El Libro de la Hayy
كتاب مناسك الحج
Capítulo : La prohibición de usar Khuffs en la consagración ritual
"Escuché al Profeta decir: ' no use camisas, ni pantalones, ni 'Imamahs, ni burnouses, ni Khuffs mientras esté en Ihram''. (sahih)
Capítulo : Concesión que permite Khuffs en Ihram para aquellos que no pueden encontrar sandalias
"Escuché al Mensajero de Allah decir: ' Si no puedes encontrar un Izar, entonces usa pantalones, y si no puedes encontrar sandalias, entonces usa khuffs, pero córtalos para que lleguen más abajo de los tobillos.
Capítulo : Cortarlos para que lleguen más abajo de los tobillos.
Que el Profeta dijo: "Si un muhrim no puede encontrar sandalias, entonces que use Khuffs, y córtelas, de modo que lleguen más abajo de los tobillos".
Capítulo : La prohibición de que una mujer use guantes mientras está en Ihram
"¡Oh Mensajero de Allah! ¿Qué prendas nos ordenas que usemos en el Ihram? El Mensajero de Allah dijo: "No use camisas, ni pantalones, ni Khuffs a menos que un hombre no tenga sandalias, en cuyo caso puede usar Khuffs que lleguen más abajo de los tobillos. Y no uses ninguna prenda que haya sido tocada por (teñida con) azafrán o guerras. Y una mujer en la consagración ritual no debe cubrirse la cara ni usar guantes".
Capítulo : At-Talbid (Tener el cabello enmarañado) para la consagración ritual
"Me he enmarañado el pelo y he adornado con guirnaldas mi Hadi (animal de sacrificio), así que no abandonaré la consagración ritual hasta que salga de la consagración ritual después de la peregrinación".
"Vi al Mensajero de Allah entrar a la consagración ritual con su cabello enmarañado.
Capítulo : Está permitido ponerse perfume al entrar en la consagración ritual
"Puse perfume al Mensajero de Allah cuando decidió entrar en el Ihram, y cuando salió del Ihram, antes de salir del Ihram, con mi propia mano".
"Le puse perfume al Mensajero de Allah por su consagración ritual cuando entró en la consagración ritual, y por su salida de la consagración ritual cuando había apedreado a Jamrat Al-Aqabah, antes de dar la vuelta a la Casa".
"Le pongo perfume al Mensajero de Allah por su consagración ritual antes de que entrara en la consagración ritual, y por su salida de la consagración ritual cuando saliera de la consagración ritual".
"Le puse perfume al Mensajero de Allah por su consagración ritual cuando entró en la consagración ritual, y por su salida de la consagración ritual cuando había apedreado a Jamrat Al-Aqabah, antes de dar la vuelta a la Casa".
"Le puse perfume al Mensajero de Allah por su salida del Ihram, y le puse perfume por su Ihram, perfume que no era como este perfume tuyo" quiso decir que no dura. (Shah)
"Le pregunté a 'Aishah: '¿Qué tipo de perfume le pusiste al Mensajero de Allah?', ella dijo: 'El mejor tipo de perfume, cuando entró al Ihram y cuando salió del Ihram.
"Solía ponerle perfume al Mensajero de Allah cuando entraba en el Ihram, usando el mejor perfume que pude encontrar.
"Solía ponerle perfume al Mensajero de Allah usando lo mejor que podía encontrar, cuando entraba al Ihram y cuando salía del Ihram, y cuando quería visitar la Casa.
"'Aishah dijo: 'Puse perfume en el Mensajero de Allah (ﷺ) antes de que entrara al Ihram y en el Día del Sacrificio antes de que diera la vuelta a la Casa, usando perfume que contenía almizcle'".
"Es como si pudiera ver el brillo del perfume en la cabeza del Mensajero de Allah cuando está en la consagración ritual". Ahmad bin Nasr (uno de los narradores) dijo en su narración: "El brillo del perfume de almizcle en la raya (del cabello) del Mensajero de Allah"
"El brillo del perfume se podía ver en la raya (del cabello) del Mensajero de Allah mientras estaba en el Ihram".
Capítulo : Dónde se aplica el perfume
"Es como si pudiera ver el brillo del perfume en la cabeza del Mensajero de Allah mientras está en el Ihram.
"Solía ver el brillo del perfume en las raíces del cabello del Mensajero de Allah cuando estaba en el Ihram. (sahih)
"Es como si pudiera ver el brillo del perfume en la raya de la cabeza del Mensajero de Allah cuando estaba en el Ihram. (Shah)