La prière du Witr n’est pas obligatoire comme la Salat (prières) prescrite, mais le Messager d’Allah (ﷺ) l’a observée comme sa pratique habituelle (Sunna). Il (ﷺ) a dit : « Allah est Witr (célibataire, impair) et aime ce qui est Witr. Accomplissez donc la prière de Witr. Ô adeptes du Coran, observez Witr (prière). [At-Tirmidhi et Abou Dawoud].

Mon Khalil (le Messager d’Allah (ﷺ)) m’a ordonné de jeûner trois jours par mois, d’observer deux Rak’ah Duha (prière facultative) à l’avant-midi, et d’accomplir la prière du Witr avant d’aller me coucher. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le matin, la charité est due sur chaque os articulaire du corps de chacun de vous. Chaque prononciation de la glorification d’Allah (c’est-à-dire dire Soubhan Allah) est un acte de charité, et chaque prononciation de Sa louange (c’est-à-dire dire Al-hamdu lillah) est un acte de charité et toute déclaration de Sa grandeur (c’est-à-dire dire dire La ilaha illAllah) est un acte de charité. et ordonner M’aruf (le bien) est un acte de charité, et interdire Munkar (le mal) est un acte de charité, et deux prières de Rak’ah Duha que l’on accomplit le matin sont égales à tout cela (en récompense). [Musulman].

J’ai vu des gens accomplir des Duha (prières) tôt le matin et je les ai avertis (en disant) : Ces gens doivent savoir qu’il est préférable d’accomplir la Salat un peu plus tard. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La Salat du pénitent doit être observée lorsque les jeunes chameaux ressentent la chaleur du soleil (c’est-à-dire lorsqu’il devient très chaud). » [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous entre dans la mosquée, il doit accomplir deux rak’ah (de prière volontaire) avant de s’asseoir. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à Bilal (qu’Allah l’agrée) : « Parle-moi de l’acte le plus prometteur (c’est-à-dire celui que tu considères comme le plus gratifiant auprès d’Allah) que tu as accompli depuis ton acceptation de l’Islam, car j’ai entendu le bruit des pas de tes chaussures devant moi à Jannah. » Bilal a déclaré : « Je ne considère aucun acte plus prometteur que le fait que, chaque fois que je fais le Wudu' (ou que je prends un bain) à une heure de la nuit ou du jour, j’accomplis immédiatement la Salat (prière) aussi longtemps que je devais l’accomplir. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le meilleur jour où le soleil s’est levé est le vendredi. Ce jour-là, Adam a été créé, il a été admis à Jannah, et il en a été expulsé. [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si un homme prend un bain le vendredi, (ou) se purifie autant qu’il le peut avec des Woudou', huile ses cheveux, applique n’importe quel parfum disponible dans sa maison, se met en route pour la mosquée, ne sépare pas deux personnes (pour se faire un siège), accomplit la Salat ce qui lui est prescrit, reste silencieux lorsque l’Imam parle, ses péchés (mineurs) entre ce vendredi et le vendredi suivant seront pardonnés. [Al-Bukhari].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La salat pendant la nuit doit être composée de paires de mais si vous craignez que le matin soit proche, alors priez une rak’ah comme Witr. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (ﷺ) a accompli la prière nocturne par paires (c’est-à-dire Rak’ah) et l’a rendue impaire en observant une Rak’ah (comme Witr). [Al-Bukhari et Muslim].

Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) se levait pour la Salat la nuit, il commençait sa prière par deux brèves rak’ah. [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’exhorter (les gens) à accomplir la prière (facultative Tarawih) la nuit pendant le mois de Ramadan. Il ne les a pas ordonnés ni rendus obligatoires. Il (ﷺ) a dit : « Quiconque accomplit les prières nocturnes pendant le mois de Ramadan, avec foi et dans l’espoir de recevoir la récompense d’Allah, verra ses péchés passés pardonnés. » [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de s’isoler (dans la mosquée) pendant les dix dernières nuits du Ramadan. Il disait : « Cherchez Lailat-ul-Qadr (Nuit du Décret) dans les dix dernières nuits du Ramadan. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a dix exigences de la nature pure : tailler la moustache, laisser pousser la barbe, utiliser le Miswak (bâton à dents), renifler de l’eau dans le nez (pour les ablutions), éplucher les ongles, laver la base des articulations des doigts ; épiler les poils des aisselles, enlever les poils pubiens et éliminer les impuretés avec de l’eau de la partie affectée après un appel de la nature. Le narrateur a dit : J’ai oublié le dixième, mais c’est peut-être le rinçage de la bouche (pendant les ablutions). [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « (La structure de) l’Islam est construite sur cinq (piliers) : l’attestation de 'La ilaha illallah' (nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah), que Muhammad (ﷺ) est son serviteur et son Messager, l’établissement de la Salat, le paiement de la Zakat, le pèlerinage à la Maison d’Allah (Ka’bah), et Saum pendant le mois de Ramadan. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (ﷺ) a nommé Mu’adh (qu’Allah l’agrée) gouverneur du Yémen, et au moment de son départ, il lui a donné les instructions suivantes : « Tout d’abord, appelez les gens à témoigner 'La ilaha illallah' (il n’y a pas de vrai dieu en dehors d’Allah) et que je (Muhammad) suis le Messager d’Allah, et s’ils acceptent cela (la déclaration de foi), puis dites-leur qu’Allah leur a prescrit cinq Salat de jour et de nuit. Et s’ils vous obéissent, dites-leur qu’Allah leur a rendu obligatoire le paiement de la Zakat. Il devrait être collecté auprès de leurs riches et distribué parmi leurs pauvres. [Al-Bukhari et Muslim].

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est décédé, Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) a été désigné comme son successeur (calife). Parmi les Arabes, certains hommes ont apostasié. Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) résolut de les combattre. 'Umar bin Al-Khattab (qu’Allah l’agrée) a dit à Abou Bakr : « Comment peux-tu les combattre alors que le Messager d’Allah (ﷺ) a déclaré : « Il m’a été ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils témoignent de la ilaha illallah (il n’y a pas de vrai dieu en dehors d’Allah) ; et s’ils le font, leur sang (leur vie) et leurs biens sont en sécurité, sauf lorsque la loi le justifie, et c’est à Allah de leur demander des comptes. Sur ce, Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) a dit : « Par Allah, je combattrais certainement celui qui fait la distinction entre la Salat et la Zakat, car c’est une obligation pour les riches de payer la Zakat. Par Allah, je les combattrai même pour obtenir le morceau de corde qu’ils avaient l’habitude de donner au Messager d’Allah (ﷺ). 'Umar (qu’Allah l’agrée) a dit : « J’ai réalisé qu’Allah a ouvert le cœur d’Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) pour combattre ceux qui refusaient de payer la Zakat.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque possède de l’or ou de l’argent et ne paie pas ce qui est dû sur celui-ci (c’est-à-dire la Zakat) ; le Jour de la Résurrection, des feuilles d’argent et d’or seront chauffées pour lui dans le feu de l’Enfer et avec elles son flanc, son front et son dos seront marqués. Lorsqu’ils refroidiront, ils seront chauffés de nouveau et le même processus sera répété pendant la journée, dont la mesure sera de cinquante mille ans. Jusqu’à ce que le Jugement soit prononcé parmi les serviteurs (d’Allah), et on lui montrera sa demeure finale, soit à Jannah, soit à l’Enfer. On a demandé : « Qu’en est-il de quelqu’un qui possède des chameaux et ne paie pas ce qui lui est dû (c’est-à-dire leur Zakat) ? » Il (ﷺ) répondit : « De même, le propriétaire de chameaux qui ne s’acquitte pas de ce qui leur est dû (leur dû comprend leur traite le jour où ils sont emmenés à l’eau) sera jeté sur le visage ou sur le dos dans une vaste plaine désertique le Jour de la Résurrection et ils le fouleront aux pieds avec leurs sabots et le mordront avec leurs dents. Chaque fois que le premier d’entre eux le dépassera, le dernier d’entre eux sera obligé de revenir au cours d’un jour dont la mesure sera de cinquante mille ans, jusqu’à ce que le Jugement soit prononcé parmi les serviteurs (d’Allah), il lui sera montré sa demeure finale soit à Jannah, soit à l’Enfer. On lui demanda : « Ô Messager d’Allah, qu’en est-il des vaches et des brebis ? » Il (ﷺa dit : « Si quelqu’un qui possède du bétail et des moutons et ne paie pas ce qui leur est dû (c’est-à-dire leur Zakat) ; le Jour de la Résurrection, il sera jeté sur la face dans un vaste désert de plaine. Il ne trouvera aucun des animaux manquants avec des cornes tordues, sans cornes ou avec une corne cassée, et ils l’encorneront avec leurs cornes et le fouleront aux pieds avec leurs sabots. Chaque fois que le premier d’entre eux le dépassera, le dernier d’entre eux sera amené à lui revenir pendant un jour dont la mesure sera de cinquante mille ans, jusqu’à ce que le Jugement soit prononcé parmi les serviteurs (d’Allah). et on lui montrera sa dernière demeure, soit à Jannah, soit à l’enfer. On demanda : « Ô Messager d’Allah, qu’en est-il des chevaux ? » Là-dessus, il (ﷺ) dit : « Les chevaux sont de trois types. L’une, qui est un fardeau pour le propriétaire ; un autre qui est un bouclier, et un autre qui donne à son propriétaire le droit à une récompense. Celui pour qui ceux-ci sont un fardeau est celui qui les élève pour le spectacle ou par orgueil ou pour blesser les sentiments des musulmans. Ils seront une cause de tourment pour leurs propriétaires. Celui pour qui ceux-ci sont un bouclier est celui qui les élève pour l’amour d’Allah, mais qui n’oublie pas le droit d’Allah concernant leur dos et leur cou (c’est-à-dire qu’il laisse un nécessiteux monter sur eux), et ils sont donc un bouclier pour lui. Ceux qui apportent une récompense à celui qui les élève dans les pâturages et les jardins sont ceux qui sont utilisés dans le sentier d’Allah (Jihad) par les musulmans. Tout ce qu’ils mangent dans les prairies et dans les jardins sera enregistré en son nom comme de bonnes actions, à tel point que leurs excréments et leur urine seront comptés pour un nombre égal de bonnes actions pour lui. Même lorsqu’ils brisent leur corde d’attachage, chaque hauteur d’où ils grimpent et chaque empreinte de sabot qu’ils laissent seront considérées comme une bonne action de la part du propriétaire. Lorsque leur maître les fait passer à travers un ruisseau auquel ils boivent, bien qu’il n’ait pas l’intention d’étancher leur soif, Allah enregistrera pour lui la quantité (d’eau) de ce qu’ils boiront en son nom comme de bonnes actions. On demanda : « Ô Messager d’Allah, qu’en est-il des ânes ? » Là-dessus, il (ﷺ) dit : « Rien ne m’a été révélé en ce qui concerne les ânes en particulier, sauf ce verset de nature exhaustive : « Quiconque fait un bien égal au poids d’un atome (ou d’une petite fourmi) le verra. Et quiconque fait un mal égal au poids d’un atome (ou d’une petite fourmi) le verra. (99: 8,9). [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous reste loin (de sa famille) pendant une longue période, qu’il ne surprenne pas sa famille la nuit. » Dans un autre récit, Jabir (qu’Allah l’agrée) a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a interdit de rentrer dans notre famille la nuit. [Al-Bukhari et Muslim].

Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) revenait d’un voyage, il se rendait directement à la mosquée et accomplissait deux rak’ah de prière (facultative). [Al-Bukhari et Muslim].