« Celui-ci est le fils d’Adam, et c’est la durée de sa vie qui l’entoure, et celui-ci au milieu dans la personne, et ces lignes sont ses obstacles, s’il échappe à celui-ci, celui-ci le prend au piège, et la ligne qui s’étend à l’extérieur est son espérance. »

« Le fils d’Adam vieillit. Mais deux choses le maintiennent jeune : le désir de vivre et le désir de richesse.

« Le cas du fils d’Adam est tel qu’il est entouré de quatre-vingt-dix-neuf calamités, si les calamités le manquent, il tombe dans la décrépitude. »

« Lorsqu’un tiers de la nuit s’est écoulé, le Messager d’Allah (s.a.w) s’est levé et a dit : « Ô vous ! Souvenez-vous d’Allah ! Souvenez-vous d’Allah ! Le Rajifah arrive, suivi du Radifah, la mort et ce qu’elle apporte arrive, la mort et ce qu’elle apporte arrive ! Ubayy a dit : « J’ai dit : 'Ô Messager d’Allah ! En vérité, je dis beaucoup Salat pour vous. Combien de ma Salat dois-je faire pour toi ? Il a dit : « Comme tu veux. » [Il a dit :] « J’ai dit : 'Un quatrième ?' Il m’a dit : « Comme tu veux. Mais si vous en ajoutez plus, ce sera mieux pour vous. J’ai dit : 'Alors la moitié ?' Il m’a dit : « Comme tu veux. Et si vous en ajoutez plus, ce serait mieux [pour vous]." [Il a dit :] « J’ai dit : 'Alors les deux tiers ?' Il m’a dit : « Comme tu veux, mais si tu en ajoutes davantage, ce sera mieux pour toi. » Je lui ai dit : « Dois-je faire toute ma Salat pour toi ? » Il a dit : 'Alors vos problèmes seront résolus et vos péchés seront pardonnés.'

« Ayez Haya' pour Allah, comme Il le doit. » [Il a dit :] Nous avons dit : « Ô Prophète d’Allah ! Nous avons Haya', et toute louange est due à Allah. Il a dit : « Non pas cela, mais avoir la Haya' pour Allah qui Lui est dû, c’est protéger la tête et ce qu’elle contient, et pour protéger les entrailles et ce qu’elle contient, et pour se souvenir de la mort et de l’épreuve, et quiconque veut l’au-delà, il laisse les ornements du monde. Quiconque fait cela, alors celui-là a accompli la Haya', c’est-à-dire la Haya' qui est due à Allah.

« L’homme intelligent identifie celui qui subjugue son âme et travaille pour ce qui est après la mort. Et l’incapable, c’est celui qui suit ses désirs et espère simplement en Allah. [Il a dit :] Le sens de sa parole : « Qui subjugue son âme », c’est-à-dire celui qui compte avec son âme dans le monde, avant d’être compté, le jour ofJudgement.It a été rapporté que 'Umar binAl-Khattäb a dit : « Comptez sur vous-mêmes avant d’être comptés, et préparez-vous pour la plus grande Inquisition. Le jugement du Jour du Jugement n’est lumière que pour celui qui a compté avec lui-même dans le monde. Et il a été rapporté que Maimun bin Mihran a dit : « L’esclave (d’Allah) ne sera pas un Taqi tant qu’il ne se sera pas compté lui-même, tout comme il expliquerait où son partenaire commercial a obtenu sa nourriture et ses vêtements. »

« Le Messager d’Allah (s.a.w) entra dans sa Musalla et vit les gens qui semblaient sourire. Alors il dit : « En effet, si vous deviez augmenter dans le souvenir des plaisirs les plus sévères, alors vous vous trouveriez trop occupés pour ce que je vois. Ainsi s’accroît le souvenir de la mort, le plus sévère des plaisirs. Car il n’y a pas de jour qui vienne sur la tombe sans qu’il ne parle en disant : « Je suis la maison de l’étranger, je suis la maison de la solitude, je suis la maison de la poussière, et je suis la maison de l’homme vermoulu. » Lorsque le croyant est enterré, le tombeau lui dit : « Bienvenue, mets-toi à l’aise. En effet, pour moi, vous êtes le plus aimé de ceux qui m’ont marché. Puisque tu m’as été confié et que tu m’as été livré aujourd’hui, tu verras ce que je t’ai préparé. Elle s’élargira alors pour lui de sorte que sa vue s’étendra et que la porte du Paradis lui sera ouverte. Et quand le méchant adorateur ou l’incroyant est enterré, le tombeau lui dit : « Tu n’es pas le bienvenu, ne te mets pas à l’aise. En effet, pour moi, vous êtes le plus haï de ceux qui m’ont marché. Puisque tu m’as été confié et que tu m’as été livré aujourd’hui, tu verras ce que je t’ai préparé. Il a dit : « Il va commencer à se refermer sur lui (le serr) jusqu’à ce que ses côtes s’écrasent l’une l’autre. » Il a dit : « Le Messager d’Allah (s.a.w) a joint certains de ses doigts entre les autres et a dit : « Soixante-dix serpents géants l’étrangleront, si même l’un d’entre eux sifflait sur la terre, rien ne pousserait dessus tant qu’il resterait. Ils le mâcheront et le mordront jusqu’à ce qu’il soit amené au Jugement. Il a dit : « Le Messager d’Allah (s.a.w) a dit : « La tombe n’est qu’un jardin des jardins du Paradis, ou une fosse des fosses du Feu. »

« 'Umar bin Al-Khattab m’en informa en disant : « Je suis entré chez le Messager d’Allah (s.a.w) et je l’ai vu étendu sur une natte tissée de fibres, et j’ai pu voir les empreintes qu’il a laissées sur son côté. »

« Le Messager d’Allah (s.a.w) avait envoyé Abu 'Ubaidah bin Al-Jarrah, il est donc arrivé avec les richesses d’Al-Bahreïn. Lorsque les Ansar avaient entendu parler de l’arrivée d’Abu 'Ubaidah, ils assistaient à la Salat Al-Fajr. Le Messager d’Allah (s.a.w) accomplit la Salat et, lorsqu’il eut terminé, ils se rassemblèrent devant lui. Le Messager d’Allah (s.a.w) a souri en les voyant, puis il a dit : « Je pense que vous avez entendu dire qu’Abu 'Ubaidah est arrivé avec quelque chose ? » Ils dirent : « Oui, ô Messager d’Allah ! Il dit : « Recevez donc de bonnes nouvelles, et espérez ce qui vous plaira. Par Allah ! Ce n’est pas la pauvreté que je crains pour vous, mais ce que je crains pour vous, c’est que le monde soit présenté pour vous comme il a été présenté pour ceux qui vous ont précédés, alors vous rivaliserez pour lui, comme ils ont rivalisé pour lui, et il vous détruira, tout comme il les a détruits.

« J’ai (une fois) demandé quelque chose au Messager d’Allah (s.a.w) (pour quelque chose) et il me l’a donné. Puis je lui ai (encore) demandé et il me l’a donné. Puis je lui ai (encore) demandé et il me l’a donné. Puis je lui ai (encore) demandé, alors il me l’a donné. Puis il dit : « Ô Hakim ! En effet, cette richesse est verte et douce, donc quiconque la prend sans la demander, il sera béni en elle. Et celui qui le prend, en insistant, ne sera pas béni en lui. Il est comme celui qui mange mais ne se rassasie pas et ne se laisse pas abattre. Et la main supérieure (donner) vaut mieux que la main inférieure (recevoir)." Alors Hakim dit : « J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Par Celui qui vous a envoyé avec la Vérité ! Je ne demanderai rien à personne après toi jusqu’à ce que je quitte le monde. Alors Abou Bakr avait l’habitude d’appeler Hakim pour lui donner quelque chose, mais il refusait de l’accepter. Alors 'Umar l’appela pour qu’il le lui donne, mais il refusa de l’accepter. Alors 'Umar dit : « Ô vous les musulmans ! Je voudrais que vous témoigniez que j’ai présenté à Hakim son dû de ce butin de guerre, mais qu’il a refusé de l’accepter. C’est pourquoi Hakim n’a jamais rien demandé à personne après le Messager d’Allah, jusqu’à sa mort.

« Nous avons été éprouvés avec le Messager d’Allah (s.a.w) par l’adversité, alors nous avons été patients, puis nous avons été éprouvés après lui avec prospérité, mais nous n’avons pas été patients. »

« Celui qui fait de l’au-delà son but, Allah enrichit son cœur, organise ses affaires, et le monde vient à lui, qu’il le veuille ou non. Et quiconque fait du monde son but, Allah met sa pauvreté devant ses yeux, désorganise ses affaires, et le monde ne vient à lui que ce qui lui a été décrété.

« Allah, le Très-Haut, a dit : « Ô fils d’Adam ! Consacre-toi à Mon adoration, Je remplirai ton coffre de richesses et soulagerai ta pauvreté. Et si tu ne le fais pas, alors je remplirai tes mains de problèmes et je n’atlégerai pas ta pauvreté.

« Le Messager d’Allah (s.a.w) est mort et nous avons eu un Shatr d’orge. Nous en avons mangé comme Allah l’a voulu, puis j’ai dit à l’esclave : « Mesure-le » alors elle l’a mesuré, et il n’a pas fallu longtemps avant qu’il ne disparaisse. Elle a déclaré : « Si nous l’avions laissé tranquille, nous aurions pu en manger plus que cela. » « Shatr » signifie une petite quantité d’orge.

« Nous avions un tissu sur lequel étaient gravés des images en guise de rideau sur ma porte. Le Messager d’Allah (s.a.w) l’a vu et a dit : « Enlève-le, car il me rappelle le monde. » Elle a déclaré : « Nous avions un morceau de velours avec des taches de soie dessus que nous avions l’habitude de porter. »

« Le Messager d’Allah (s.a.w) avait un coussin en cuir rembourré de fibres de palmier sur lequel il s’appuyait. »

« Qu’en reste-t-il ? » Elle a déclaré : « Il n’en reste que son épaule. » Il a dit : « Tout cela reste sauf son épaule. »

« Nous, la famille de Mohammed, passerions un mois sans allumer de feu, n’ayant que de l’eau et des dattes. »

« J’ai craint à cause d’Allah, de telle sorte que personne n’a craint, et j’ai été blessé à cause d’Allah, de sorte que personne n’a été blessé. Trente jours et trente nuits se sont écoulés sur moi, et il n’y avait pas de nourriture avec Bilal et j’ai forcé quelque chose avec un foie à manger, sauf ce que Bilal pouvait cacher sous son aisselle. Ce hadith fait référence au moment où le Prophète SAW est sorti en fuyant La Mecque et que Bilal était avec lui. La seule nourriture que Bilãl avait était celle qu’il pouvait porter sous son bras.

« Quelqu’un m’a raconté qu’il a entendu 'ali bin abi Talib dire : 'Je suis sorti par une froide journée de la maison du Messager d’Allah (s.a.w). J’avais pris une peau bronzée, je l’ai déchirée au milieu, et je l’ai sortie sur mon cou, et j’ai enveloppé ma section médiane, en l’attachant avec une feuille de palmier. J’avais très faim, et s’il y avait eu de la nourriture dans la maison du Messager d’Allah (s.a.w), j’en aurais mangé une partie. Je suis allé à la recherche de quelque chose. Je suis passé devant un Juif sur sa propriété qui tirait de l’eau (d’un puits) avec une poulie. Je l’ai regardé depuis une brèche dans la clôture. Il a dit : « Qu’est-ce qui ne va pas chez toi Ô Arabe1 Veux-tu avoir une date pour chaque seau ? » J’ai dit : « Oui. Ouvrez la porte pour que je puisse entrer. Il a ouvert la porte, je suis entré et il m’a donné son seau. Ensuite, pour chaque seau que je sortais, il me donnait une date, jusqu’à ce que cela me suffise. J’ai posé son seau et j’ai dit : « Je pense que j’ai assez mangé » puis j’ai pris de l’eau pour la boire. Puis je suis venu à la mosquée et j’y ai trouvé le Messager d’Allah (s.a.w).