El Libro de los Tiempos (de la Oración)
كتاب المواقيت
Capítulo : Qué se recomienda con respecto a retrasar «Isha»
«El Mensajero de Allah (ﷺ) solía retrasar la posterior 'Isha' . «[1] [1] Se describe como la oración posterior de «Isha» porque la oración del Magreb a veces se llama oración de «Isha», pero es la primera de «Isha». Algunos estudiosos opinan que no le gusta llamar al Magreb «Isha» sin calificarlo como la primera «Isha». Véase Fath Al-Bari.
«Si no fuera porque impusiera demasiadas dificultades a mi comunidad, les habría ordenado que retrasaran la palabra 'Isha' y que utilizaran el Siwak para cada oración».
Capítulo : El fin de los tiempos de «Isha»
«El Mensajero de Allah (ﷺ) retrasó una noche a: -'Atamah, y 'Umar, que Allah esté complacido con él, lo llamó: «Las mujeres y los niños se han ido a dormir». El Mensajero de Allah (ﷺ) salió y dijo: «Nadie lo espera excepto tú». En ese momento no se ofrecía ninguna oración excepto en Medina. Luego dijo: «Reza entre el momento en que desaparezca el crepúsculo y cuando haya pasado un tercio de la noche».
«El Profeta (ﷺ) retrasó la oración una noche hasta que pasó la mayor parte de la noche y la gente de la mezquita se fue a dormir a sus casas, luego salió a rezar y dijo: «Este es sin duda su momento (de oración), si no fuera porque pondría demasiadas dificultades a mi comunidad».
«Nos quedamos en la mezquita una noche esperando a que el Mensajero de Allah (ﷺ) rezara 'Isha'. Cuando ya había pasado un tercio de la noche o más, salió y nos dijo: «Estáis esperando una oración que no esperan los seguidores de ninguna otra religión. Si no hubiera sido porque hubiera puesto demasiadas dificultades a mi comunidad, los habría guiado en la oración en este momento». Luego ordenó al mu'adhdhin que recitara el Iqamah y rezó».
«El Mensajero de Allah (ﷺ) nos guió en la oración del Magreb, y luego no salió hasta que pasó media noche. Luego salió y los guió en la oración, y luego dijo: «La gente ha rezado y se ha quedado dormida, pero vosotros permanecéis en estado de oración mientras esperéis la oración. Si no hubiera sido por la debilidad de los débiles y por la enfermedad de los enfermos, habría ordenado que esta oración se retrasara hasta la mitad de la noche».
«Le preguntaron a Anas: '¿Usó el Profeta (ﷺ) un anillo?' Él respondió: «Sí. Una noche retrasó la oración posterior de «Isha», hasta casi la mitad de la noche. Cuando oró, el Profeta (ﷺ) volvió su rostro hacia nosotros y dijo: «Mientras la esperéis, permaneceréis en estado de oración». Anas dijo: «Es como si pudiera ver el brillo de su anillo». Según la narración de 'Ali, es decir, de Ibn Hujr, «hasta la mitad de la noche».
Capítulo : Concesión que permite que «Isha» se llame «Al-'Atamah»
«Si la gente supiera qué (virtud) hay en la llamada a la oración y en la primera fila, y no encuentran otra forma de hacerlo [1] que no sea por sorteo, lo harían. Si supieran qué (virtud) hay en llegar temprano a la oración, competirían por ser los primeros en la mezquita. Si supieran qué (virtud) hay en Al-'Atamah y Subh, acudirían a ellos aunque tuvieran que arrastrarse. «[1] Indicando los dos puntos mencionados: ese es el llamado a la oración y a la oración en la primera fila.
Capítulo : Está desaprobado llamar «Isha»
«El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No permitas que los beduinos te obliguen a cambiar el nombre de esta oración tuya, porque retrasan la oración hasta que anochezca porque se preocupan por los camellos y por ordeñarlos. En verdad, es 'Isha'».
«Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir en el minbar: «No permitas que los beduinos te obliguen a cambiar el nombre de tu oración; en verdad, es 'Isha'».
Capítulo : El principio de los tiempos de Subh
«El Mensajero de Allah (ﷺ) rezó Subh tan pronto como estuvo seguro de que había amanecido».
«¿Dónde está el que preguntaba por la hora de la oración? (Está) entre estos dos tiempos».
Capítulo : At-Taghlis (rezar la oración del Fayr mientras aún está oscuro) mientras era residente
«Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) rezaba Subh, las mujeres salían envueltas en sus envoltorios, irreconocibles por la oscuridad».
«Las mujeres solían rezar subh con el Mensajero de Allah (ﷺ), envueltas en sus envoltorios, y luego regresaban y nadie las reconocía por la oscuridad».
Capítulo : At-Taghlis (rezar el Fayr mientras aún está oscuro) mientras viaja
«El Mensajero de Allah (ﷺ) rezó la oración del Fayr el día de Jaibar cuando aún estaba oscuro, cuando estaba cerca del enemigo. Luego los atacó y dijo: «¡Allahu Akbar! ¡Khaibar está destruido!» Dos veces. «Entonces, cuando llegue a su patio, ¡la mala mañana será para los que habían sido advertidos!» [1] [1] As-Saffat 37:177
Capítulo : Al-Isfar (rezar el fayr cuando se ha vuelto más ligero)
«Reza el Fajr cuando brille el amanecer».
«Cuanto más retrases Fajr, mayor será la recompensa».
Capítulo : Quien se ponga al día con una rak'ah de la suboración
«Quien alcance una postración de Subh antes de que salga el sol, la habrá alcanzado; y quien alcance una postración de Asr antes de que se ponga el sol, la habrá alcanzado».
«Quien alcance un rak'ah del Fayr antes de que salga el sol, lo ha alcanzado; y quien alcance un rak'ah del 'Asr antes de que se ponga el sol, lo ha alcanzado».
Capítulo : El fin del tiempo para Subh
«El Mensajero de Allah (ﷺ) solía rezar el Zur cuando el sol pasaba por su cenit, y rezaba el Asr entre estas dos oraciones; rezaba el Magreb cuando el sol se había puesto y rezaba «Isha» cuando el crepúsculo había desaparecido», y poco después dijo: «Y rezaba el Fayr cuando un hombre podía ver con claridad».