Sunan an-Nasa'i

El Libro de los Tiempos (de la Oración)

كتاب المواقيت

Capítulo : Cómo dirigió Jibril la oración y la definición de los tiempos de las cinco oraciones diarias

Sunan an-Nasa'i 494
Se narró de Ibn Shihab que 'Umar bin 'Abdul-'Aziz retrasó un poco la oración del 'Asr. 'Urwah le dijo

«Jibril descendió y guió al Mensajero de Allah (ﷺ) en oración». 'Umar dijo: «¡Cuidado con lo que dices, oh Urwah!» Dijo: «Escuché a Bashir bin Abi Mas'ud decir: 'Escuché a Abu Mas'ud decir: «Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'Yibril descendió y me guió en la oración, y recé con él, luego recé con él, luego recé con él, luego recé con él, luego recé con él, y él contó cinco oraciones con sus dedos'».

Capítulo : El principio del tiempo de Zuhr

Sunan an-Nasa'i 495
Shu'bah dijo

«Sayyar bin Salamah nos narró que dijo: 'Escuché a mi padre preguntarle a Abu Barzah sobre la oración del Mensajero de Allah (ﷺ) '. Le dije: «¿De verdad lo escuchaste?» Dijo: «Como puedo oírte ahora». Dijo: «Escuché a mi padre preguntar por la oración del Mensajero de Allah (ﷺ)». Dijo: «No le importaría que la retrasara, es decir, «Isha», hasta medianoche, y no le gustaba dormir antes ni hablar después». Shu'bah dijo: «Más tarde me reuní con él y le pregunté. Dijo: «Solía rezar el Zauhr cuando el sol había pasado su cenit y (rezaba) la oración de Asr y un hombre podían caminar hasta el punto más lejano de Medina y el sol aún estaba claro y caliente. Y Maghrib, no sé la hora que mencionó». Después de eso, lo conocí y le pregunté, y me dijo: «Solía rezar la oración del Fayr y, después de la oración, un hombre podía verlo sentado a su lado, mirar el rostro de alguien que conocía y podía reconocerlo». Dijo: «Y solía recitar en él entre sesenta y cien (versos)».

Sunan an-Nasa'i 496
Fue narrado por Az-Zuhri, dijo.

«Anas me contó que el Mensajero de Allah (ﷺ) salió cuando el sol había pasado su cenit y los guió en la oración de Zuhr».

Sunan an-Nasa'i 497
Se narró que Khabbab dijo

«Nos quejamos ante el Mensajero de Allah (ﷺ) sobre lo caliente que estaba la arena, pero no respondió a nuestra queja». Le dijeron a Abu Ishaq (uno de los narradores): «¿Se quejaron de que rezara tan temprano?» Dijo: «Sí».

Capítulo : Rezar el Zuhr antes cuando se viaja

Sunan an-Nasa'i 498
Hamzah al-'A'idhi dijo

«Escuché a Anas bin Malik decir: 'Cuando el Profeta (ﷺ) se detuvo, no siguió adelante hasta que hubiera rezado el Zuhr'. Un hombre dijo: «¿Aunque fuera a mitad del día?» Dijo: «Incluso si fuera a mitad del día».

Capítulo : Rezar el Zuhr antes cuando hace frío

Sunan an-Nasa'i 499
Khalid bin Dinar Abu Khaldah dijo

«Escuché a Anas bin Malik decir: 'Cuando hacía calor, el Mensajero de Allah (ﷺ) esperaba a que se enfriara para rezar, y cuando hacía frío se apresuraba a rezar'».

Capítulo : Esperando a rezar hasta que se enfríe cuando hace calor

Sunan an-Nasa'i 500
Se narró que Abu Hurairah dijo

«El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si hace mucho calor, espera a que se enfríe antes de orar, porque el calor intenso es como una brisa del Infierno».

Sunan an-Nasa'i 501
Fue narrado por Abu Musa en un informe de Marfu' [1]

«Espera a que se enfríe para rezar el Zuhr, porque el calor que sientes es una brisa del Infierno. «[1] Lo que significa que se lo atribuyó al Profeta (ﷺ).

Capítulo : El fin del tiempo de Zuhr

Sunan an-Nasa'i 502
Se narró que Abu Hurairah dijo

«El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Este es Jibril, la paz sea contigo, que vino a enseñarte tu religión. Rezó el Subh cuando amaneció, y rezó el Zuhr cuando el sol había pasado (su cenit), y rezó el Asr cuando vio que la sombra de una cosa era igual a su altura, y luego rezó el Maghrib cuando se puso el sol y está permitido que la persona que ayuna coma. Después, rezó «Isha» cuando el crepúsculo había desaparecido. Al día siguiente, se acercó a él y rezó Subh cuando había amanecido un poco más, luego rezó el Zuhr cuando la sombra de una cosa era igual a su altura, luego rezó el Asr cuando la sombra de una cosa era igual al doble de su altura, luego rezó el Magreb a la misma hora que antes, y luego rezó «Isha» cuando pasó un breve período de la noche. Luego dijo: «La oración es entre los momentos en que oraste ayer y los momentos en que oraste hoy».

Sunan an-Nasa'i 503
Se narró que 'Abdullah bin Mas'ud dijo

«El Profeta (ﷺ) rezaba el Zur cuando la longitud de (la sombra de una persona) era de entre tres y cinco pies en verano, y entre cinco y siete pies en invierno».

Capítulo : El principio del tiempo de 'Asr

Sunan an-Nasa'i 504
Se narró que Jabir dijo

«Un hombre le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre los tiempos de oración. Dijo: «Reza conmigo». Así que rezó el Zur cuando el sol había pasado su cenit, el «Asr» cuando la sombra de una cosa era igual a su altura, el Magreb cuando el sol se había puesto, y «Isha» cuando había desaparecido el crepúsculo». Dijo: «Luego rezó Zuhr cuando la sombra de un hombre era igual en longitud a su altura, Asr cuando la longitud de la sombra de un hombre era el doble de su altura, y Maghrib justo antes de que desapareciera el crepúsculo». (Uno de los narradores) 'Abdullah bin Al-Harith dijo: «Luego dijo: 'Con respecto a 'Isha', creo que es hasta un tercio de la noche». [1] [1] El que habla allí es Thawr, quien lo narró de 'Ata' de Jabir.

Capítulo : Apresurarse a rezar el 'Asr

Sunan an-Nasa'i 505

Se narró de 'Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) rezó la oración del Asr cuando el sol estaba en su habitación y la sombra no aparecía en su pared.

Sunan an-Nasa'i 506
Fue narrado por Anas

«El Mensajero de Allah (ﷺ) solía rezar la oración de la 'Asr para que una persona pudiera ir a Quba'». Uno de ellos [1] dijo: «Y acudía a ellos cuando rezaban». El otro dijo: «Y el submarino aún estaba en lo alto. «[1] Tanto Az-Zuhri como Ishaq bin 'Abdullah lo narraron de Anas, por lo que la referencia se refiere a ellos.

Sunan an-Nasa'i 507
Se narró que Anas bin Malik dijo

«El Mensajero de Allah (ﷺ) solía rezar el 'Asr cuando el sol aún estaba alto y brillante, y una persona podía ir a Al-'Awali [1] cuando el sol aún estaba alto. «[1] Al-'Awali es el distrito más meridional de Medina y es muy grande. Su límite más cercano está a una distancia de unas dos millas del centro de Medina. Mientras que su límite más lejano es de unas ocho millas.

Sunan an-Nasa'i 508
Se narró que Anas bin Malik dijo

«El Mensajero de Allah (ﷺ) solía guiarnos en la oración de la 'Asr cuando el sol aún brillaba y estaba alto».

Sunan an-Nasa'i 509
Se narró que Abu Bakr bin 'Uthman bin Sahl bin Hunaif dijo

«Escuché a Abu Umamah bin Sahl decir: 'Rezamos el Zur con 'Umar bin 'Abdul-'Aziz, luego salimos y nos encontramos con Anas bin Malik, y lo encontramos rezando el 'Asr'». Le dije: «Oh tío, ¿qué es esta oración que has hecho?» Dijo: «La oración de la Resurrección es la oración del Mensajero de Dios (ﷺ) que solíamos rezar con él».

Sunan an-Nasa'i 510
Se narró que Abu Salamah dijo:

«Oramos en la época de 'Umar bin 'Abdul-'Aziz, luego fuimos a Anas bin Malik y lo encontramos rezando. Cuando terminó, nos dijo: '¿Has rezado?' Dijimos: «Hemos rezado el Zur». Dijo: «Recé el «Asr». Dijeron: «Has rezado pronto». Dijo: «Más bien recé como vi a mis compañeros orar».

Capítulo : Advertencia severa sobre el retraso de la 'Asr

Sunan an-Nasa'i 511
Al-'Ala' nos narró que se encontró con Anas bin Malik en su casa de Al-Basrah, cuando había terminado Zuhr, y que su casa estaba al lado de la mezquita. «Cuando nos topamos con él, dijo

«¿Has rezado el Asr?» Dijimos: «No, acabamos de terminar Zuhr». Dijo: «Reza el «Asr». Así que nos levantamos y oramos y, cuando terminamos, dijo: «Escuché al Mensajero de Dios (ﷺ) decir: «Esa es la oración del hipócrita: se sienta y retrasa la oración de la oración de la Resurrección hasta que (el sol) esté entre los cuernos del Shaitán, luego se levanta y picotea cuatro (rakás) en las que solo recuerda un poco a Allah».

Sunan an-Nasa'i
Salim, de su padre, narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:

«Quien se pierde la oración del Asr es como si le hubieran robado su familia y su riqueza». Ibn 'Umar narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Quien no ora la oración de la oración de la Asr es como si le hubieran robado su familia y sus bienes».