Allah, le Grand et le Majestueux, vous interdit de jurer par vos pères. Omar a dit : « Par Allah. » Je n’ai jamais juré (par mon père) depuis que j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) l’interdire de les mentionner « en mon nom » ni au nom de quelqu’un d’autre.

« Je n’ai prêté serment par personne d’autre qu’Allah depuis que j’ai entendu le Messager d’Allah l’interdire. je n’ai pas non plus parlé en ces termes, et le narrateur n’a pas dit « en mon propre nom ou au nom de quelqu’un d’autre ».

Salim a rapporté sur l’autorité de son père que le Messager d’Allah (ﷺ) a entendu 'Umar alors qu’il prêtait serment par son père. Le reste du hadith est le même.

'Abdullah (b. Omar) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a trouvé Omar b. al-Khattab parmi les cavaliers et qu’il prêtait serment par son père Le Messager d’Allah (ﷺ) les a appelés (en disant) ; Notre Allah, l’Exatif et le Majestueux, vous a interdit de prêter serment par votre père. Celui qui veut prêter serment, il doit le faire par Allah ou se taire.

Ce hadith est rapporté sur l’autorité d’Ibn Umar à travers une autre chaîne de transmetteurs.

Celui qui doit prêter serment, il ne doit le faire que par Allah. Les Qurayshites avaient l’habitude de prêter serment par leurs pères. Alors il (le Saint Prophète) dit : « Ne prêtez pas serment par vos pères.

Celui qui prête serment au cours duquel il dit : « Par Lat (et al-'Uzza), il dira : Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah ; et que si quelqu’un dit à son ami : « Viens et je jouerai avec toi », il doit payer la sadaqa.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Zuhri.

Ne jurez pas par les idoles, ni par vos pères.

Je suis venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) avec un groupe d’Ash’arites qui ont demandé à nous donner une monture. Il (le Saint Prophète) a dit : « Par Allah, je ne peux pas vous donner une monture, et il n’y a rien avec moi que je puisse vous donner en guise de promenade. Il (le narrateur) a dit : « Nous sommes restés là aussi longtemps qu’Allah l’a voulu. Puis on lui apporta (au Saint Prophète) des chameaux. Il (le Saint Prophète) a alors ordonné de nous donner trois chameaux à bosse blanche, Nous avons commencé et avons dit (ou certains d’entre nous ont dit aux autres) : Allah ne nous bénira pas. Nous sommes venus voir le Messager d’Allah (ﷺpour le supplier de nous fournir des chameaux. Il a juré qu’il ne pouvait pas nous fournir de monture, mais plus tard, il nous l’a fournie. Ils (certains des compagnons du Prophète) vinrent et l’informèrent de cela, après quoi il dit : « Ce n’est pas moi qui t’ai donné une montagne, mais Allah te l’a donnée. En ce qui me concerne, par Allah, s’Il le veut, je ne le jurerais pas, mais si, plus tard, je voyais mieux que cela, je romprais le vœu, je l’expirais et je ferais ce qui est mieux.

Mes amis m’ont envoyé vers le Messager d’Allah (ﷺ) pour lui demander de leur fournir des montures alors qu’ils l’accompagnaient dans le jaish al-'Usrah (l’armée des indigents ou des maigres moyens ou l’armée qui part pendant les temps difficiles et c’est l’occasion de l’expédition de Tabuk) J’ai dit : Apôtre d’Allah, Mes amis m’ont envoyé vers toi pour que tu leur fournisses des montures. Il (le Saint Prophète) a dit : « Par Allah, je ne peux rien vous fournir pour monter. Et il se trouva qu’il était à ce moment-là très troublé. Je le savais peu, alors je suis revenu le cœur lourd à cause du refus du Messager d’Allah (ﷺ), et de la crainte que le Messager d’Allah (ﷺ) puisse avoir des sentiments contre moi. Je suis retourné voir mes amis et les ai informés de ce que le Messager d’Allah (ﷺ) avait dit. À peine étais-je resté un peu que j’entendis Bilal appeler : « Abdullah b. Qais. J’ai répondu à son appel. Il dit : « Hâte-toi d’aller vers le Messager d’Allah (ﷺ), il t’appelle. Quand je suis venu vers le Prophète (ﷺ il a dit : « Prends cette paire, cette paire et cette paire (c’est-à-dire six chameaux qu’il avait achetés à Sa’d), et apporte-les à vous, nos amis, et dis : « En vérité, Allah (ou il a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) vous a fourni ces animaux. Alors chevauchez sur eux. Abou Moussa dit : « Je suis allé avec eux chez mes amis et je leur ai dit : « En vérité, le Messager d’Allah (ﷺ) t’a donné ces animaux pour que tu les montes. mais par Allah, je ne vous quitterai pas jusqu’à ce que certains d’entre vous m’accompagnent chez celui qui avait entendu le discours du Messager d’Allah (ﷺ), puis je lui ai demandé pour vous, et son refus pour la première fois, puis il me les a accordés par la suite. ne pensez donc pas que je vous ai raconté quelque chose qu’il n’a pas dit. Ils me dirent : « Par Allah, à notre avis, tu es véridique, et nous ferons ce que tu voudras. Abou Moussa accompagna donc quelques-uns d’entre eux jusqu’à ce qu’ils arrivent à ceux qui avaient entendu les paroles du Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) et son refus de leur donner (des animaux) ; et par la suite qu’il leur a accordé (les animaux) ; et ils leur racontèrent exactement ce qu’Abou Masa leur avait raconté.

Nous étions assis en compagnie d’Abou Moussa qui a demandé de la nourriture et qui se composait de chair de volaille. C’est alors qu’une personne de Banu Tamim lui rendit visite. Son teint était rouge, ayant la ressemblance d’un esclave. Il lui dit : Viens et (joins-moi en nourriture). Il s’est montré réticent. Il (Abou Masa) a dit : « Venez, car j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) en manger (de la viande de volaille), sur quoi cette personne a dit : « Je l’ai vu manger quelque chose (de saleté et d’ordures) et je l’ai trouvé répugnant et j’ai juré que je ne mangerais jamais cela. Il (Abou Boud) dit : « Venez, afin que je vous raconte cela (l’incident relatif au vœu). Je suis venu trouver le Messager d’Allah (ﷺ) avec un groupe de personnes appartenant à la tribu des Ash’ari, lui demandant de nous fournir des chameaux. Il (le Saint Prophète) a dit : « Par Allah, je ne peux pas vous donner d’animaux de selle. Et il n’y a rien avec moi avec lequel je puisse vous fournir une monture. Nous y restâmes (pendant un certain temps) comme Allah l’avait voulu, et l’on apporta au Messager d’Allah (ﷺ) un butin de chameaux. Il nous appela et ordonna qu’on nous donne cinq chameaux à bosse blanche. Alors que nous étions sur le point de rentrer, certains d’entre nous ont dit à l’autre : « Comme nous avons fait oublier le serment au Messager d’Allah (ﷺ), il n’y aurait aucune bénédiction pour nous. » Nous sommes retournés vers lui et lui avons dit : « Messager d’Allah, nous sommes venus à toi pour nous fournir des animaux de selle et tu as juré que tu ne nous équiperas jamais de montures et ensuite tu nous as fourni les bêtes de selle le Messager d’Allah, as-tu oublié ? Là-dessus, il dit : « Je jure par Allah que si Allah le veut, je ne prêterai pas serment et je considérerai ensuite que quelque chose d’autre est meilleur que cela sans faire l’expiation de mon serment et faire ce qui est mieux. Alors vous y allez ; Allah, le Très-Haut et le Glorieux, vous a donné des animaux de chevauchée.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Abou Moussa al-Ash’ari avec une légère variation de mots.

Nous étions en compagnie d’Abou Moussa. Le reste du hadith est le même.

J’ai visité Abou Moussa et je mangeais de la viande de volaille. Le reste du hadith est le même avec cet ajout qu’il (le Saint Prophète) a dit : Par Allah, je ne l’ai pas oublié.

Nous sommes venus voir le Messager d’Allah (ﷺ) pour lui demander de nous fournir des chameaux. Il (le Saint Prophète) a dit : « Il n’y a rien en moi dont je puisse vous équiper. Par Allah, je ne vous donnerais pas (des chameaux). Puis le Messager d’Allah (ﷺ) nous a envoyé trois chameaux avec des bosses tachetées. Nous avons dit : « Nous sommes venus voir le Messager d’Allah (ﷺ) pour lui demander de nous équiper d’animaux de selle. Il a juré qu’il ne pouvait pas nous équiper. Nous sommes venus le voir et l’avons informé. Il dit : « Par Allah, je ne fais pas de serment, mais quand je trouve l’autre chose meilleure que cela, je fais ce qui est mieux.

Nous marchâmes à pied et nous arrivâmes chez le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) pour lui demander de nous fournir des montagnes. Le reste du hadith est le même.

Une personne s’est assise tard dans la nuit avec l’Apôtre d’Allah (ﷺ), puis est venue dans sa famille et a constaté que ses enfants s’étaient endormis. Sa femme lui apportait de la nourriture. mais il a juré qu’il ne mangerait pas à cause de ses enfants (s’étant endormis sans nourriture), Il a ensuite donné la priorité (de rompre le vœu et ensuite de l’expier) et a mangé la nourriture. Il est ensuite venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui en a fait mention, sur quoi le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : Celui qui a prêté serment et (plus tard) a trouvé quelque chose de mieux que cela devrait le faire et expier pour avoir rompu son vœu.

Celui qui a prêté serment et qui a ensuite trouvé une autre chose meilleure que celle-ci doit expier le serment qu’il a rompu et faire (la chose meilleure).