Le Livre des Serments
كتاب الأيمان
Chapitre : Il est recommandé à celui qui prête serment et voit alors que quelque chose d’autre vaut mieux que lui ; Pour faire ce qui est meilleur et offrir l’expiation de son serment
Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Abou Moussa al-Ash’ari avec une légère variation de mots.
Nous étions en compagnie d’Abou Moussa. Le reste du hadith est le même.
Celui qui a prêté serment et qui a ensuite trouvé une autre chose meilleure que celle-ci doit expier le serment qu’il a rompu et faire (la chose meilleure).
Celui qui a prêté serment et (plus tard) a trouvé une autre chose meilleure que celle-là, qu’il fasse ce qui est meilleur et qu’il expie le vœu.
J’ai entendu dire 'Adi b. Les hadiths disent qu’une personne a demandé cela et a ensuite rapporté (le hadith) comme quelqu’un (mentionné ci-dessus), mais il a fait cet ajout : « Voici quatre cents (dirhams) pour toi sur mon don. »
Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de 'Abd al-Rahman b. Samura par une autre chaîne de transmetteurs mais il n’y a aucune mention du mot « autorité ».
Chapitre : Le vœu d’un mécréant, et ce qu’il devrait faire à ce sujet s’il devient musulman
Messager d’Allah, j’avais fait le vœu pendant les jours de l’Ignorance (Jahiliyya) que j’observerais I’tikaf pour une nuit dans la Mosquée Sacrée. Il (le Saint Prophète) a dit : « Accomplis ton vœu.
Messager d’Allah, j’avais fait le vœu pendant les jours de l’Ignorance que j’observerais I’tikaf pendant un jour dans la Mosquée Sacrée. Alors, qu’en pensez-vous ? Il dit : « Va observer I’tikaf pendant une journée. » Et le Messager d’Allah (ﷺ) lui a donné une esclave sur le cinquième (du butin de guerre destiné au Saint Prophète). Et lorsque le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a libéré les prisonniers de guerre. 'Umar b. Khattab entendit leur voix alors qu’ils disaient : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est devenu libre. Il (Hadrat 'Umar) a dit : « Qu’est-ce que c’est ? Ils dirent : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a libéré les prisonniers de guerre (qui étaient tombés entre les mains du lot). Alors il (Hadrat 'Umar) dit : Abdullah, va vers cette esclave et libère-la.
Une mention du Messager d’Allah (ﷺ) observant la 'Umra de Ja’rina a été faite avant Ibn 'Umar. Il a dit : « Il n’est pas entré dans l’état d’Ihram à partir de cet endroit, et Omar avait fait le vœu d’observer I’tikaf pendant une nuit pendant les jours de l’Ignorance. Le reste du hadith est le même.
Chapitre : Le traitement des esclaves et l’expiation de celui qui gifle son esclave
« Le fouet tomba de ma main à cause de sa crainte (celle du Prophète). »
Chapitre : Nourrir un esclave de ce que l’on mange et l’habiller comme on s’habille soi-même, et ne pas l’accabler de plus qu’il ne porte
Nous sommes allés à Abu Dharr (Ghifari) à Rabadha et il avait un manteau sur lui, et son esclave en avait un semblable. Nous avons dit : Abou Dharr, si tu les avais réunis, cela aurait été un vêtement complet. Là-dessus, il dit : Il y a eu une altercation entre moi et l’une de mes sœurs. Sa mère n’était pas arabe. Je lui reprochais sa mère. Il s’est plaint de moi au Messager d’Allah (ﷺ). Lorsque j’ai rencontré le Messager d’Allah (ﷺ), il m’a dit : « Abou Dharr, tu es une personne qui a encore (en lui les restes) des jours (de l’ignorance). Là-dessus, je dis : « Le Messager d’Allah, celui qui maltraite les autres, ceux-là maltraitent son père et sa mère. Il (le Saint Prophète) a dit : « Abou Dharr, tu es une personne qui a encore (les restes) de l’ignorance en lui Ils (tes serviteurs et tes serviteurs) sont tes frères. Allah vous les a confiés, alors nourrissez-les avec ce que vous mangez, habillez-les avec ce que vous portez. et ne les chargez pas au-delà de leurs capacités ; Mais si vous les chargez (d’un fardeau insupportable), alors aidez-les (en partageant leur fardeau supplémentaire).
J’ai vu Abu Dharr porter des vêtements et son esclave porter des vêtements similaires. Je l’ai interrogé à ce sujet, et il m’a raconté qu’il avait abusé d’une personne du vivant du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) et qu’il lui avait reproché sa mère. Cette personne est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui en a fait mention. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Tu es une personne qui a en lui l’ignorance. Vos esclaves sont vos frères. Allah les a placés entre tes mains, et celui qui a son frère sous ses ordres le nourrit de ce qu’il mange, et l’habille de ce qu’il habille lui-même, et ne les accablesse pas au-delà de leurs capacités.
Il est essentiel de nourrir l’esclave, de le vêtir (correctement) et de ne pas l’accabler d’un travail qui est au-dessus de ses forces.
Chapitre : La récompense d’un esclave qui est sincère envers son maître et qui adore Allah comme il se doit.
Le hadith ci-dessus a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs sur l’autorité d’Abu Huraira.
Il est bon pour un esclave qu’il adore bien Allah et qu’il serve son maître. C’est bien pour lui.
Chapitre : Celui qui libère sa part dans un esclave
Celui qui abandonne sa part dans un esclave, et a assez d’argent pour payer le prix total de l’esclave, alors l’émancipation complète lui est dévolue ; Mais s’il n’a pas l’argent, alors il a émancipé ce qu’il a émancipé.
Celui qui émancipe un esclave (partagé) par lui et un autre, son prix total peut être justement évalué sur sa richesse, ni moins ni plus, et il (l’esclave) serait émancipé s’il (l’associé) était assez solvable (pour renoncer au montant de sa part).
« Celui qui émancipe une partie d’un esclave, il doit lui assurer la liberté totale de ses biens. »
« Il sera tenu de travailler (pour s’assurer la liberté) pour cette population dans laquelle il n’a pas été émancipé, sans le surcharger. »
« Une personne parmi les Ansar a voulu la liberté de six de ses esclaves au moment de sa mort. »