« Lorsque nous nous asseyions pendant la prière avec le Messager d’Allah (ﷺ), nous disions : « Que la paix (salam) soit sur Allah (SWT), que la paix soit sur untel et untel et untel ». Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne dis pas que la paix (salam) soit sur Allah (SWT), car Allah (SWT) est As-Salam (la Source de la paix, Celui qui est exempt de toute faute). Dis plutôt : At-tahiyyatu lillahi wasalawatu wat-tayibaat, as-salamu 'alaika ayah-Nabiyyu wa rahmatAllahi wa baraktuhu. As-salamu 'alaina a 'ala ibad illahis-salihin (Tous les compliments, prières et paroles pures sont dus à Allah. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions soient sur toi. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah.) Si vous dites cela, ce sera pour tout esclave vertueux dans les cieux et sur la terre, "ashadu an la ilaha ill Allah, wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu (Je témoigne que personne n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et Son messager.) Qu’il choisisse ensuite la supplication qu’il voudra lui dire.

« Umm Sulaim est venue voir le Prophète (ﷺ) et lui a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), enseigne-moi quelques paroles avec lesquelles je peux implorer pendant ma prière. » Il a dit : « Glorifiez Allah (en disant SubhanAllah) dix fois, louez-Le (en disant Alhamdulilah) dix fois, et magnifiez-Le (en disant Allahu Akbar) dix fois, puis demandez-Lui ce dont vous avez besoin ; Il dira : « Oui, oui. »

« J’étais assis avec le Messager d’Allah (ﷺ) et un homme était debout et priait. Lorsqu’il s’inclina, se prosterna et récita le tachahhoud, il supplia, et dans sa supplication, il dit : « Allahumma inni as’aluka bi-anna lakal-hamd, lailaha illa ant, al-mannanu badi’us-samawati wal-ard, ya dhal-jalali wal-ikram ! Ya hayyu ya qayyum ! Inni as’aluka. (Ô Allah, je Te le demande, car toute louange est due à Toi, il n’y a personne digne d’adoration que Toi, le Dispensateur, le Créateur des cieux et de la terre, Ô Possesseur de majesté et d’honneur, Ô Éternel, Éternel, je Te le demande.) Le Prophète (ﷺ) a dit : « Savez-vous avec quoi il a supplié ? » Ils dirent : « Allah (SWT) et Son messager savent mieux. » Il a dit : « Par Celui qui tient mon âme dans la main, il a invoqué Allah par Son plus grand Nom, qui, s’Il est appelé par lui, Il répond, et si On Lui demande par lui, Il le donne. »

Mihjan bin Al-Adra' lui a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) est entré dans la mosquée et qu’il y avait un homme qui avait terminé sa prière et qui récitait le tachahhoud. Il a dit : « Allahumma inni as’aluka ya Allah ! Bi-annakal-Wahidul-Ahad us-Samad, alladhi lam yalid wa lam yowled, wa lam yakun lahu kufuwan ahad, an taghfirali dhunubi, innaka antal-Ghafurur-Rahim (Ô Allah, je te demande, ô Allah, car Tu es le Seul, le Seul, le Maître Autonome, Qui n’engendre pas et n’a pas été engendré, et il n’y en a aucun égal ou comparable à Lui, pardonne-moi mes péchés, car Tu es le Pardonneur et le Très Miséricordieux.) Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il a été pardonné » à trois reprises.

« Enseigne-moi une supplication que je réciterai dans ma prière. » Il a dit : « Dis : 'Alahumma inni zalamtu afsi zulman kathiran wa la yaghfirudhunub illa anta faghfirli maghfiratan min 'indika warhamni innaka antalGhafurur-Rahim (Ô Allah, en vérité, je me suis beaucoup fait de tort et il n’y a Nul qui pardonne les péchés sauf Toi. Accorde-moi le pardon de Ta part et aie pitié de moi, car Tu es le Pardonneur et le Très Miséricordieux.)

« Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a pris la main et a dit : « Je t’aime, ô Mu’adh ! » J’ai dit : « Et je t’aime, ô Messager d’Allah (ﷺ). » Puis le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « N’oublie jamais de dire dans chaque prière : Rabbi a’inni 'ala dhikrika wa shukrika wa husni 'ibadatik (Mon Seigneur, aide-moi à me souvenir de Toi, rends grâce à Toi et Adore bien). »

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de dire dans sa prière : « Allahumma inni as’aluka at-thabbuta fi al-amr wal-'azimata 'alar-rushdi wa as’aluka shukr ni’matik wa husna 'ibadatik wa as’aluka qalban saliman wa lisanan sadiqan wa as’aluka min khairi ma at’lamu wa author bika min sharri ma at’lamu wastaghfiruka lima ta’lam (Ô Allah, je Te demande la fermeté dans toutes mes affaires et la détermination à suivre le droit chemin, Je Te demande de me rendre reconnaissant pour Tes bénédictions et de me faire T’adorer comme il se doit. Je Te demande un cœur sain et une langue véridique. Je Te demande le meilleur de ce que Tu sais et je cherche refuge en Toi contre le pire de ce que Tu sais et je cherche Ton pardon pour ce que Tu sais.)

« Ammar bin Yasir nous a guidés dans la prière et il l’a faite brève. Quelques-uns lui dirent : « Tu as rendu la prière une sorte (ou brève) ». Il a dit : « Néanmoins, j’ai continué à réciter des supplications que j’ai entendues du Messager d’Allah (ﷺ). » Quand il s’est levé et est parti, un homme – c’était mon père mais il ne s’est pas nommé lui-même – l’a suivi et l’a interrogé sur cette supplication, puis il est venu et a dit aux gens : « Allāhumma bi 'ilmikal-ghaiba wa qudratika 'alal-khalqi aḥyinī mā 'alimtal-ḥayāta khairan lī, wa tawaffanī idhā 'alimtal-wafāta khairan lī. Allāhumma wa 'as’aluka khashyataka fil-ghaibi wash-shahādati wa 'as’aluka kalimatal-ḥaqqi fir-riḍā’i wal ghaḍab, wa as’alukal-qaṣda fil faqri wal-ghina, wa 'as’aluka na’īman lā yanfadu wa 'as’aluka qurrata 'ainin lā tanqaṇa ��i’u wa as’alukar-riḍā’i ba’dal-qaḍā’i wa 'as’aluka bardal 'aishi ba’dal-mawti, wa 'as’aluka ladhdhatan-naẓari ilā wajhika wash-shawqa ilā liqā’ika fī ghairi ḍarrā’a muḍirratin wa lā fitnatin muḍillatin, Ô Allah, par Ta connaissance de l’invisible et Ton pouvoir sur la création, garde-moi en vie aussi longtemps que Tu sais que vivre est bon pour moi et Fais mourir alors que Tu sais que la mort est meilleure pour moi. Ô Allah, fais-moi craindre Toi en secret et en public. Je Te demande de me rendre vrai dans mes paroles, dans les moments de plaisir et de colère. Je Te demande de me modérer en période de richesse et de pauvreté. Et je Te demande un plaisir éternel et une joie qui ne cessera jamais. Je te demande de me faire plaisir avec ce que tu as décrété et pour une vie facile après la mort. Je Te demande la douceur de regarder Ton visage et le désir de Te rencontrer d’une manière qui n’entraîne pas une calamité qui entraînera un mal ou une épreuve qui provoquera une déviation. Ô Allah, embellis-nous par l’ornement de la foi et fais-nous du nombre de ceux qui guident et qui sont bien guidés.

« Ammar bin Yasir a guidé les gens dans la prière et il a abrégé la prière. C’était comme s’ils n’aimaient pas cela, alors il a dit : « N’ai-je pas fait l’inclination et la prosternation correctement ? » Ils ont dit : « Oui. » Il a dit : « Et j’ai dit une supplication que le Prophète (ﷺavait l’habitude de dire : Allahumma bi 'ilmikal-ghaiba wa qudratika 'alal-khalqi ahini ma 'alimtal-hayata khairan li, wa tawaffani idha 'alimtal-wafata khairan li. Allahumma as’aluka khashyataka fil-ghaibi wash-shahadati wa as’aluka kalimatul-aqua fir-rida’i wal ghadab, wa as’alukal-qasda fil faqr wal-ghina, wa as’aluka na’iman la yanfadu wa as’aluka qurrata ainan la tanqati’u wa as’alukar-rida’i ba’dal-qada’i wa as’aluka bardal 'aishi ba’dal-mawti, wa as’aluka ladhatan-nazari ila wajhika wash-shawqa ila liqa’ika fi fitnatin mudillatin, Allahumma zayyina dizinatil-imani waj’alna hudatan muhtadin (Ô Allah, par Ta connaissance de l’invisible et Ton pouvoir sur la création, garde-moi en vie aussi longtemps que Tu sais que vivre est bon pour moi et Fais-moi mourir alors que Tu sais que la mort est meilleure pour moi. Ô Allah, fais-moi craindre Toi en secret et en public. Je Te demande de me rendre vrai dans mes paroles, dans les moments de plaisir et de colère. Je Te demande de me modérer en période de richesse et de pauvreté. Et je Te demande un plaisir éternel et une joie qui ne cessera jamais. Je te demande de me faire plaisir avec ce que tu as décrété et pour une vie facile après la mort. Je Te demande la douceur de regarder Ton visage et le désir de Te rencontrer d’une manière qui n’entraîne pas une calamité qui entraînera un mal ou une épreuve qui provoquera une déviation. Ô Allah, embellis-nous par l’ornement de la foi et fais-nous du nombre de ceux qui guident et qui sont bien guidés.

« J’ai dit à 'Aïcha : « Parlez-moi d’une invocation que le Messager d’Allah (ﷺavait l’habitude de dire dans sa prière. » Elle a dit : "Oui. Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de dire : « Allahumma inni author bika min sharri ma 'amiltu wa min sharri ma lam a’mal (Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que j’ai fait et le mal de ce que je n’ai pas fait.) »

« J’ai interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) sur le châtiment de la tombe, et il m’a répondu : « Oui, le châtiment de la tombe est réel. » 'Aïcha a dit : « Après cela, je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (ﷺfaire une prière sans qu’il ne cherche refuge auprès d’Allah (SWT) pour échapper au châtiment de la tombe. »

Aïcha lui a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de dire la supplication suivante dans sa prière : Allahumma inni audhu bika min 'adhab ilqabri wa 'audhu bika min fitnatil-masihid-dajjal, wa 'audhu bika min fitnatil-mahya walmamati, Allahumma inni 'audhu bika min al-ma’thami wal-maghram (Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le tourment de la tombe, et je cherche refuge en Toi contre la tribulation de l’Al-Masihid-Dajjal, et je cherche refuge avec Toi contre les épreuves de la vie et de la mort. Ô Allah, je cherche refuge en Toi contre le péché et la dette.) Quelqu’un lui dit : « Combien de fois cherches-tu refuge contre les dettes ! » Il a dit : « Si un homme s’endette, quand il dit des mensonges, et quand il fait une promesse, il la trahit. »

« J’ai entendu Abou Hurairah dire : « Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Lorsque l’un d’entre vous récite le tachahhoud, qu’il cherche refuge auprès d’Allah (SWT) loin de nos choses : du tourment de l’enfer, du tourment de la tombe, des épreuves de la vie et de la mort et des maux du Dajjal. Alors, qu’il prie pour lui-même, en demandant tout ce qu’il veut.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de dire dans sa prière, après le tachahhud : « La meilleure parole est la parole d’Allah (SWT) et la meilleure des directives est la direction de Muhammad (ﷺ). »

Il vit un homme qui priait. Hudhaïfa lui dit : « Depuis combien de temps pries-tu ainsi ? » Il a dit : « Pendant quarante ans. » Il a dit : « Tu n’as pas prié pendant quarante ans et si tu meurs en priant ainsi, tu seras mort en suivant un autre chemin que le chemin de Mohammed (ﷺ). Puis il dit : « Il est possible pour un homme de prier brièvement, mais de le faire quand même correctement. »

Un de ses oncles paternels qui était présent à Badr lui a dit qu’un homme est entré dans la mosquée et a prié, et que le Messager d’Allah (ﷺ) regardait, mais nous ne nous en sommes pas rendu compte. Lorsqu’il eut fini, il vint saluer le Messager d’Allah (ﷺ) avec du salam. Il dit : « Retourne et prie, car tu n’as pas prié. » Il retourna donc prier, puis il vint vers le Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Retourne et prie, car tu n’as pas prié. » (C’est arrivé) deux ou trois fois. Alors l’homme lui dit : « Par Celui qui t’a honoré, ô Messager d’Allah (ﷺ), j’ai fait de mon mieux. Apprends-moi. Il a dit : « Lorsque vous vous levez pour prier, faites le abluté et faites-le bien, puis tournez-vous pour faire face à la Qiblah et récitez le takbir. Ensuite, récitez le Coran, puis inclinez-vous jusqu’à ce que vous soyez à l’aise pour vous incliner. Ensuite, levez-vous jusqu’à ce que vous soyez droit, puis prosternez-vous jusqu’à ce que vous soyez à l’aise en vous prosternant, puis asseyez-vous jusqu’à ce que vous soyez à l’aise en vous prosternant, puis levez-vous et continuez à faire cela jusqu’à ce que vous ayez terminé votre prière.

« Mon père m’a raconté qu’un de ses oncles paternels, qui avait été à Badr, a dit : « J’étais assis avec le Messager d’Allah (ﷺ) dans la mosquée lorsqu’un homme est entré et a prié deux rak’ahs, puis il est venu et a salué le Prophète (ﷺ) avec du salam. Le Prophète (ﷺ) l’avait observé pendant qu’il priait, alors il a rendu son salam, puis il a dit : « Retourne et prie, car tu n’as pas prié. » Alors il est retourné et a prié, puis il est revenu et a salué le Prophète (ﷺ) avec du salam. Il rendit le salam, puis il dit : « Retourne et prie, car tu n’as pas prié. » La troisième ou la quatrième fois que cela s’est produit, l’homme a dit : « Par Celui qui vous a révélé le Livre, j’ai fait de mon mieux et j’ai fait de mes efforts ; montre-moi et enseigne-moi. Il a dit : « Lorsque vous voulez prier, faites le abulou et faites-le bien, puis tournez-vous vers la Qiblah et récitez le takbir. Ensuite, récitez le Coran, puis inclinez-vous jusqu’à ce que vous soyez à l’aise pour vous incliner. Ensuite, levez-vous jusqu’à ce que vous soyez droit, puis prosternez-vous jusqu’à ce que vous soyez à l’aise en vous prosternant, puis asseyez-vous jusqu’à ce que vous soyez à l’aise en vous prosternant, puis levez-vous. Si vous accomplissez la prière de cette manière, vous l’aurez faite correctement, et tout ce que vous faites moins que cela manque à votre prière.

« J’ai dit : « Ô Mère des croyants ! Parlez-moi du Witr du Messager d’Allah (ﷺ). Elle a déclaré : « Nous avions l’habitude de préparer son siwak et son eau pour la purification, puis Allah (SWT) le réveillait quand Il voulait le réveiller la nuit. Il utilisait le siwak et accomplissait les ablutions, puis priait les rak’ahs ; ne s’asseyant pas jusqu’à la huitième rak’ah, où il s’asseyait et se souvenait d’Allah (SWT) et L’invoquait. Ensuite, il disait le taslim assez fort pour que nous l’entendions.

Que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de dire le taslim à sa droite et à sa gauche.

« J’avais l’habitude de voir le Messager d’Allah (ﷺ) dire le taslim à sa droite et à sa gauche jusqu’à ce que l’on puisse voir la blancheur de sa joue. »