El Libro de la Hayy

"Imran bin Husain me dijo; ' El Mensajero de Allah realizó la peregrinación menor y la peregrinación mayor juntos, y nosotros realizamos la peregrinación menor y la peregrinación mayor junto con él, y quien diga algo diferente, esa es su opinión personal.

Mu'awiyah le dijo a Ibmn 'Abbas: "¿Sabes que le corté el cabello al Mensajero de Allah en Al-Marwah?" Él dijo: "No". Ibn 'Abbas dijo: "Este Mu'awiyah prohíbe a la gente realizar el Tamattu', pero el Profeta realizó el Tamattue".

"Partimos sin otra intención que la peregrinación. Y cuando estábamos en Sarif, me llegó la menstruación. El Mensajero de Allah se acercó a mí mientras lloraba, y me dijo: '¿Te ha llegado la menstruación?' He dicho; – Sí. Dijo; "Eso es algo que Allah, el Poderoso y Sublime, ha decretado para las hijas de Adán. Haz todo lo que hace el peregrino en la consagración ritual, pero no circunvales la Casa".

"Yo venía de Yemen y el Profeta se había detenido en Al-Batha en ese momento para la peregrinación. Él preguntó: '¿Has realizado la peregrinación?' Le dije: 'Sí, Él dijo: '¿Qué dijiste?' He dicho; 'Labbaika bi ihlal ka ihlal in-nabiy (Aquí estoy) (Oh Allah, entrando en la consagración ritual para aquello por lo que el Profeta entró en la consagración ritual). Él dijo: 'Rodea la Casa y (realiza Sa) entre As-Safa y Al-Marwah, y sal de Ihram'. Luego fui a ver a una mujer que me peinó. Comencé a emitir fatwas a la gente basándome en eso. Luego, durante el Califato de 'Umar, un hombre me dijo: 'Oh abu Musa, rehúsa algunas de nuestras fatwas, porque no sabes lo que el Comandante de los Creyentes ha introducido en los ritos después de ti'". Abu Musa dijo: "Oh gente, oh gente, quien haya escuchado nuestra fatwa, que no se apresure a seguirla, porque el Comandante de los Creyentes viene a vosotros y debéis seguirlo.: 'Umar dijo: "Si seguimos el Libro de Allah, entonces ciertamente Él nos ordena completar la peregrinación mayor y menor, y el Mensajero de Allah no salió de la consagración ritual hasta que el Hadí llegó a su lugar".

"Mi padre me dijo: 'Fuimos a ver a Yabir bin Abdullah y le preguntamos sobre la peregrinación del Profeta (ﷺ). Él nos dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) permaneció en Medina durante nueve años de peregrinación, luego se anunció a la gente que el Mensajero de Dios (ﷺ) iba a realizar la peregrinación este año. Mucha gente vino a Medina, todos ellos con la esperanza de aprender del Mensajero de Allah (ﷺ) y hacer lo que él hizo. El Mensajero de Allah (ﷺ) partió cuando quedaban cinco días de Dhul-Qa'dah, y nosotros nos pusimos en camino con él. "Y el Mensajero de Allah estaba entre nosotros. el Corán se le estaba revelando, y él sabía lo que significaba. Lo que sea que él hiciera basándose en ello (el Corán), lo hicimos, y nos pusimos en marcha sin otra intención que la peregrinación.

"Mi padre nos dijo: 'Llegamos a Jabir bin'Abdullah y le preguntamos sobre el Hayy del Profeta, Él nos dijo: 'Ali vino de Yemen con un Hadi, y el Mensajero de Allah trajo un Hadi de Al-Medina. Le dijo a ail; —¿Por qué has entrado en el Ihram? Él dijo: "Dije: 'Oh Allah, voy a entrar en la consagración ritual por aquello por lo que el Mensajero de Allah entró en la consagración ritual', y tengo el Hadí conmigo". Él dijo: 'No salgas del Ihram'".

"Yo estaba con 'Ali cuando el Mensajero de Allah lo nombró gobernador de Yemen. Cuando 'Ali se acercó al Mensajero de Allah, 'Ali dijo: 'Descubrí que Fátima había perfumado la casa con perfume'. Él dijo: 'Traté de evitarlo, y ella me dijo: ¿qué te pasa? El Mensajero de Allah le dijo a sus compañeros que salieran del Ihram. Él dijo: 'Dije: He entrado en la consagración ritual para aquello por lo que el Profeta entró en la consagración ritual'". Él dijo: 'Así que fui a ver al Profeta y él me dijo: '¿Qué hiciste?' Le dije: "Entré en la consagración ritual para aquello por lo que tú entraste en la consagración ritual". Él dijo: "He traído el Hadi y estoy realizando el Qiran".

Ibn 'Umar quiso realizar la peregrinación mayor en el año en que Al-Hayyy estaba asediando a Ibn Az-Zubair, y se le dijo: "Parece que habrá lucha entre ellos, y me temo que se te impedirá realizar la peregrinación". Él dijo: "En el Mensajero de Allah tienes un buen ejemplo. Voy a hacer lo que hizo el Mensajero de Allah. Les doy testimonio de que he resuelto realizar la peregrinación menor. Luego se puso en camino, y cuando estuvo en Zahir Al-Baida, dijo: "La peregrinación mayor y menor son la misma cosa; Les doy testimonio de que he resuelto realizar la peregrinación mayor con mi peregrinación menor. Y trajo consigo un hadí (animal de sacrificio) que había comprado en Qudaid. Luego se puso en marcha y entró en la consagración ritual para los dos. Cuando llegó a La Meca, circunvaló la Casa y (hizo sa'i) entre As-Safa y Al-Marwah. Entonces no hizo nada más que eso, y no ofreció sacrificio, ni se afeitó la cabeza, ni se cortó el cabello; permaneció en la consagración ritual hasta el Día del Sacrificio. Luego degolló a su hadi y le afeitó la cabeza, y pensó que había completado el Tawaf de la peregrinación mayor y la peregrinación menor en el primer Tawaf. Ibn 'Umar dijo: "Eso es lo que hizo el Mensajero de Allah.

"Ali vino de recoger el Zakat y el Profeta le dijo: '¿Por qué has entrado en el Ihram, Oh 'Ali?', él dijo: 'Por lo que el Mensajero de Allah entró en el Ihram'. Él dijo: 'Entonces ofrece el Hadi y permanece en la consagración ritual como estás'. Así que 'Ali ofreció un Hadi".

"Salim me dijo que su padre dijo: "Escuché al Mensajero de Allah decir la Talbiyah: 'Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika La sharika laka Labbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, la sharika lak (Aquí estoy, oh Allah, aquí estoy. Aquí estoy, Tú no tienes pareja, aquí estoy. Ciertamente, toda alabanza y bendición son Tuyas, y toda soberanía, Tú no tienes socio)." 'Abdullah bin 'Umar solía decir: "El Mensajero de Allah solía rezar dos rak'as en Dhul-Hulaifah, y luego, cuando su camella se paraba con él en la mezquita de Dhul-Hulaifah, entraba a la consagración ritual diciendo estas palabras".

"Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, la sharika lak (Aquí estoy, oh Allah, aquí estoy. Aquí estoy, Tú no tienes pareja, aquí estoy. Ciertamente, toda alabanza y bendición son Tuyas, y toda soberanía, Tú no tienes socio)."

"La Talbiyah del Mensajero de Allah fue: "Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, la sharika lak (Aquí estoy, oh Allah, aquí estoy. Aquí estoy, Tú no tienes pareja, aquí estoy. Ciertamente, toda alabanza y bendición son tuyas, y toda soberanía, no tienes socio".

"La Talbiyah del Mensajero de Allah fue: "Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, la sharika lak (Aquí estoy, oh Allah, aquí estoy. Aquí estoy, Tú no tienes pareja, aquí estoy. Ciertamente, toda alabanza y bendición son Tuyas, y toda soberanía, Tú no tienes socio)." E Ibn 'Umar añadió: "Labbaika Labbaika wasa'daika wal-khayr fi yadika, warraghba' ilaika wal-'aml (Aquí estoy, aquí estoy, y a Tu servicio; todo el bien está en Tus manos, buscando Tu placer y esforzándote por Tu causa)".

"Parte de la Talbiyah del Mensajero de Allah era 'Labbaika Allahumma labbbaik, Labbaika la sharika laka labbaik, Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, (Aquí estoy, Oh Allah, aquí estoy. Aquí estoy, Tú no tienes pareja, aquí estoy. Verdaderamente, toda alabanza y bendición son Tuyas)"

"Parte de la Talbiyah del Mensajero de Allah era: 'Labbaika ilahal-haqq (Aquí estoy, oh Dios de la verdad)'. (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) dijo: "No conozco a nadie que haya narrado una cadena para esto de 'Abdullah bin Al-Fadl, excepto 'Abdul-Aziz. Ismail bin Umayyah lo reportó de él en forma mursal.

"Jibril se acercó a mí y me dijo: '¡Oh Muhammad! Dile a tus Compañeros que alcen la voz cuando reciten la Talbiyah".

Que el Mensajero de Allah comenzó la Talbiyah después de la oración.

Que el Mensajero de Allah rezó el mediodía en Al-Baida', luego montó y subió a la montaña de Al-Baida', y comenzó la Talbiyah para la peregrinación mayor y 'Umar cuando había rezado el mediodía.

Con respecto a la peregrinación del Profeta, que cuando llegó a Dhul-Hulaifah, rezó y luego permaneció en silencio hasta que llegó a Al-Baida'.

"Esta baida tuya en la que dices mentiras sobre el Mensajero de Allah; el Mensajero de Allah nunca comenzó la Talbiyah excepto desde la mezquita en Dhul-Hulaifah".