El Libro de la Hayy
كتاب مناسك الحج
Capítulo : Si El lugar de residencia de una persona está dentro de los límites del Miqat
Se narró de Ibn 'Abbas que el Profeta designó Dhul-Hulaifah como el Miqat para la gente de Al-Medina, Al-Yuhfah para la gente de Ash-shamham, Yalmlam para la gente de Yemen y Qarn para la gente de Najd. Son para ellos y para aquellos que pasan por ellos que no son de su pueblo, con la intención de realizar la peregrinación mayor o menor. Si el lugar de residencia de una persona está dentro de los límites de su Miqat, entonces (debe entrar en el Ihram) desde donde comienza su viaje, y esto también se aplica a la gente de La Meca.
Capítulo : Parada para acampar al final de la noche en dhul-Hulaifah.
"El Mensajero de Allah pasó la noche en Dhul-Hulaifah, donde comenzó su Hayy con esta acción, y rezó en la mezquita de allí". (sahih)
cuando el Mensajero de Allah estaba en Dhul-Hulaifah, alguien se le acercó y le dijo: "Estás en un valle bendito". (sahih)
Que el Mensajero de Allah se detuvo en el valle que está en Dhul-Hulaifah y rezó allí. (sahih)
Capítulo : Al-Baida
el Mensajero de Allah rezó el Duhr en Al-Baida y luego cabalgó hasta la montaña de Al-Baida; y comenzó la Talbiyah para la peregrinación mayor y menor, cuando había rezado el Zuhr (Daif)
Capítulo : Realizar el ghusl para iniciar los ihrams
ella dio a luz a Muhammad bin Abi Bakr As-Siddiq en Al-Baida, Abu Bakr le contó al Mensajero de Allah sobre eso, y él dijo: "Dile que realice el Gusl y luego comience la Talbiyah".
Que él salió para la peregrinación mayor con el Mensajero de Allah en la Peregrinación de Despedida, y su esposa Asma' bint 'Umais Al-Jath'amiyyah estaba con él. Cuando estaban en Dhul-Hulaifah, Asma dio a luz a Muhammad bin abi Bakr. Abu Bakr. Se acercó al Profeta y se lo dijo, y el Mensajero de Allah le dijo que le dijera que realizara el ghusl, que luego comenzara la Talbniyah para la peregrinación, y que hiciera todo lo que la gente hacía, excepto que ella no debía rodear la Casa. (sahih)
Capítulo : Ghusl de los Muhrim
tenían una diferencia de opinión en al-Abwa. Ibn 'Abbas dijo: "El Muhrim (Peregrino en Ihram) puede lavarse la cabeza". Al-Miswar dijo: "No debería lavarse la cabeza". Ibn 'Abbas me envió (al narrador) a Abu Ayyub Al-Ansari para preguntarle sobre eso. Lo encontré realizando el ghusl frente al pozo, cubierto con un paño. Lo saludé con Salam y le dije: "Abdullah bin 'Abbas me ha enviado a ti para preguntarte cómo el Mensajero de Allah solía lavarse la cabeza cuando estaba en el Ihram". Abu puso su mano sobre la tela y la bajó, hasta que apareció su cabeza, entonces le dijo a alguien que le rociara la cabeza con agua. Luego se frotó la cabeza con las manos, de un lado a otro, y dijo: "Esto es lo que vi hacer al Mensajero de Allah".
Capítulo : La prohibición de usar ropa teñida con guerras y azafrán cuando se está en Ihram
"El Mensajero de Allah prohibió a los muhrim usar ropa teñida con azafrán o guerras".
"Al Mensajero de Allah se le preguntó qué ropa podían usar los muhrim. Él dijo: 'No debe usar una camisa, ni un burnous, ni pantalones, ni un turbante de Imamah, ni ninguna prenda que haya sido tocada por las guerras, ni con el azafrán, ni con los khuffs, excepto para uno que no pueda encontrar sandalias. Si no puede encontrar sandalias, que las corte hasta que lleguen más abajo de los tobillos, (sahih)
Capítulo : Usando un Jubbah en Ihram
"Deseaba poder ver al Mensajero de Allah cuando el Apocalipsis llegara a él. Mientras estábamos en Al-Jirranah y el Profeta estaba en una tienda, el Apocalipsis se acercaba a él y 'Umar me hizo un gesto para que viniera. Así que metí la cabeza en la tienda. Un hombre que había entrado a la consagración ritual con una guía le dijo: "Oh, Mensajero de Allah, ¿qué dices de un hombre que entró a la consagración ritual con una yubbah?" Entonces (debido a esta pregunta) vino la Revelación. El Profeta comenzó a respirar profundamente, y cuando terminó, dijo: '¿Dónde está el hombre que me preguntó hace un momento?' El hombre fue llevado a él, y él dijo: 'En cuanto a la Jubbah, quítatela, y en cuanto al perfume, lávatelo y luego entra en el Ihram'". (Sahih) Chatper 30. La prohibición de usar una camisa en el Ihram
Capítulo : La prohibición de usar una camisa en el Ihram
un hombre le preguntó al Mensajero de Allah: "¿Qué ropa pueden usar los muhrim?" El Mensajero de Allah dijo: "No deben usar camisas, ni 'Imamahs, ni pantalones, ni burnoues, ni Khuffs, a menos que una persona no pueda encontrar sandalias, por lo que puede usar Khuffs. Pero debe cortarlos para que lleguen más abajo de los tobillos. Y no deben usar nada que haya sido tocado por (teñido con) azafrán o guerras".
Capítulo : La prohi8bición de usar pantalones en la consagración ritual
"Oh, Mensajero de Allah, ¿qué ropa debemos usar cuando entramos al Ihram?" Él dijo: "No te pongas una camisa (o camisas), o 'Imamahs, o pantalones, o Khuffs, a menos que alguien no pueda encontrar sandalias, en cuyo caso debe cortarlas (las Khuffs) para que lleguen debajo de los tobillos o cualquier prenda que haya sido tocada por (teñida con) guerras o azafrán.
Capítulo : Concesión que permite que los pantalones sean usados por alguien que no puede encontrar un izar.
"Los pantalones (están permitidos) para alguien que no puede encontrar un Izar, y Khuffs para alguien que no puede encontrar sandalias para usar en Ihram.;
"El que no pueda encontrar un Izar, que use pantalones, y el que no pueda encontrar sandalias, que use khuffs".
Capítulo : La prohibición de que las mujeres cubran sus rostros en la consagración ritual
'¡Oh Mensajero de Allah! ¿Qué prendas nos ordenas que usemos en Ihran? El Mensajero de Allah dijo: 'No uses camisas o pantalones, ni 'Imamahs, ni burnouses, ni Khuffs, excepto si alguien no tiene sandalias, en cuyo caso que use Khuffs que lleguen por debajo de los tobillos. Y no uses ninguna prenda que haya sido tocada por (teñida con) azafrán o guerras. Y las mujeres no deben cubrirse la cara cuando están en el Ihram, ni usar guantes".
Capítulo : La prohibición de llevar burnosos en la consagración ritual
un hombre le preguntó al Mensajero de Allah qué ropa deberían usar los muhrim. El Mensajero de Allah dijo: "No usen camisas, ni 'Imamahs, ni pantalones, ni burnouses, ni Khuffs, excepto si alguien no tiene sandalias, en cuyo caso que las use y córtelas de manera que lleguen por debajo de los tobillos. Y no uses ninguna prenda que haya sido tocada por (teñida con) azafrán o guerras.
un hombre le preguntó al Mensajero de Allah qué prendas deberíamos usar cuando entramos al Ihram. Él dijo: "No usen camisas, ni pantalones, ni 'Imamahs, ni burnouses, ni Khuffs, a menos que alguien no tenga sandalias, en cuyo caso debe usar Khuffs que lleguen por debajo de los tobillos. Y no te pongas ninguna prenda que haya sido tocada por (teñida con) guerras o azafrán.
Capítulo : La prohibición de usar un 'Imamah en la consagración ritual
—¿Qué ropa debemos ponernos cuando entremos en el Ihram? Él dijo: 'No te pongas una camisa, ni un 'Imamah, ni pantalones, ni pantalones quemados, ni Khuffs, a menos que no encuentres ninguna sandalia. Si no puedes encontrar ninguna sandalia, entonces usa algo que llegue por debajo de los tobillos.
"Un hombre se acercó al Profeta y le dijo: '¿Qué debemos ponernos cuando entremos en el Ihram?' Dijo: 'No te pongas camisas, ni 'Imamahs, ni burnouses, ni pantalones, ni Khuffs, a menos que no haya sandalias; si no hay sandalias, entonces usa Khuffs que vengan por debajo de los tobillos. Y (no lleves) ninguna prenda que haya sido teñida con guerras o azafrán, o que haya sido tocada por guerras o azafrán.