« Quand le Prophète entrait dans les toilettes, il disait : « Ô Allah, je cherche refuge en Toi. » Shu’bah (l’un des narrateurs) a dit : « Une autre fois, il a dit : 'Je cherche refuge en Toi contre AI-Khubthi et al-Khablth.' Ou : 'Al-Khubthi et Al-Khaba’ith.'

Le Messager d’Allah a dit : « Quand l’un d’entre vous arrive pour déféquer, alors qu’aucun d’entre vous ne fait face à la Qiblah en déféquant, ni en urinant. Et ne lui tourne pas le dos, mais tourne-le à l’est ou à l’ouest de toi.

« Un jour, je suis monté sur la maison de Hafsah, et j’ai vu le Prophète se soulager face à Ash-Sham, le dos tourné vers la Ka’bah. »

« Celui qui t’a raconté que le Prophète urinait debout ; Alors, ne le croyez pas. Il n’urinait pas, sauf en s’accroupissant. [Il a dit :] Il y a des récits sur ce sujet d’Omar, Buraidah [et Abdur-Rahman bin Hasanah].

« J’ai entendu le Messager d’Allah dire : il n’y a pas de Woudou pour celui qui ne mentionne pas le Nom d’Allah par-dessus. »

la même chose de sa grand-mère la fille de Saïd ben Zaid, de son père, du Prophète.

le Prophète lui passerait par la barbe.

« Le Messager d’Allah s’essuya la tête avec ses mains, parcourant l’avant avec elles et l’arrière. Il commença par l’avant de sa tête jusqu’à ce qu’elles aillent jusqu’à sa nuque. Puis il les ramena à l’endroit où il avait commencé. Puis il s’est lavé les pieds.

elle a vu le Prophète faire ses ablutions. Elle a dit : « Il s’est essuyé la tête, et ce qu’il y a à l’avant et ce qu’il y a à l’arrière, et ses tempes et ses oreilles une fois. »

d’Ali (n° 48). Sauf que la version d’Abd Khair comprend les ajouts suivants : « Quand il avait terminé sa purification, il prenait avec sa main ce qui restait de sa purification pour le boire. »

« L’une des épouses du Prophète a accompli le Ghusl avec un bol. Le Messager d’Allah a voulu faire le Woudou avec lui, alors elle a dit : « Ô Messager d’Allah ! En effet, je suis ]unub. Alors il dit : « L’eau ne devient pas Junub. »

« Il a été dit : « Ô Messager d’Allah ! Utiliserons-nous l’eau du puits de Buda’ah pour faire nos ablutions alors que c’est un puits où l’on jette des haillons de menstruation, de la chair de chien et du putride ? Le Messager d’Allah a dit : « L’eau est pure, rien ne la rend impure. »

« Un homme demanda au Messager d’Allah : « Ô Messager d’Allah ! Nous naviguons sur les mers et nous n’emportons qu’un peu d’eau avec nous. Si nous l’utilisons pour le Wudu, nous aurons soif. Alors, devons-nous faire le Wudu depuis (l’eau de) la mer ? Le Messager d’Allah a dit : « Son eau est pure et ses morts sont licites. »

« Je suis entré dans le Prophète avec un de mes fils qui ne mangeait pas encore. Il a uriné sur lui, alors il a appelé de l’eau qu’il a aspergée dessus.

Le Messager d’Allah a dit : « Lorsque l’un d’entre vous est dans la mosquée et qu’il sent le vent entre ses fesses, il ne doit pas en sortir avant d’avoir entendu un bruit ou une odeur. »

« Le Messager d’Allah a vomi [alors il a rompu le jeûne] alors il a accompli le Wudu. » J’ai donc rencontré Thawban dans une mosquée à Damas, et je lui en ai parlé. Il a dit : « Il a dit la vérité, j’ai versé l’eau pour son Woudou. »

« Jarir bin Abdullah a uriné, puis il a fait ses ablutions en essuyant son Khuff. On lui a donc demandé : « Vous faites cela ? » Il répondit : « Qu’est-ce qui m’en empêche, alors que j’ai vu le Messager d’Allah le faire ? » Il [Ibrahim] a dit : « Et ils ont été impressionnés par le récit de Jarir puisqu’il a accepté l’Islam après la révélation de Sural Al-Ma’idah. » [C’est la parole de lbrahim, c’est-à-dire : « Ils furent impressionnés. »] [Il a dit :] Il y a des récits sur ce sujet d’Omar, Ali, Hudhaifah, AI-Mughirah, Bilil, Sa’d, Abu Ayyub, Salman, Buraidah, Amr bin Umayyah, Anas, Sahl bin Sa’d, Ya’la bin Murrah, Ubadah bin As-Samit, Usamah bin Shank, Abu Umamah, Jabir, Usamah bin Zaid et Ibn Ubadah. Ils l’appellent Ibn Imarah et Ubayy bin Imarah.

« J’ai vu Jarir bin 'Abdullah faire des ablutions et il a essuyé son Khuff. Je lui ai posé des questions à ce sujet. Il a répondu : « J’ai vu le Messager d’Allah accomplir le Woudou et il a essuyé son Khuff. » Alors je lui ai dit : Avant la sourate AI-Ma’idah (a été révélée) ou après AI-Ma’idah ? Alors il a répondu : « Je n’ai adhéré à l’islam qu’après Al-Ma’idah. » Qutaibah nous l’a raconté ; (disant) Khalid bin Ziyad At-Tirmidhi nous l’a raconté, d’après Muqatil bin Hayyan, d’après Shahr bin Hawshah, d’après Jarir.Il a dit : Baqiyyah l’a rapporté d’après Ibrahim bin Adham, d’après Muqatil bin Hayyan, d’après Shahr bin Hawshah, d’après Jarir.Ce hadith est explicatif, car certains qui n’aiment pas essuyer le Khuff donnent l’interprétation que l’essuyage du Prophète sur les deux Khuff était avant la révélation de Sural Al-Ma’idah. Mais dans son hadith, Jarir mentionne qu’il a vu le Prophète essuyer son Khuff après la révélation de la sourate Al-Ma’idah.

« Lorsque nous étions en voyage, le Messager d’Allah nous ordonnait de ne pas enlever notre Khuff pendant trois jours et trois nuits, à l’exception de Janabah, mais pas pour déféquer, uriner et dormir. »

« Le Prophète a essuyé le Khuff et son fond. »