Ce hadith est rapporté sur l’autorité d’Ibn Umar à travers une autre chaîne de transmetteurs.

Celui qui prête serment au cours duquel il dit : « Par Lat (et al-'Uzza), il dira : Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah ; et que si quelqu’un dit à son ami : « Viens et je jouerai avec toi », il doit payer la sadaqa.

J’ai visité Abou Moussa et je mangeais de la viande de volaille. Le reste du hadith est le même avec cet ajout qu’il (le Saint Prophète) a dit : Par Allah, je ne l’ai pas oublié.

Nous marchâmes à pied et nous arrivâmes chez le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) pour lui demander de nous fournir des montagnes. Le reste du hadith est le même.

Une personne s’est assise tard dans la nuit avec l’Apôtre d’Allah (ﷺ), puis est venue dans sa famille et a constaté que ses enfants s’étaient endormis. Sa femme lui apportait de la nourriture. mais il a juré qu’il ne mangerait pas à cause de ses enfants (s’étant endormis sans nourriture), Il a ensuite donné la priorité (de rompre le vœu et ensuite de l’expier) et a mangé la nourriture. Il est ensuite venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui en a fait mention, sur quoi le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : Celui qui a prêté serment et (plus tard) a trouvé quelque chose de mieux que cela devrait le faire et expier pour avoir rompu son vœu.

« Il expiera pour avoir rompu le vœu et fera ce qui est mieux. »

Quand quelqu’un d’entre vous prête serment, mais qu’il trouve mieux que cela, il doit expier et faire ce qui est mieux.

Tu m’as demandé cent dirhams et je suis fils de Hatim ; par Allah, je ne vous donnerai pas. Mais alors il dit : « Si je n’avais pas entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui prête serment, mais qui trouve ensuite quelque chose de mieux que cela, doit faire ce qui est mieux. »

Le hadith ci-dessus est rapporté par une autre chaîne de transmetteurs.

Je visiterai chacun d’eux tous les soirs, et chacun d’eux tombera enceinte et donnera naissance à un enfant mâle qui sera un cavalier et combattra dans le sentier d’Allah. Mais il se trouva qu’aucune d’elles ne tomba enceinte, sauf une, mais elle donna naissance à un enfant incomplet. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « S’il avait dit Incha Allah (si Dieu le veut), alors chacun d’eux aurait donné naissance à un enfant qui aurait été un cavalier et aurait combattu dans le sentier d’Allah

J’aurai certainement des rapports sexuels avec soixante-dix femmes pendant la nuit, et chacune d’entre elles donnera naissance à un enfant, qui combattra dans le sentier d’Allah. On lui dit : « Dis : « Incha Allah », mais il ne le dit pas et l’oublia. Il les a contournés, mais aucun d’eux n’a donné naissance à un enfant, sauf une femme, qui était aussi une personne incomplète. Là-dessus, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « S’il avait dit « Incha' Allah », il n’aurait pas échoué et son désir aurait dû être exaucé.

Ce hadith a été transmis sur l’autorité d’Ibn Umar à travers une autre chaîne de transmetteurs, mais avec une légère variation de mots.

Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs avec une légère variation de mots.

Vous ne pouviez trouver d’autre partie (à gifler) que la partie proéminente de son visage. Voici, j’étais l’un des sept fils de Muqarrin, et nous n’avions qu’une seule esclave. La plus jeune d’entre nous l’a giflée, et le Messager d’Allah (ﷺ) nous a ordonné de la libérer. 2097

Nous avions l’habitude de vendre du tissu dans la maison de Suwaid b. Muqarrin, le frère de Nu’man b. Muqarrin. Une esclave est sortie, et elle a dit quelque chose à quelqu’un parmi nous, et il l’a giflée. Suwaid était furieux - le reste du hadlth est le même.

Alors que je battais mon serviteur, j’ai entendu une voix derrière moi (qui disait) : « Abou Mas’ud, souviens-toi qu’Allah a plus de domination sur toi que tu n’en as sur lui. Je me retournai et (le trouvai) comme étant le Messager d’Allah (ﷺ). J’ai dit : « Le Messager d’Allah, je l’ai libéré pour l’amour d’Allah. Là-dessus, il dit : « Si tu n’avais pas fait cela, l’Enfer t’aurait ouvert, ou le feu t’aurait brûlé.

« J’ai entendu dire qu’Abu’l-Qasim (ﷺ) était le Prophète de la repentance. »

Lorsqu’un esclave accomplit l’obligation d’Allah et l’obligation de son maître, il a deux récompenses pour lui. J’ai raconté cela à Ka’b, et celui-ci a dit : « (Un tel esclave) n’a pas de comptes à rendre, ni un croyant pauvre.

Celui qui émancipe sa part dans l’esclave, il est de sa responsabilité de lui assurer la pleine liberté à condition qu’il (l’esclave) ait assez d’argent pour payer le prix (restant), mais s’il n’a pas assez d’argent, il sera émancipé dans la mesure où le premier homme s’est émancipé.

Celui qui renonce à sa part dans un esclave, et qui a assez d’argent pour couvrir le prix total, un prix juste pour lui doit être fixé ; autrement, il l’a émancipé dans la mesure où il s’est émancipé.