Sunan an-Nasa'i

Le livre de la coupure de la main du voleur

كتاب قطع السارق

Chapitre : Mentionnant les différences rapportées par Abu Bakr bin Muhammad et 'Abdullah bin Abi Bakr d’après 'Amrah dans ce hadith

Sunan an-Nasa'i 4942
D’après 'Abdullah :

le Prophète a coupé (la main du voleur) pour (quelque chose) qui valait cinq dirhams. (Daif)

Sunan an-Nasa'i 4948
Il a été rapporté que Ayman bin Umm Ayman, qui l’a attribué au Prophète, a dit

« La main d’un voleur ne doit être coupée que pour le prix d’un bouclier, et à cette époque, le prix d’un bouclier était un dinar. »

Chapitre : Mentionnant les différentes formulations rapportées par Az-Zuhri au sujet de la femme Makhzumi qui a volé

Sunan an-Nasa'i 4894
a dit Sufyan

« Il y avait une femme Makhzumi qui avait l’habitude d’emprunter des choses puis de les nier. Elle a été amenée au Messager d’Allah et on lui a parlé d’elle. Il a dit : « Si c’était Fatima (qui a volé), je lui couperais la main. » On dit à Sufyan : « Qui t’a dit cela ? » Il a dit : « Ayyoub bin Moussa, d’Az-Zuhri, d’après 'Urwah, d’après 'Aïcha, si Allah le Puissant et le Sublime le veut. »

Sunan an-Nasa'i 4901
Il a été rapporté de 'Aishah les Qurayshites étaient préoccupés par le cas de la femme de Makhzumi qui avait volé, et ils ont dit

« Qui parlera d’elle ? » Ils dirent : « Qui oserait faire cela, si ce n’est Oussama bin Zaid, le bien-aimé du Messager d’Allah ? » a dit : « Ceux qui sont venus avant vous ont été détruits parce que chaque fois qu’un noble parmi eux volait, ils le laissaient partir. Mais si une personne faible volait, elle exécutait le châtiment Hadd. Par Allah, si Fatimah, la fille de Mohammed, volait, je lui arracherais la main.

Sunan an-Nasa'i 4903
Il a été rapporté qu’Az-Zuhri a dit

« Urwah bin Az-Zubair m’a raconté qu’une femme a volé à l’époque du Messager d’Allah, lors de la Conquête. Son peuple est allé voir Uswamah bin Zaid pour lui demander d’intercéder. Urwah a dit : « Quand Oussama lui a parlé d’elle, le visage du Messager d’Allah a changé de couleur et il a dit : « Me parlez-vous de l’un des châtiments de Hadd d’Allah ? » Oussama dit : « Prie Allah pour qu’il me pardonne, ô Messager d’Allah. » Le soir venu, le Messager d’Allah s’est levé pour prononcer un discours. Il loua Allah comme Il le mérite, puis il dit : « Les gens qui sont venus avant toi ont été détruits parce que, chaque fois qu’un noble parmi eux volait, ils exécutaient le châtiment Hadd sur lui. Par Celui dans la main duquel est mon âme, si Fatima bint Muhammad volait, je lui couperais la main. Puis le Messager d’Allah ordonna que la main de cette femme soit coupée. Après cela, elle s’est repentie sincèrement, et 'Aïcha a dit : 'Elle venait à moi après cela, et je transmettais ses besoins au Messager d’Allah.'

Chapitre : Encouragement à l’exécution des châtiments Hadd

Sunan an-Nasa'i 4905
Il a été rapporté qu’Abu Zurah a dit

« Abou Hurairah a dit : « Accomplir un châtiment Hadd dans un pays est meilleur pour son peuple que s’il pleuvait pendant quarante nuits. » (Daif)

Chapitre : La Valeur pour laquelle, si elle est volée, la Main (du Voleur) doit être coupée

Sunan an-Nasa'i 4906
'Abdullah bin 'Amr a dit

« Le Messager d’Allah a coupé (la main d’un voleur) pour un bouclier qui valait cinq Durham. » C’est ainsi qu’il (le narrateur) l’a dit. (Daif)

Sunan an-Nasa'i 4908
D’après Ibn 'Umar,

le Messager d’Allah a coupé (la main d’un voleur) pour un bouclier qui a coûté trois dirhams.

Sunan an-Nasa'i 4909
'Abdullah bin 'Umar a rapporté que

le Prophète a coupé la main d’un voleur, qui a volé un bouclier, d’un portique attribué aux femmes, dont le prix était de trois dirhams.

Sunan an-Nasa'i 4910
D’après Ibn 'Umar,

le Messager d’Allah a coupé (la main d’un voleur) pour un bouclier qui valait trois dirhams.

Chapitre : Mention des différences signalées par Az-Zuhri

Sunan an-Nasa'i 4917
Il a été rapporté d’après 'Aïcha que le Messager d’Allah a dit

« La main du voleur doit être coupée pour un quart de dinar ou plus. »

Sunan an-Nasa'i 4922
Il a été rapporté par 'Aishah, par le Prophète

« La main du voleur doit être coupée pour un quart de dinar ou plus. »

Sunan an-Nasa'i 4923
Il a été rapporté par 'Aishah, par le Prophète

« La main du voleur doit être coupée pour un quart de dinar ou plus. »

Sunan an-Nasa'i 4924
Il a été rapporté d’Amrah qu’elle a entendu 'Aïcha dire

« La main du voleur doit être coupée pour un quart de dinar ou plus. » (Sahih) Abou 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : « Ceci est la version correcte de la narration de Yahya.

Chapitre : Mentionnant les différences rapportées par Abu Bakr bin Muhammad et 'Abdullah bin Abi Bakr d’après 'Amrah dans ce hadith

Sunan an-Nasa'i 4930
Il a été rapporté que 'Amrah a dit

« Aïcha dit : 'Couper (la main du voleur) est pour un quart de dinar ou plus.' '

Sunan an-Nasa'i 4934
'Aïcha, la mère des croyants, a rapporté que le Messager d’Allah a dit

« La main (du voleur) ne doit pas être coupée pour servir de bouclier. »

Sunan an-Nasa'i 4935
'Aïcha a dit

Le Messager d’Allah a dit : « La main du voleur ne doit pas être coupée pour rien de moins qu’un bouclier. » Il fut dit à 'Aïcha : 'Quel est le prix d’un bouclier ?' Elle a dit : « Un quart de dinar ».

Sunan an-Nasa'i 4937
Makhramah a rapporté que son père a dit

« J’ai entendu 'Uthman bin Abi AL-Walid, l’esclave affranchi de l’Akhnasiyin, dire : 'J’ai entendu 'Urwah bin Az-Zubair dire » ; Aïcha avait l’habitude de raconter que le Prophète a dit : « La main (du htief) ne doit pas être coupée pour autre chose qu’un bouclier ou son équivalent en valeur. »

Sunan an-Nasa'i 4941
Il a été rapporté que 'Aïcha a dit

« La main du voleur ne doit pas être coupée pour rien de moins qu’une Hajafah ou un Turs (deux sortes de boucliers) », chacun d’entre eux valant un prix (décent).

Chapitre : Voler quelque chose qui est conservé dans un endroit protégé

Sunan an-Nasa'i 4885
C’est ce que rapporte Amr bin Shu’ainb, de son père, de son grand-père, que le Prophète a dit

« Pardonnez les questions qui pourraient mériter une punition Hadd avant que vous ne les portiez à mon attention, car tout ce qui est porté à mon attention, la punition Hadd devient contraignante. » (Saïf)