Le livre de la coupure de la main du voleur

« J’ai entendu le Messager d’Allah dire : 'Il ne faut pas couper la main pour (voler) des produits ou le spadice des palmiers. »

le Messager d’Allah, le voleur et le chapardeur, ne doit pas être retranché. (Sahih) Sufyan ne l’a pas entendu de la bouche d’Abu Az-Zubair.

« Le Messager d’Allah a dit : « Le chapardeur ne doit pas être retranché. » (Sahih) Ibn Juraij ne l’a pas non plus entendu de la bouche d’Abu Az-Zubair. Ibn Juraij ne l’a pas non plus entendu de la bouche d’Abu Az-Zubair.

« La main du chapardeur ne doit pas être coupée. »

« Les mains du traître ne doivent pas être coupées. » (Sahih) Abou 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : « Ce hadith a été rapporté d’Ibn Juraij par 'Isa bin Yunus, Al-Fadl bin Musa, Ibn Wahb, Muhammad bin Rabiah, Makhlad bin Yazid et Salamah bin Saeed d’Al-Basrah, qui est digne de confiance et Ibn Abi Safwan a dit : « Il était le meilleur des gens de son temps » et aucun d’entre eux n’a dit : « Abou Az-Zubair me l’a raconté » et je ne pense pas qu’il l’ait entendu de la bouche d’Abou Az-Zubair, et Allah le sait mieux.

« Le Messager d’Allah a dit : « La main du voleur, du voleur et du traître ne doit pas être coupée. »

« La main du traître ne doit pas être coupée. » (Sahih) Abou 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : Ashath bin Sawwar (l’un de ses narrateurs) est faible.

« Tuez-le. » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, il a seulement volé (quelque chose). » Il a dit : « Tuez-le. » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, il a seulement volé (quelque chose). » Il a dit : « Coupez-lui la main. » Puis il a volé de nouveau, et son pied a été coupé. Puis il a volé à l’époque d’Abou Bakr, jusqu’à ce que toutes ses extrémités aient été coupées. Puis il vola une cinquième fois, et Abou Bakr, qu’Allah l’agrée, dit : « Le Messager d’Allah le connaissait mieux quand il a dit : « Tue-le. » Puis il l’a livré à des jeunes hommes de Quraysh pour le tuer, parmi lesquels se trouvait Abdullah bin Az-Zubair qui aimait être dans une position de leadership. Il a dit : « Mets-moi à leur tête », alors ils l’ont mis à leur tête et quand il le frappait, ils le frappaient, jusqu’à ce qu’ils le tuent.

« Un voleur a été amené au Messager d’Allah et il a dit : « Tue-le. » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, il n’a fait que voler. » Il a dit : « Coupez-lui la main. » Sa main a donc été coupée. Puis on l’a amené une seconde fois et il a dit : « Tue-le. » Ils ont dit ; « Ô Messager d’Allah, il n’a fait que voler. » Il a dit : « Coupez-lui (le pied). » Son pied a donc été coupé. On l’a amené une troisième fois et il a dit : « Tue-le. » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, il n’a fait que voler. Il a dit : « Coupez (son autre main). » Puis on l’amena une quatrième fois et il dit : Tue-le. Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, il n’a fait que voler. » Il a dit : « Coupez-lui (l’autre pied). » On l’a amené une cinquième fois et il a dit : « Nous l’avons donc emmené dans un enclos pour animaux et nous l’avons attaqué. Il s’est couché sur le dos puis a agité ses bras et ses jambes (en l’air), et les chameaux se sont enfuis. Puis ils l’ont attaqué une deuxième fois et il a fait la même chose, puis ils l’ont attaqué une troisième fois, et nous lui avons jeté des pierres et l’avons tué, puis nous l’avons jeté dans un puits et lui avons jeté des pierres dessus. (Hasan) Abou 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : « Ce hadith est Munkar, Moussab bin Thabit n’est pas fort en hadith.

« J’ai entendu Busr bin Abi Artah dire : « J’ai entendu le Messager d’Allah dire : Il ne faut pas couper la main en voyage. »

« Si un esclave vole, alors vendez-le, même à moitié prix. » (Hasan) Abou 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : 'Umar bin Abi Salamah n’est pas fort dans les hadiths.

« J’étais parmi les prisonniers de Quraizah ; Nous avons été examinés, et quiconque avait des poils (pubiens) était tué, et quiconque n’avait pas de cheveux, on lui permettait de vivre et on ne le tuait pas.

« C’est la Sunna. Le Messager d’Allah coupa la main d’un voleur et la suspendit à son cou. (Daif)

« J’ai dit à Fadalah bin 'Ubaid : 'Pensez-vous que pendre la main du cou du voleur est une Sunna ?' Il a dit : « Oui ; un voleur a été amené au Messager d’Allah, il lui a coupé la main et l’a suspendue à son cou. (Daif) Abou 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : Al-Hajjaj bin Artah est faible, ses récits ne sont pas utilisés comme preuve.

« Le voleur ne doit pas être pénalisé (financièrement) si la punition Hadd est appliquée sur lui. » (Daif) Abou 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : « C’est Mursal et ce n’est pas confirmé.