El Libro de la Hayy

"Vi al Mensajero de Allah montando su montura en Dhul-Hulaifah, luego comenzó la Talbiyah cuando se levantó con él".

Que él solía narrar que el Profeta comenzó la Talbiyah cuando su montura se levantó con él.

"Le dije a Ibn 'Umar: 'Te vi comenzar la Talbiyah cuando tu camella se levantó contigo. Él dijo: "El Mensajero de Allah solía comenzar la Talbiyah cuando su camella se levantaba con él".

"El Mensajero de Allah permaneció allí durante nueve años, durante los cuales no realizó la peregrinación. Entonces se anunció entre la gente que él iba a realizar la peregrinación. Nadie que pudiera venir a caballo o a pie se quedó atrás, y la gente se apresuró a salir con él hasta que llegó a Dhul-Hulaifah. Asam' bint 'Umais dio a luz a Muhammad bin Abi Bakr y envió un mensaje al Mensajero de Allah (preguntándole qué debía hacer). Él dijo: 'Realiza el ghusl y envuelve tus partes íntimas con un paño, luego comienza el Talbiyah'. Así que lo hizo". Un compendio

"Asma' bint 'Umais dio a luz a Muhammad bin Abi Bakr y envió un mensaje al Mensajero de Allah preguntándole qué debía hacer. Él le dijo que realizara el ghusl y envolviera sus partes íntimas en un paño, y que comenzara la talbiyah.

"Vinimos a la consagración ritual con el Mensajero de Allah solo para la peregrinación mayor (Mufrad), y 'Aishah vino a la consagración ritual para la peregrinación menor. Luego, cuando estábamos en Sarif, comenzó su menstruación. Cuando llegamos, rodeamos la Ka'bah y (realizamos Sa'i) entre As-safa y Al-Marwah. Entonces, el Mensajero de Allah nos ordenó a aquellos de nosotros que no teníamos un hadi que saliéramos del Ihram. Dijimos: '¿Salir de la consagración ritual hasta qué punto?' Él dijo: "'Completamente'. Así que tuvimos relaciones sexuales sin nosotros, las esposas se pusieron perfume y nos pusimos sólo cuatro noches fuera de Arafat. Entramos a la consagración ritual el día de At-Tarwiyah. El Mensajero de Allah entró en 'Aishah y lo encontró llorando. Él dijo: '¿Qué te pasa?' Ella dijo: "Tengo mi menstruación y la gente salió del Ihram, pero yo no salí del Ihram ni circunvalé la Casa, y la gente va a la peregrinación ahora". Él dijo: 'Esto es algo que Allah ha decretado para las hijas de Adán. Realiza el ghusl, luego comienza la Talbiyah para la peregrinación. Así que lo hizo y realizó todos los rituales. Luego, cuando se volvió pura, circunvaló la Casa y (realizó el Sa'i) entre As-Safa y Al-Marwah. Luego, él dijo: 'Has salido de la consagración ritual de tu Hayy y de tu 'Umrah al mismo tiempo'. Ella dijo: 'Oh Mensajero de Allah, me siento molesta porque solo circunvalé la Casa durante mi Hayy'. Él dijo: 'Lleva aquí, Oh 'Abdullah, para realizar la 'Umrah de At-Tan'im'. Y eso fue en la noche de Al-Hasbah (la duodécima noche de Dhul-Hiyyah)".

"Partimos con el Mensajero de Allah para el Pliñaje de Despedida y entramos a la consagración ritual para la peregrinación menor, luego el Mensajero de Dios dijo: 'Quien tenga un hadi con él, que entre en la consagración ritual tanto para la peregrinación mayor como para la peregrinación menor, luego no salga de la consagración ritual hasta que él salga de la consagración ritual para ambos'. Llegué a La Meca y tuve mi menstruación, así que no circunvalé la Casa ni realicé el Sa'i entre As-Safa y Al-Marwah. Me quejé de eso al Mensajero de Allah y él dijo: 'Deshazte el cabello, péinalo, entra en la consagración ritual para la peregrinación mayor y abandona la peregrinación menor'. Cuando terminé la peregrinación, el Mensajero de Dios me envió con 'Abdur-Rahman bin Abi Bakr a At-Tan'im, y realicé la peregrinación menor. Él dijo: 'Este es el lugar de tu 'Umrah'. Luego, aquellos que habían entrado a la consagración ritual para 'Umar rodearon la Casa y (realizaron el Sa'i) entre As-Safa y Al-Marwah. Luego salieron del Ihram, luego volvieron a realizar el Tawaf, después de regresar de Mina para su Hayy. En cuanto a aquellos que combinaron la peregrinación mayor y la peregrinación menor, sólo realizaron un Tawaf".

Que Duba'ah quería realizar la peregrinación, por lo que el Profeta le dijo aquí que estipulara una condición, y ella actuó bajo la orden del Mensajero de Allah.

"Le pregunté a Sa'id bin Yubair sobre un hombre que realiza la peregrinación mayor y estipula una condición. Dijo: 'Las condiciones son algo que la gente hace entre sí'. Le narré el hadiz de 'Ikrimah, y él me narró de Ibn 'Abbas, que Duba'ah bint Az-Zubair bin 'Abdul-Muttalib se acercó al Profeta y le dijo: 'Oh Mensajero de Allah, quiero realizar la peregrinación, ¿entonces qué debo decir?' Él dijo: 'Di: ¡Labbaik Allahumma! Labbaika wa mahilli min al-ardihayth tahbisuni (Aquí estoy, Oh Allah, aquí estoy, y saldré de la consagración ritual en cualquier lugar donde Tú decretes que no puedo continuar)" Y cualquier condición que estipules será aceptada por tu Señor".

'Ah bint Az-Zubair bin 'Abdul-Muttalib se acercó al Mensajero de Allah y le dijo: 'Soy una mujer pesada y quiero ir a la peregrinación. ¿Cómo empiezo el Ihram?'. Él dijo: 'Entra a la consagración ritual y estipula la condición de que saldrás de la consagración ritual desde el punto en el que se te impida (continuar, si surge algún problema)'.

"Duba'ah bint Az-Zubair bin 'Abdul-Muttalib se acercó al Mensajero de Allah y le dijo: 'Soy una mujer pesada y quiero ir a la peregrinación. ¿Cómo empiezo el Ihram?'. Él dijo: 'Entra a la consagración ritual y estipula la condición de que saldrás de la consagración ritual desde el punto en el que se te impida (continuar, si surge algún problema)'. (Sahih) Ishaq dijo: "Le dije a 'Abdur-Razzaq: ¿Ambos de 'Aishah, HIsham y Az-Zuhir? Él dijo: "Sí" Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) dijo: "No conozco a nadie que haya narrado esta cadena de Az-Zuhri excepto Ma'mar.

"Ibn 'Umar solía denunciar las condiciones estipulantes en la peregrinación, y decía: '¿No es suficiente para ti la Sunnah del Mensajero de Allah? Si a uno de ustedes se le impide realizar (terminar) la peregrinación, que circunvale la Casa y (realice el Sai) entre As-Safa y al-Marwah, luego salga de la consagración ritual por completo hasta que realice la peregrinación mayor al año siguiente. Y que ofrezca un Hadi o ayuno si no puede encontrar un Hadi.

"El Mensajero de Allah salió durante el tiempo de Al-Hudabiyah con entre mil y trescientos, y mil quinientos de sus compañeros. Luego, cuando estaban en Dhul-Hulaifah, él colocó una guirnalda y marcó el Hadi y comenzó la Talbiyah para la 'Umrah (abreviada).

Que el Mensajero de Allah marcó su Budn

él solía denunciar las condiciones estipulantes en la peregrinación y decía: "¿No es suficiente para ti la Sunnah de tu Profeta? Si alguno de vosotros se ve impedido por algo, que venga a la Casa y la circunvale, y que realice el Sai entre As-Safa y Al-Marwah, luego que se afeite la cabeza o se corte el cabello, y luego salga del Ihram. y tiene que realizar la peregrinación al año siguiente".

Que el Profeta marcó su Budn en el lado derecho y la sangre fluyó hacia abajo y lo marcó.

Que cuando el Profeta estaba en Dhul-Hulaifah ordenó que su Budn fuera marcado en el lado derecho de su joroba, luego limpió la sangre en él y lo adornó con dos zapatos, luego cuando se levantó con él Al-baida; él comenzó la Talbiyah.

"El Mensajero de Allah solía enviar al Hadi desde Al-Medina, y yo retorcía las guirnaldas para su Hadi, entonces no evitó nada de lo que la persona en la consagración ritual evita".

"Solía retorcer las guirnaldas para el Hadí del Mensajero de Allah, luego él las enviaba, luego hacía lo que los no muhrim hacían antes de que el hadí llegara a su lugar (de sacrificio)".

"Solía retorcer las guirnaldas del Hadi del Mensajero de Allah, luego se quedaba con su familia y no entraba al Ihram".