El Libro de los Funerales
كتاب الجنائز
Capítulo : Combinando los funerales de un niño y una mujer
«Trajeron la Janazah de un niño y una mujer. Colocaron al niño más cerca de la gente y colocaron a la mujer más allá de él, y se ofreció la oración fúnebre por ellos. Entre las personas se encontraban Abu Said Al-Khudri, Ibn Abbas, Abu Qatadah y Abu Hurairah. Les pregunté acerca de eso y me dijeron: «(Es) la Sunnah».
Capítulo : Combinando los funerales de hombres y mujeres
«Escuché a Naji decir que Ibn 'Umar ofreció la oración fúnebre por nueve personas juntos. Colocó a los hombres más cerca del imán y a las mujeres más cerca de la Qiblah, y las colocó (a las mujeres) en una fila. Y colocaron juntos el cuerpo de Umm Kulthum bint 'Ali, la esposa de 'Umar bin Al-Jattab, y un hijo suyo llamado Zaid. El imán de aquel día era Said bin Al-As y entre la gente se encontraban Ibn 'Umar, Abu Hurairah, Abu Said y Abu Qatadah. El niño fue colocado más cerca del imán. Un hombre dijo algo en contra de eso, así que miré a Ibn 'Abbas, Abu Hurairah, Abu Said y Abu Qatadah y dije: «¿Qué es esto?» Dijeron: «Es la Sunnah».
Que el Mensajero de Allah ofreció la oración fúnebre por una madre que había muerto al dar a luz, y se puso en fila con el centro de su cuerpo.
Capítulo : El número de takbirs en la oración fúnebre
Que el Mensajero de Allah anunció la muerte de An-Najashi a la gente, los sacó y los organizó en filas, y dijo el Takbir cuatro veces.
«Una mujer de la gente de Al-'Awali se enfermó y el Profeta fue el mejor en visitar a los enfermos. Dijo: «Cuando muera, infórmeme». Murió por la noche y la enterraron sin decírselo al Profeta. A la mañana siguiente, preguntó por ella y le dijeron: «No nos gustó despertarte, oh Mensajero de Allah». Así que fue a su tumba y ofreció la oración fúnebre por ella y dijo el Takbir cuatro veces».
Que Zaid bin Arqam ofreció la oración fúnebre y dijo el Takbir cinco veces, y dijo que el Mensajero de Allah lo había dicho así.
Capítulo : Súplica
«Escuché al Mensajero de Dios ofrecer la oración fúnebre y decir: Allahumma ighfir lahu warhamhu wa`fu `anhu wa `afihi, wa akrim nuzulahu wa wassi` mudkhalahu waghsilhu bi-ma'in wa thaljin wa-barad, wa naqqihi min al-khataya kama yunaqqa ath-thawb al-abyad min ad-danas. Wa abdilhu daran khairan min darihi wa ahlan khayran min ahlihi, wa zawjan khayran min zawjihi, wa qihi 'adhab al-qabri wa 'adhab an-nar (Oh Allah, perdónalo y mantenlo sano y salvo, honra el lugar donde se asienta y abre su entrada; lávalo con agua, nieve y granizo, y limpia él de su pecado como una vestidura blanca se limpia de suciedad. Dele una casa mejor que su casa y una familia mejor que su familia y un cónyuge mejor que su cónyuge. Protégelo del tormento de la tumba (y del tormento del fuego del Infierno)». 'Awf dijo: «Desearía ser esa persona fallecida por la súplica que el Mensajero de Allah hizo por esa persona fallecida».
«Escuché a 'Awf bin Malik decir: «Escuché al Mensajero de Allah ofrecer la oración fúnebre por uno que había muerto, y lo escuché decir en su súplica: Allahummaghfir lahu warhamhu wa 'afihi, wa a'fu 'anhu, wa akrim nuzulahu wa wassi' mudkhalahu waghsilhu bil-ma wath-thalji wal-barad, wa naqqi' hi min al-khataya kama naqqaita-thawb al-abyad min ad-danas. Wa abdilhu daran khairan min darihi, wa ahlan khayran min ahlihi, wa zawjan khayran min zawjihi. Wa adkhilahul-jannah wa najjihi min an-nar» (Oh, Allah, perdónalo y ten piedad de él, mantenlo sano y salvo y perdónalo, honra el lugar donde se asienta y abre su entrada de par en par; lávalo con agua, nieve y granizo, y límpialo de su pecado como limpias de tierra una prenda blanca. Oh Allah, dale una casa mejor que la suya y una familia mejor que su familia y una esposa mejor que su esposa, y admítelo en el Paraíso y sálvalo del Infierno)». O dijo: «Wa a'idhhu min 'adhab al-qabr (Y protégelo del tormento de la tumba)».
el Mensajero de Allah estableció el vínculo de hermandad entre dos hombres. Uno de ellos murió y el otro murió después de él. Rezamos la oración fúnebre por él y el Profeta dijo: «¿Qué dijiste?» Dijeron: «Oh, Allah, perdónalo; oh Allah, ten piedad de él; oh Allah, únete a él con su compañero». El Profeta dijo: «¿Dónde está su Salah en comparación con el Salah de su compañero? ¿Dónde están sus obras en comparación con las de su compañero? De hecho, la diferencia entre el cielo y la tierra». (Uno de los narradores) 'Amr bin Maimun dijo: «Me alegré con eso porque él me lo recaudó».
escuchó al Profeta decir, al ofrecer la oración fúnebre por un fallecido: Allahummighfir lihayyina wa mayyitina wa shahidina wa gha'ibina wadhakarina wa unthana wa saghirina wa kabirina (Oh Allah, perdona a nuestros vivos y a nuestros muertos, a los que están presentes entre nosotros y a los que están ausentes, a nuestros hombres y mujeres, a nuestros jóvenes y a nuestros ancianos).
«Hice la oración fúnebre detrás de Ibn 'Abbas. Recitó Fatihat Al-Kitab y una sura, que recitó en voz alta para que pudiéramos oírlo. Cuando terminó, lo cogí de la mano y le pregunté. Él dijo: «(Es) la Sunnah y la verdad».
«Hice la oración fúnebre detrás de Ibn 'Abbas y lo escuché recitar Fatihat Al-Kitab. Cuando terminó, lo cogí de la mano y le pregunté. «¿Recitaste?» Dijo: «Sí, es la verdad y la Sunnah».
«La Sunnah, al ofrecer la oración fúnebre, consiste en recitar el Umm al-Qur'an (la Exencia del Corán) en voz baja en el primer Takbir, luego decir tres (más) Takbir y decir el taslim después del último».
Un informe similar fue narrado por Ad-Dahhak bin Qais Ad-Dimashqi.
Capítulo : La virtud de aquel por quien cien personas ofrecen la oración fúnebre
«No hay ninguna persona fallecida por la que un grupo de musulmanes, cuyo número llegue a cien, ofrezca la oración fúnebre intercediendo por él; pero su intercesión por él será aceptada». (Uno de los narradores) Sallam dijo: «Se lo conté a Shu'aib bin Al-Habhab y él dijo: 'Anas bin Malik me lo narró de manos del Profeta Muhámmad».
«Ningún musulmán muere y un grupo de personas cuyo número llega a cien ofrece la oración fúnebre por él, intercediendo por él, pero su intercesión por él será aceptada».
«Abu Al-Malih fue el primero en ofrecer la oración fúnebre y pensamos que había dicho el Takbir, pero se volvió hacia nosotros y nos dijo: «Haz que recas en línea recta e intercede como es debido». Abu Al-Malih dijo: «Abdullah, que significa Ibn Salit», me narró que una de las madres de los creyentes, Maimunah, la esposa del Profeta, dijo: «El Profeta me dijo: No hay ninguna persona fallecida por la que un grupo de personas ofrezca la oración fúnebre, pero su intercesión por él será aceptada». Le pregunté a Abu Al-Malih sobre el (número de ese) grupo y me dijo: «Cuarenta».
Capítulo : La recompensa de quien ofrece la oración fúnebre
«El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Quien ofrezca la oración fúnebre tendrá un Qirat y quien se quede hasta que (el cuerpo) sea depositado en el Lahd tendrá dos Qirats, y los dos Qirats son como dos grandes montañas».
«El Mensajero de Allah dijo: 'Quien asista a un funeral hasta que se ofrezca la oración tendrá un Qirat y quien asista hasta que (el cuerpo) sea enterrado tendrá dos Qirats'. Se dijo: «¿Qué son los dos Qirats, oh Mensajero de Allah?» Dijo: «Como dos grandes montañas».
«Quien siga el funeral de un musulmán, en busca de recompensa, ofrezca la oración y lo entierre, recibirá dos Qirats. Y quien ofrezca la oración fúnebre y regrese antes del entierro, y luego regresa con un Qirat de recompensa».