« Le Messager d’Allah est sorti et je suis allé avec lui. Il entra chez une femme des Ansar. Elle égorgea un mouton et il en mangea. Et elle apporta un panier avec des dattes mûres et il en mangea. Ensuite, il a fait le Wudu pour Zuhr et a prié. Puis il eut fini, et elle lui apporta quelque chose du reste des moutons. Alors il l’a mangé, puis a prié Asr et n’a pas accompli le Woudou.

Le Messager d’Allah a été interrogé sur la réalisation du Wudu pour la viande de chameau. Il a dit : « Effectuez le Wudu pour cela. » Il a été interrogé sur le Wudu après avoir mangé de la viande de chèvre. Alors il a dit : « N’accomplissez pas le Woudou pour cela. »

le Prophète a dit : « Quiconque touche son pénis, il ne doit pas prier jusqu’à ce qu’il accomplisse le Wudu »

un rapport similaire (n° 82) du Prophète.

le Prophète a dit un hadith similaire

le Prophète a dit : « Est-ce autre chose qu’un morceau de sa chair ? » Ou : « une partie de lui ? »

« Le Prophète a embrassé l’une de ses épouses, puis il est allé à la prière et n’a pas accompli le Woudou. » Il (Urwah) a dit : « J’ai dit : 'Qui était-ce sinon toi ?' [Il a dit :] « Alors elle a ri. »

« Le Messager d’Allah a vomi [alors il a rompu le jeûne] alors il a accompli le Wudu. » J’ai donc rencontré Thawban dans une mosquée à Damas, et je lui en ai parlé. Il a dit : « Il a dit la vérité, j’ai versé l’eau pour son Woudou. »

« Le Prophète m’a demandé : « Qu’y a-t-il dans ton Idawah (outre d’eau) ? » J’ai dit : « Nabidh. » Il a dit : « Les dattes sont saines et l’eau est pure. » Il a dit : « Alors il a fait le Wudu avec. »

le Prophète buvait du lait. Puis il a demandé de l’eau pour se rincer la bouche. Puis il dit : « Il y a de la graisse. » [Il a dit :] Il y a des récits à ce sujet de Sahl bin Sa’d As-Sa’idi et Umm Salamah. Abou Eisa a dit : « [Et] ce hadith est Hasan Sahih. » Certaines personnes de science étaient d’avis qu’il faut se laver la bouche après avoir bu du lait et cela est recommandé selon nous. D’autres n’étaient pas d’avis qu’il faut se laver la bouche après avoir bu du lait.

« Un homme a salué le Prophète (avec Salam), et il urinait, donc il ne lui a pas répondu. »

le Prophète a dit : « Lavez avec de la terre le vase où le chien a bu sept fois : la première ou la dernière d’entre elles. Et quand le chat boit, lavez-le une fois.

« Kabshah bint Ka’b bin Malik - elle était (mariée) avec Ibn Abi Qatadah - a rapporté « Qu’Abu Qatadah lui a rendu visite, [alors elle a dit :] 'Alors j’ai versé de l’eau pour qu’il l’utilise pour le Woudou.' Elle a raconté : « Un chat est venu boire, alors il a baissé le récipient jusqu’à ce qu’il boive. » Kabshah dit : « Il me vit donc la regarder et dit : « Ô ma nièce ! Êtes-vous surpris de cela ? Alors j’ai dit oui. Il a dit : « Le Messager d’Allah a dit : « Ce n’est pas impur, c’est seulement l’un de ceux qui errent parmi vous. »

« Jarir bin Abdullah a uriné, puis il a fait ses ablutions en essuyant son Khuff. On lui a donc demandé : « Vous faites cela ? » Il répondit : « Qu’est-ce qui m’en empêche, alors que j’ai vu le Messager d’Allah le faire ? » Il [Ibrahim] a dit : « Et ils ont été impressionnés par le récit de Jarir puisqu’il a accepté l’Islam après la révélation de Sural Al-Ma’idah. » [C’est la parole de lbrahim, c’est-à-dire : « Ils furent impressionnés. »] [Il a dit :] Il y a des récits sur ce sujet d’Omar, Ali, Hudhaifah, AI-Mughirah, Bilil, Sa’d, Abu Ayyub, Salman, Buraidah, Amr bin Umayyah, Anas, Sahl bin Sa’d, Ya’la bin Murrah, Ubadah bin As-Samit, Usamah bin Shank, Abu Umamah, Jabir, Usamah bin Zaid et Ibn Ubadah. Ils l’appellent Ibn Imarah et Ubayy bin Imarah.

« J’ai vu Jarir bin 'Abdullah faire des ablutions et il a essuyé son Khuff. Je lui ai posé des questions à ce sujet. Il a répondu : « J’ai vu le Messager d’Allah accomplir le Woudou et il a essuyé son Khuff. » Alors je lui ai dit : Avant la sourate AI-Ma’idah (a été révélée) ou après AI-Ma’idah ? Alors il a répondu : « Je n’ai adhéré à l’islam qu’après Al-Ma’idah. » Qutaibah nous l’a raconté ; (disant) Khalid bin Ziyad At-Tirmidhi nous l’a raconté, d’après Muqatil bin Hayyan, d’après Shahr bin Hawshah, d’après Jarir.Il a dit : Baqiyyah l’a rapporté d’après Ibrahim bin Adham, d’après Muqatil bin Hayyan, d’après Shahr bin Hawshah, d’après Jarir.Ce hadith est explicatif, car certains qui n’aiment pas essuyer le Khuff donnent l’interprétation que l’essuyage du Prophète sur les deux Khuff était avant la révélation de Sural Al-Ma’idah. Mais dans son hadith, Jarir mentionne qu’il a vu le Prophète essuyer son Khuff après la révélation de la sourate Al-Ma’idah.

« On a demandé au Prophète s’il fallait essuyer le Khuff. Alors il a dit : « Trois (jours) pour le voyageur, et un jour pour le résident. »

« Lorsque nous étions en voyage, le Messager d’Allah nous ordonnait de ne pas enlever notre Khuff pendant trois jours et trois nuits, à l’exception de Janabah, mais pas pour déféquer, uriner et dormir. »

« Le Prophète a essuyé le Khuff et son fond. »

« J’ai vu le Prophète essuyer le Khuff : sur les sommets d’eux. »

« Le Prophète a fait ses ablutions et a essuyé ses chaussettes et ses sandales. »