esclave de ce que l’on mange et l’habiller comme on s’habille soi-même, et ne pas l’accabler de plus qu’il ne porte
Lorsque l’esclave de l’un d’entre vous lui prépare de la nourriture et qu’il le sert après s’être assis près de la chaleur et de la fumée, il doit le faire asseoir (l’esclave) avec lui et le faire manger (avec lui), et si la nourriture semble manquer, alors il doit lui en réserver une portion (de sa propre part) - (un autre narrateur) Dawud a dit : « c’est-à-dire un morceau ou deux ». 4097
Chapitre : Celui qui libère sa part dans un esclave
Celui qui renonce à sa part dans un esclave, le reste (la part) sera payé à partir de ses richesses si ses richesses sont suffisantes pour couvrir le prix de l’esclave.
Celui qui émancipe sa part dans un esclave, l’émancipation complète peut lui être assurée sur ses biens (s’il a de l’argent) s’il a assez de biens pour faire face (les dépenses requises), mais s’il n’a pas assez de biens, l’esclave doit être soumis à un travail supplémentaire (afin de gagner de l’argent pour acheter sa liberté), Mais il ne devrait pas être surchargé.
'Imran b. Husain a rapporté qu’une personne qui n’avait pas d’autres biens a émancipé six de ses esclaves au moment de sa mort. Le Messager d’Allah (ﷺ) les a appelés et les a divisés en trois sections, a tiré au sort entre eux, et en a libéré deux et en a gardé quatre en esclavage. et il (le Saint Prophète) a parlé sévèrement de lui.
Chapitre : Licéité de la vente d’un Mudabbar
Une personne parmi les Ansar qui n’avait pas d’autre propriété a déclaré un esclave libre après sa mort. Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a vendu, et Ibn al-Nahham l’a acheté et il était un esclave copte (qui) est mort la première année du califat d’Ibn Zubair.
Un hadith comme celui-ci a été rapporté sur l’autorité de Jabir à travers une autre chaîne de transmetteurs.
Chapitre : L’interdiction de jurer par quelque chose d’autre qu’Allah
Allah, le Grand et le Majestueux, vous interdit de jurer par vos pères. Omar a dit : « Par Allah. » Je n’ai jamais juré (par mon père) depuis que j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) l’interdire de les mentionner « en mon nom » ni au nom de quelqu’un d’autre.
Chapitre : Il est recommandé à celui qui prête serment et voit alors que quelque chose d’autre vaut mieux que lui ; Pour faire ce qui est meilleur et offrir l’expiation de son serment
Un mendiant vint à 'Adi b. Hatim et lui le supplièrent de lui donner le prix d’un esclave, ou une partie du prix de l’esclave. Il ('Adi) dit : « Je n’ai rien à te donner à part ma cotte de mailles et mon casque. Je vais cependant écrire à ma famille pour vous le donner, mais il n’a pas été d’accord. Sur ce, 'Adi fut furieux et dit : « Par Allah, je ne te donnerai rien. » L’homme accepta et dit : « Par Allah, si je n’avais pas entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui a prêté serment, mais qui a trouvé quelque chose de plus pieux aux yeux d’Allah, qu’il (rompe le serment) et fasse ce qui est plus pieux », je n’aurais pas violé le serment.
Chapitre : Un serment est jugé sur l’intention de celui qui demande qu’il soit prêté.
Votre serment doit porter sur quelque chose à propos duquel votre compagnon vous croira. 'Amr dit : « Par quoi ton compagnon croira en toi. »
Un serment doit être interprété selon l’intention de celui qui le prête.
Chapitre : Dire : « Si Allah le veut » lors des serments et à d’autres moments
« Chacun d’eux a donné naissance à un enfant, qui aurait combattu dans le sentier d’Allah. »
Chapitre : L’interdiction de persister dans un serment qui nuira à la famille de celui qui le prête, tant que ne pas y persister n’implique rien d’illégal
C’est ce que nous a rapporté Abou Huraira de la part du Messager d’Allah (ﷺ), et il a rapporté un hadith et (l’un d’entre eux) est que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je le jure par Allah, il est plus péché aux yeux d’Allah que l’un d’entre vous persiste dans un serment concernant sa famille que le paiement de son expiation qu’Allah lui a imposée.
Chapitre : Le vœu d’un mécréant, et ce qu’il devrait faire à ce sujet s’il devient musulman
Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est revenu de la bataille de Hounain, Omar a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) le vœu qu’il avait fait pendant les jours de l’ignorance d’observer I’tikaf pendant une journée. Le reste du hadith est le même.
Chapitre : Le traitement des esclaves et l’expiation de celui qui gifle son esclave
Je suis venu à Ibn 'Umar car il avait accordé la liberté à un bâton. Il a dit : « Il s’est emparé d’un bois ou de quelque chose de semblable de la terre et a dit : « Ce n’est pas lui qui a une récompense égale, mais le fait que j’ai entendu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dire : « Celui qui gifle son esclave ou le bat, l’expiation est qu’il le libère. »
Chapitre
Chapitre : L’interdiction de jurer par quelque chose d’autre qu’Allah
« Je n’ai prêté serment par personne d’autre qu’Allah depuis que j’ai entendu le Messager d’Allah l’interdire. je n’ai pas non plus parlé en ces termes, et le narrateur n’a pas dit « en mon propre nom ou au nom de quelqu’un d’autre ».
Salim a rapporté sur l’autorité de son père que le Messager d’Allah (ﷺ) a entendu 'Umar alors qu’il prêtait serment par son père. Le reste du hadith est le même.
Chapitre : Celui qui jure par Al-Lat et Al-Uzza, qu’il dise La Ilaha Illallah
Chapitre : Il est recommandé à celui qui prête serment et voit alors que quelque chose d’autre vaut mieux que lui ; Pour faire ce qui est meilleur et offrir l’expiation de son serment
Nous étions assis en compagnie d’Abou Moussa qui a demandé de la nourriture et qui se composait de chair de volaille. C’est alors qu’une personne de Banu Tamim lui rendit visite. Son teint était rouge, ayant la ressemblance d’un esclave. Il lui dit : Viens et (joins-moi en nourriture). Il s’est montré réticent. Il (Abou Masa) a dit : « Venez, car j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) en manger (de la viande de volaille), sur quoi cette personne a dit : « Je l’ai vu manger quelque chose (de saleté et d’ordures) et je l’ai trouvé répugnant et j’ai juré que je ne mangerais jamais cela. Il (Abou Boud) dit : « Venez, afin que je vous raconte cela (l’incident relatif au vœu). Je suis venu trouver le Messager d’Allah (ﷺ) avec un groupe de personnes appartenant à la tribu des Ash’ari, lui demandant de nous fournir des chameaux. Il (le Saint Prophète) a dit : « Par Allah, je ne peux pas vous donner d’animaux de selle. Et il n’y a rien avec moi avec lequel je puisse vous fournir une monture. Nous y restâmes (pendant un certain temps) comme Allah l’avait voulu, et l’on apporta au Messager d’Allah (ﷺ) un butin de chameaux. Il nous appela et ordonna qu’on nous donne cinq chameaux à bosse blanche. Alors que nous étions sur le point de rentrer, certains d’entre nous ont dit à l’autre : « Comme nous avons fait oublier le serment au Messager d’Allah (ﷺ), il n’y aurait aucune bénédiction pour nous. » Nous sommes retournés vers lui et lui avons dit : « Messager d’Allah, nous sommes venus à toi pour nous fournir des animaux de selle et tu as juré que tu ne nous équiperas jamais de montures et ensuite tu nous as fourni les bêtes de selle le Messager d’Allah, as-tu oublié ? Là-dessus, il dit : « Je jure par Allah que si Allah le veut, je ne prêterai pas serment et je considérerai ensuite que quelque chose d’autre est meilleur que cela sans faire l’expiation de mon serment et faire ce qui est mieux. Alors vous y allez ; Allah, le Très-Haut et le Glorieux, vous a donné des animaux de chevauchée.