El Libro de la Hayy

"Vi a Ibn Umar y mencionó algo similar, excepto que dijo: 'y yo soy un anciano'.

"Le preguntaron a Ibn Umar: '¿Viste al Mensajero de Allah caminar rápidamente entre As-Safa y Al-Marwah?' Dijo: 'Estaba entre un grupo de personas y caminaban rápidamente, y creo que iban al mismo ritmo que él'". (Daif)

"El Profeta caminó rápidamente entre As-Safa y Al-Marwah para mostrar a los idólatras que él era fuerte".

Vi al Mensajero de Allah apresurándose en el fondo del valle y dijo: "El lecho del río no debe cruzarse sino con vigor".

cuando el Mensajero de Allah bajaba de As-Safa, caminaba hasta llegar al fondo del valle, luego se apresuraba hasta que salía de él.

"Cuando el Mensajero de Allah llegaba a un terreno llano en el fondo del valle, se apresuraba hasta que salía de él".

El Mensajero de Allah descendió de As-Safa hasta que llegó a la altura del valle, luego se apresuró hasta que se despertó y luego caminó.

el Mensajero de Allah llegó a Al-Marwah y subió hasta que pudo ver la Casa, entonces dijo: "La ilaha illallah, Wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumitu, wa huwaala kulli shayin qadir (No hay nadie digno de adoración excepto Allah solo, sin socio ni asociado, Suyo es el dominio y a Él sea la alabanza, Él da la vida y la muerte, y tiene poder sobre todas las cosas)". Dijo eso tres veces, luego se acordó de Allah, y lo glorificó y lo alabó, luego suplicó allí durante todo el tiempo que Allah quiso. Y así lo hizo hasta que terminó con Sai".

"La ilaha illallah, Wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumitu, wa huwaala kulli shayin qadir (No hay nadie digno de adoración excepto Allah solo, sin socio o asociado, Suyo es el dominio y a Él sea la alabanza, Él da la vida y la muerte, y Él tiene poder sobre todas las cosas)." Luego caminó hasta que llegó a un terreno llano, luego se apresuró hasta que el suelo comenzó a elevarse. Luego caminó hasta que llegó a Al-Marwah, e hizo allí lo mismo que había hecho en As-Safa, hasta que terminó su Sai".

"El Profeta y sus Compañeros sólo realizaron el Sai entre As-Safa y Al-Marwah una vez".

cortó el cabello del Profeta con el filo de una flecha durante su Umrah en Al-Marwah.

"Corté el cabello del Mensajero de Allah en Al-Marwah con el filo de una flecha beduina.

"Corté un poco de las puntas del cabello del Mensajero de Allah con la punta de una flecha que tenía conmigo, después de que él hubo rodeado la Casa, y realicé el Sai entre As-Safa y Al-Marwah, durante los diez días". Qais dijo: "La gente reprendió a Muawiyah por eso".

"Salimos con el Mensajero de Allah sin otra intención que la peregrinación. Cuando hubo circunvalado el Hosue y realizado el Sai entre As-Safa y Al-Marwah, dijo: 'Quien tenga un hadí con él, que permanezca en el Ihram, y quien no tenga un hadi con él, que salga del Ihram'".

"Partimos con el Mensajero de Allah para la Peregrinación de Despedida. Algunos de nosotros entramos a la consagración ritual para la peregrinación mayor y algunos de nosotros entramos a la consagración ritual para la peregrinación menor y trajimos un hadi. El Mensajero de Allah dijo: "Quien haya entrado en la consagración ritual para la peregrinación menor y no haya traído a Hadi, que salga de la consagración ritual. Y quien haya entrado a la consagración ritual para la peregrinación menor y haya traído un hadi, que no salga de la consagración ritual. Quien haya entrado a la consagración ritual para la peregrinación, que complete su peregrinación". Aishah dijo: "Y yo era uno de los que habían entrado a la consagración ritual para la peregrinación menor".

"Vinimos con el Mensajero de Allah recitando la Talbiyah para la peregrinación. Cuando nos acercamos a La Meca, el Mensajero de Alla dijo: "Quien no tenga un hadi consigo, que salga del Ihram. Quien tenga un hadí consigo, que permanezca en el Ihram". Az-Zubair tenía un Hadi con él, así que permaneció en el Ihram, pero yo no tenía un Hadi conmigo, así que salí del Ihram, me puse un poco de mi perfume. Entonces me senté con As-Zubair y me dijo: "Aléjate de mí". Le dije: '¿Tienes miedo de que te salte encima?'".

cuando el Profeta regresó de la peregrinación menor de Al-Jirranah, envió a Abu Bakr para dirigir la peregrinación. Lo estuvimos escuchando hasta que, cuando estaba en Al-Urj, se dijo el Iqamah por Subh, y se levantó para decir el Takbir mientras escuchaba el gruñido de un camello detrás de él, y no dijo el Takbir. Él dijo: "Este es el gruñido del camello del Mensajero de Allah que ha tenido dudas sobre el Hayy, y puede ser que él esté aquí, y rezaremos con él". Pero era 'Ali en el camello. Abu Bakr le dijo: "¿Has venido como líder o como mensajero?" Él dijo: "No, como un mensajero, enviado por el Mensajero de Allah con una declaración de inocencia para recitarlo a la gente en las estaciones de la peregrinación. Así que llegamos a La Meca y un día antes del día de At-Tarwiyah Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, se puso de pie y se dirigió a la gente contándoles sobre sus rituales. Cuando terminó, Ali, que Allah esté complacido con él, se puso de pie y recitó la declaración de inocencia a la gente hasta que la terminó. Luego salimos con hm y en el día de Arafat. Abu Bakr se puso de pie y se dirigió a la gente, hablándoles de los rituales. Cuando terminó, Ali, que Allah esté complacido con él, se puso de pie y recitó la declaración de inocencia a la gente hasta que la terminó. Luego, en el día del Sacrificio, partimos (Ifadah) y cuando Abu Bakr regresó, se dirigió a la gente, contándoles sobre su partida (Ifadah), el sacrificio y los rituales. Cuando terminó, Ali, que Allah esté complacido con él, se puso de pie y recitó la declaración de inocencia a la gente hasta que la terminó. En el primer día de An-Nafr (el 12 de Dhul-Hijjah), Abu Bakr se puso de pie y se dirigió a la gente, diciéndoles cómo ofrecer su sacrificio y cómo apedrear el Jamrat, y enseñándoles sus rituales. Cuando terminó, "Ali, que Allah esté complacido con él, se puso de pie y recitó la declaración de inocencia a la gente hasta que la terminó. (Daif) Abu Abdur-Rahman (An-Nasai) dijo: "Ibn Juzaim no es fuerte en el Hadiz, y yo sólo narré esto para que no se considerara como de Ibn Yuraij de Abu Az-Zubai. Y no lo escribimos excepto de Ishaq bin Rahuyah bin Ibrahm. Y Yahya bin Said Al-Qattan no abandonó las narraciones de Ibn Jutaim, o dod Abdur-Rahamn. Sin embargo, Ali bin Al-Madini dijo: "Ibn Juthaim es Munkar en el Hadiz", y Ali bin Al-Madini es más conocedor del Hadiz.

"Vinimos con el Mensajero de Allah en el cuarto día de Dhul-Hijjah. El profeta dijo: 'Sal de la consagración ritual y conviértela en la peregrinación menor'. Estábamos angustiados y molestos por eso. La noticia llegó a oídos del Mensajero de Allah y dijo: 'Oh gente, salgan del Ihram. Si no fuera por el hadí que traje conmigo, habría hecho lo que tú estás haciendo". Así que salimos del Ihram, y tuvimos relaciones sexuales con nuestras esposas, e hicimos todo lo que los no muhrim hacen hasta el día de At-Tarwiyah, cuando dejamos atrás La Meca (cuando nos dirigimos a Mina) y entramos al Ihram para la peregrinación".

"Abdullah bin Umar vino a mí cuando me había detenido debajo de un gran árbol en el camino a La Meca. Él dijo: '¿Por qué te detuviste debajo de este árbol?' Le dije: 'Por su sombra'. Abdullah dijo: "El Mensajero de Allah dijo: 'Si estás entre las dos montañas de Mina', y señaló con su mano hacia el este, hay un valle llamado As-Surrabah según la narración de Al-Harith: llamado As-Surar, en el que hay un gran árbol bajo el cual nacieron setenta profetas'. (Daif)

El Mensajero de Dios se dirigió a nosotros en Mina, y Dios nos permitió escuchar lo que dijo cuando estábamos en nuestros campamentos. El Profeta comenzó a enseñarles sus rituales hasta que llegó al Himar (Apedrear los pilares), y dijo: "Busca guijarros del tamaño de piedras de dátiles o de las yemas de los dedos". Y les dijo a los Muhayirrun que acamparan frente a la mezquita y a los Ansar que acambien, detrás de la mezquita.