El Libro de la Hayy
كتاب مناسك الحج
Capítulo : La comparación de inventar la peregrinación mayor con el pago de una deuda
"Un hombre de Jath'am se acercó al Mensajero de Allah y le dijo: 'Mi padre es un anciano que no puede montar, y la orden de Allah de realizar la peregrinación ha llegado. ¿Será lo suficientemente bueno si realizo la peregrinación en su nombre?'. Él dijo: '¿Eres el mayor de sus hijos?' Él dijo: 'Sí'. Él dijo: '¿No crees que si él tuviera una deuda, tú la pagarías?', Él dijo: 'Sí'. Él dijo: 'entonces realiza la peregrinación mayor en su nombre'". (Daif)
"Un hombre dijo: '¡Oh Mensajero de Allah! Mi padre ha muerto y no realizó la peregrinación; ¿Debo realizar la peregrinación mayor en su nombre?' Él dijo: '¿No crees que si tu padre tuviera una deuda, tú la pagarías?' El hombre dijo: 'Sí'. Dijo: 'La deuda que se le debe a Alá es más digna (de ser pagada)'".
un hombre le preguntó al Profeta: "La orden de la peregrinación ha llegado mientras mi padre es un anciano y no puede sentarse firmemente en su silla de montar; si lo ato (a la silla) temo que muera. ¿Puedo realizar la peregrinación mayor en su nombre?" Él dijo: "¿No crees que si tu padre tuviera una deuda y tú la pagaras, eso sería suficiente?" Él dijo: "Sí". Él dijo: "Entonces realiza la peregrinación en nombre de tu padre".
Capítulo : Hayy de una mujer en nombre de un hombre
"Al-Fadl bin 'Abbas iba detrás del Mensajero de Allah cuando una mujer de Jath'am se acercó y le hizo una pregunta. Al-Fadl comenzó a mirarla a ella y ella a él, y el Mensajero de Allah volvió la cara de Al-Fadl hacia el otro lado. Ella dijo: '¡Oh Mensajero de Allah! La orden de Allah ha llegado para que Sus siervos realicen la peregrinación, pero mi padre es un hombre anciano y no puede sentarse firmemente en la silla de montar; ¿Debería realizar la peregrinación mayor en su nombre?, Él dijo: 'Sí, eso sucedió durante la peregrinación de Farwell''. (Shih)
una mujer de Jath'am le hizo una pregunta al Mensajero de Allah durante la Peregrinación de Despedida, cuando Al-Fadl bin 'Abbas cabalgaba detrás del Mensajero de Allah, ella dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! La orden de Allah ha llegado para que Sus siervos realicen la peregrinación, pero mi padre es un hombre anciano y no puede sentarse derecho en la silla de montar. ¿Será pagado en su nombre si realizo la peregrinación en su nombre?" El Mensajero de Allah le dijo: "Sí". Y Al-Fadl comenzó a volverse hacia ella, ya que era una mujer hermosa, pero el Mensajero de Allah tomó el rostro de Al-Fadl y lo volvió hacia el otro lado.
Capítulo : Hayy de un hombre en nombre de una mujer
él iba cabalgando detrás del Mensajero de Allah y un hombre se acercó y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! Mi madre es una anciana y no puede sentarse firmemente en la silla de montar. Si la ato, temo que la pueda matar. El Mensajero de Allah dijo: "¿No crees que si tu madre tuviera una deuda, la pagarías?" Él dijo: "Sí". Ella dijo: "Entonces realiza la peregrinación en nombre de tu madre". (Shih)
Capítulo : Se recomienda que el mayor de los hijos de un hombre realice la peregrinación mayor en su nombre
"Eres el hijo mayor de tu padre, así que realiza la peregrinación en su nombre".
Capítulo : Realizar la peregrinación con un niño pequeño
una mujer le acercó a un hijo suyo al Mensajero de Allah y le dijo: "Oh, Mensajero de Allah, ¿hay Hayy para este?" Él dijo: "Sí, y serás recompensado. (Sahih) "
"Una mujer levantó a un hijo suyo de una litera y dijo: 'Oh Mensajero de Allah, ¿hay Hayy para este?' Él dijo: 'Sí, y serás recompensado'". (sahih)
"Una mujer levantó a un niño hacia el Mensajero de Allah y dijo: '¿Hay Hayy para este?' Él dijo: 'Sí, y serás recompensado'". (sahih)
"El Mensajero de Allah partió y cuando estaba en Ar-Rawha se encontró con algunas personas y les dijo: '¿Quién eres tú?' Dijeron: 'Muselinas'. Le dijeron: '¿Quién eres tú?' Dijeron: 'El Mensajero de Allah'. Una mujer sacó a un niño de la litera y dijo: '¿Hay Hayy para este?' Él dijo: "Sí, y serás recompensado". (Shih)
el Mensajero de Allah pasó junto a una mujer cuando ella estaba en su retiro y tenía un hijo con ella. Ella dijo: "¿Hay Hayy para este?" Él dijo: "Sí, y serás recompensado". (sahih)
Capítulo : El momento en que el Profeta partió de Medina para la peregrinación
"Salimos con el Mensajero de Allah cuando quedaban cinco días de Dhul-Qa'dah, sin otra intención que realizar la peregrinación. Cuando estábamos cerca de La Meca, el Mensajero de Allah ordenó a aquellos que no tenían un hadi (animal de sacrificio) con ellos que salieran de la consagración ritual después de rodear la Casa".
Capítulo : El Miqat de la Gente de Al-Medina
"La gente de Al-Medina debe entrar en la consagración ritual desde Dhul-Hulaifah, la gente de Ash-sham desde Al-Juhfah, la gente de Najd desde Qarn". Abdullah dijo: "Y se me comunicó que el Mensajero de Allah dijo: 'Y la gente de Yemen debería entrar en la consagración ritual desde Yalamlam'".
Capítulo : El Miqat de la gente de Ash-Sham
"Oh Mensajero de Allah, ¿desde dónde nos ordenas entrar al Ihram?" El Mensajero de Allah dijo: "La gente de Al-Medina debe entrar a la consagración ritual desde Dhul-Hulaifah, la gente de Ash-sham debe entrar a la consagración ritual desde Al-Juhfah, la gente de Najd debe entrar a la consagración ritual desde Qarn". Ibn 'Umar dijo: "Y dicen que el Mensajero de Allah dijo: 'la gente de Yemen debe entrar en la consagración ritual desde Yalamlam'". Y 'Ibn 'Umar solía decir: "No escuché esto del Mensajero de Allah".
Capítulo : El Miqat del pueblo de Egipto
Que el Mensajero de Allah designó a Dhul-Hulaifah como el Miqat para la gente de Al-Medina, Al-Yuhfah para la gente de Ash-sham y Eguypt, Dhat 'Irq para la gente de al-Iraq, y Yalamlam para la gente de Yemen.
Capítulo : El Miqat del Pueblo de Yemen.
el Mensajero de Allah designó a Dhul-Hulaifah como el Miqat para la gente de Al-Medina, Al-Yuhfah para la gente de Najd, y Yalmlam para la gente de Yemen. Dijo: "Son para ellos, y para cualquiera que venga a ellos de otros lugares. Si el lugar de residencia de una persona está dentro de los límites del Miqat, entonces (debe entrar en el Ihram) desde donde comienza su viaje, y esto también se aplica a la gente de La Meca". (Sihah)
Capítulo : El Miqat de la Gente de Najed
"La gente de Al-Medina debe entrar en la consagración ritual desde Dhul-Hulaifah, la gente de Ash-sham desde Al-Juhfah, la gente de Najd desde Qarn". Y se me mencionó, aunque no lo escuché decirlo: "Y la gente de Yemen debería entrar en la consagración ritual desde Yalamlam.;
Capítulo : El Miqat de la Gente de Al-'Iraq
"El Mensajero de Allah designó a Dhul-Hulaifah como el Miqat para la gente de Al-Medina, Al-Yuhfah para la gente de Ash-sham y Egipto, Dhat 'Irq para la gente de Al-'Iraq, Qarn para la gente de Najd y Yalamlam para la gente de Yemen".
Capítulo : Si El lugar de residencia de una persona está dentro de los límites del Miqat
"El Mensajero de 'Allah designó a Dhul-Hulaifah como el Miqat para la gente de Al-Medina, Al-Juhfah para la gente de Ash-sham, Qarn para la gente de Najd, y Yalamalam para la gente de Yemen. Él ayudó: "Son para ellos y para aquellos que pasan por ellos que no son de su pueblo y que tienen la intención de realizar la peregrinación mayor y menor. Si el lugar de residencia de una persona está dentro de los límites del Miqat, entonces (debe entrar en el Ihram) desde donde comienza su viaje, y esto también se aplica a la gente de La Meca".