Le Livre de l’Agriculture
كتاب المزارعة
Chapitre : Mention des différentes formulations en matière de métayage
« Il n’y a rien de mal à louer des terres non cultivées pour de l’or et de l’argent. »
Chapitre : Séparation du couple marié
Allah, Béni et Très-Haut, a dit : « Et il ne vous est pas permis (aux hommes) de reprendre (à vos épouses) une partie de ce que vous leur avez donné, sauf si les deux parties craignent de ne pas pouvoir respecter les limites prescrites par Allah. Alors, si tu crains qu’ils ne soient pas en mesure de garder les limites prescrites par Allah, alors il n’y a aucun péché sur l’un ou l’autre pour ce qu’ils rendent [Al-Baqarah :229]
Ce bref a été écrit par untel, la fille d’untel, qui est en bonne santé et en plein contrôle de ses biens, à untel fils d’untel et d’untel, le fils d’untel. J’étais une épouse pour toi, et tu es entrée
et a consommé le mariage avec moi. Alors je n’aimais pas votre compagnie, et je voulais vous quitter, sans que vous m’ayez fait aucun mal, ni refusé aucun de mes droits. Je vous ai demandé, lorsque nous craignions de ne pas pouvoir tenir les limites ordonnées par Allah, de me libérer (Khul') et de divorcer irrévocablement en retour de tout mon Sadaq (Mahr) qui m’est dû par vous, qui est tel ou tel nombre de dirhams, non contrefait, et tel ou tel nombre de dinars, non contrefait, que je vous ai donné en plus de cela, à part mon Sadaq. Vous avez fait ce que je vous ai demandé, et vous m’avez donné un divorce irrévocable en échange de ce qui restait de mon Sadaq, comme indiqué dans ce bref, et en retour des dinars supplémentaires indiqués. Je l’ai accepté verbalement de votre part lorsque nous en avons parlé, et en réponse à ce que vous avez dit avant que nous terminions notre discussion et que nous partions. Je t’ai donné tous les dinars mentionnés dans ce contrat en échange de quoi tu m’as accordé du Khul, à l’exception de mon Sadaq. C’est ainsi que je me suis irrévocablement séparé de vous, et maintenant je suis maître de mes propres affaires, sur la base de ce Khul' qui est décrit dans ce contrat.
Ainsi, vous n’avez aucun contrôle sur moi, vous ne pouvez pas me demander et vous ne pouvez pas me reprendre. Je vous ai enlevé tout ce qui est dû à une femme comme moi à l’époque de 'Iddah, et j’ai pris tout ce dont j’ai besoin dans son intégralité, ce qu’une femme comme moi prendrait d’un mari comme vous. Aucun de nous n’a d’autres droits, ni de prétentions sur l’autre. Si l’un d’entre eux fait une revendication sur l’autre, cette affirmation est totalement et totalement fausse, et celui contre qui la revendication est faite est innocent et n’a rien à voir avec cette affirmation. Chacun de nous accepte tout ce que l’autre partie offre, et tout ce dont l’autre partie le soulage, comme décrit dans le contrat, verbalement lorsque nous en parlions, et avant que nous ne parlions de quoi que ce soit, ou que nous nous séparions de notre réunion qui avait eu lieu.
Signé par untel (l’épouse) et untel (le mari).
Chapitre : Mention des différents hadiths concernant l’interdiction de louer des terres en échange d’un tiers ou d’un quart de la récolte et les différentes formulations rapportées par les narrateurs
D’après Ibn 'Umar et Jabir, le Messager d’Allah a interdit la vente de fruits jusqu’à ce qu’il soit clair qu’ils étaient exempts de défauts, et (il a interdit à) Al-Mukhabarah. la location de terres en échange d’un tiers ou d’un quart (du rendement).
« Aujourd’hui, le Messager d’Allah a interdit quelque chose qui vous convenait, mais suivre son ordre est un acte d’obéissance (à Allah) et c’est bon. Il a interdit Al-Haql.
« Zaid bin Thabit a dit : 'Qu’Allah pardonne à Rafi' bin Khadij. Par Allah, j’ai plus de connaissance des hadiths que lui. Nous étions deux hommes qui se sont battus et le Messager d’Allah a dit : « Si c’est ainsi entre vous, alors ne louez pas de terres. Et il n’a entendu que ces mots : Ne louez pas de terres.
Chapitre : Mention des différentes formulations en matière de métayage
« Les terres arables étaient louées à l’époque du Messager d’Allah à condition que le propriétaire de la terre ait tout ce qui poussait sur les rives des ruisseaux et une part de paille, je ne sais pas combien c’était. »
Ibrahim et Sa’id bin Jubair ont rapporté qu’ils ne voyaient rien de mal à louer des terres non cultivées.
Chapitre : Partenariat de travail (Abdan)
« L’un d’eux peut couvrir l’autre s’ils étaient partenaires. »
Chapitre : Partenaires Dissoudre un partenariat
Il s’agit d’un contrat rédigé par untel, untel, untel, untel, un tel, et signé par chacun d’eux, et chacun de ses compagnons mentionnés à ses côtés dans ce contrat, qui sont en bonne santé, et qui ont le plein contrôle de leurs biens. Il s’est passé parmi nous des transactions et des échanges, des achats et des
vente, partage de patrimoine et différents types de transactions, prêts, fiducies, partenariats, dettes, baux
et le métayage. Nous dissolvons le partenariat par consentement mutuel et nous sommes satisfaits de tout ce que nous avons fait. Tout ce qui était entre nous, qu’il s’agisse d’un partenariat ou d’une transaction, a trait à l’argent et à la richesse, et nous avons réglé tout cela dans tous les types de transactions. Nous avons expliqué tout cela dans chaque catégorie. Chacun de nous a pris tout ce qui lui était dû, et c’est maintenant en sa possession. Aucun de ceux qui sont nommés dans ce contrat ne doit quoi que ce soit à aucun des autres, ni à quiconque lié aux autres, parce que chacun de nous a pris tout ce qui lui était dû, et cela est entré en sa possession.
Signé par Untel, Untel, Untel, Untel et Untel.
Chapitre : Tadbir (laisser des instructions pour que son esclave soit libéré après sa mort)
Il s’agit d’un contrat écrit par untel, fils d’untel, fils d’untel, à son esclave sicilien, le boulanger et cuisinier, qui s’appelle untel, et qui est en sa possession et lui appartient. J’ai organisé votre libération après ma mort, cherchant ainsi le visage d’Allah, le Puissant et le Sublime, et espérant Sa récompense. Vous serez libres après ma mort, et personne n’aura de contrôle sur vous après ma mort, sauf par le biais d’Al-Wala' (loyauté d’un esclave affranchi envers ses anciens maîtres), ce qui sera pour moi et mes descendants après moi.
Untel, fils d’Untel, affirme tout ce qui est mentionné dans ce contrat, sans contrainte, alors qu’il est en bonne santé et en plein contrôle de ses biens, après que tout cela lui a été lu en présence des témoins qui y sont nommés. Il affirma en leur présence qu’il l’avait entendu et compris, et qu’il invoqua Allah pour qu’il en rende témoignage. Untel, le cuisinier sicilien, sain d’esprit et de corps, a affirmé que tout ce qui est dit dans ce contrat est vrai et correct selon la manière dont il est écrit.
Chapitre : Mention des différents hadiths concernant l’interdiction de louer des terres en échange d’un tiers ou d’un quart de la récolte et les différentes formulations rapportées par les narrateurs
« Nous savions qu’il possédait des terres arables qu’il louait à l’époque du Messager d’Allah en échange de ce qui poussait sur les rives des cours d’eau, et d’une certaine quantité de paille, je ne sais pas combien c’était. » Ibn Awn l’a rapporté de Nafi, mais il a dit : « De certains de ses oncles paternels. »
D’après Ibn 'Umar, il avait l’habitude de prendre des loyers pour des terres jusqu’à ce que Rafi' lui ait rapporté, de la part de certains de ses oncles paternels, que le Messager d’Allah a interdit de louer des terres. Il a donc arrêté de le faire par la suite.
« Un homme a dit à Ibn 'Umar que Rafi' bin Khadij avait rapporté un hadith concernant la location de terres. Lui et moi, ainsi que l’homme qui lui avait dit cela, sommes allés à Rafi', et il nous a dit que le Messager d’Allah avait interdit la location de terres. Alors 'Abdullah a cessé de louer des terres.
D’après Nafi', Rafi' bin Khadij a dit à Abdullah bin 'Umar que le Messager d’Allah a interdit la location de terres arables.
« J’ai entendu Ibn 'Umar dire : « Nous avions l’habitude de vendre le grain avant qu’il ne soit mûr et avant qu’il ne soit évident qu’il était exempt de maladie et de fléau (par le biais d’Al-Mukhabarah). Nous n’avons rien vu de mal à cela, jusqu’à ce que Rafi' bin Khadij dise que le Messager d’Allah avait interdit Al-Mukhabarah.
« J’ai entendu Ibn 'Umar dire : « Nous n’avons rien vu d’anormal avec Al-Khibr jusqu’à l’année dernière, lorsque Rafi' a dit que le Prophète d’Allah l’avait interdit. »
« Le Messager d’Allah a interdit Al-Mukhabarah, Al-Muhaqalah et Al-Muzabanah. »
« J’étais orphelin et j’étais sous la garde de mon grand-père Rafi' bin Khadij. J’ai atteint la puberté et je suis devenu un homme, et j’ai accompli le Hajj avec lui. Mon frère 'Imran bin Sahl bin Rafi' bin Khadij est venu et a dit : 'Ô mon père, nous avons loué notre terre à untelle (une femme) pour deux cents dirhams.' Il dit : « Ô mon fils, laisse cela (ne le fais pas), car Allah te donnera une autre disposition. Le Messager d’Allah a interdit de louer des terres.
Chapitre : Partenariat de travail (Abdan)
« J’ai formé un partenariat avec Ammar et Sa’d le jour de Badr. Sa’d a amené deux prisonniers, mais 'Ammar et moi n’avons rien apporté.
Chapitre : Contrat d’affranchissement
Allah, le Puissant et le Sublime, dit : « Et ceux de vos serviteurs qui cherchent un écrit (d’émancipation), donnez-leur cet écrit, si vous trouvez qu’il y a en eux du bien et de l’honnêteté. » [An-Nur :33]
Il s’agit d’un contrat écrit par untel fils d’untel, qui est en bonne santé et en plein contrôle de sa richesse, à son esclave nubien qui s’appelle untel, qui à ce moment-là est en sa possession et lui appartient. J’ai accepté de vous affranchir en échange de trois mille dirhams, non contrefaits et pesant sept, à payer par vous en plusieurs fois sur six années consécutives, à compter du début de tel ou tel mois de telle ou telle année. Tu me paieras la somme d’argent indiquée dans ce contrat en plusieurs fois, puis tu seras libre en retour, avec les mêmes droits et devoirs que tous les hommes libres. Si vous ne respectez pas l’un de ces versements, ce contrat sera nul et non avenu, et vous resterez un esclave sans contrat d’affranchissement. J’ai accepté votre contrat d’affranchissement basé sur les conditions stipulées dans ce contrat avant que nous ayons fini de parler et que nous soyons partis de notre rencontre, qui a eu lieu entre nous.
Signé par Untel et Untel.