Le livre sur le djihad
كتاب الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos de l'âge adulte pour un homme et de la date à laquelle il doit percevoir un salaire
[Abu 'Eisa a dit :] Le hadith d'Ishaq bin Yusuf est un hadith de Hasan Sahih Gharib comme narration de Sufyan Ath-Thawri
Chapitre : Ce qui a été raconté au sujet d'une personne qui est morte en martyr alors qu'elle était endettée
Qu'il a entendu son père raconter un hadith, qu'il a entendu du Messager d'Allah (), dans lequel il se tenait parmi eux, leur disant que le djihad pour la cause d'Allah et la foi en Allah étaient les actes les plus vertueux. Puis un homme s'est levé et a dit : « Ô Messager d'Allah ! Si j'étais tué pour la cause d'Allah, mes péchés seraient-ils pardonnés ? » Le Messager d'Allah () a donc dit : « Oui, si vous êtes tué dans la cause d'Allah et que vous êtes patient, que vous recherchez la récompense, que vous avancez au lieu de fuir. » Puis le Messager d'Allah () a dit : « Qu'est-ce que tu as dit ? » Il a donc répondu : « Si j'étais tué pour la cause d'Allah, mes péchés seraient-ils effacés (pardonnés) ? » Le Messager d'Allah () a donc dit : « Oui, si vous êtes patient, si vous recherchez la récompense, si vous avancez, ne fuyez pas, sauf pour dettes. Car c'est Jibril qui m'a dit cela. »
[Abu Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet d'Anas, Muhammad bin Jahsh et Abu Hurairah. Ce hadith est Hasan Sahih.
Certains d'entre eux ont rapporté ce hadith de Sa'eed Al-Maqburi, d'Abu Hurairah, du Prophète (), similaire à celui-ci. Yahya bin Sa'eed Al-Ansari et plus d'un narrateur l'ont rapporté de Sa'eed Al-Maqburi, de 'Abdullah bin Abi Qatadah, de son père, du Prophète (). Cela est plus correct que le récit de Sa'eed Al-Maqburi d'Abu Hurairah.
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de l'enterrement des martyrs
« Le jour d'Uhud, les blessés se sont plaints auprès du Messager d'Allah, qui a dit : « Creusez, élargissez-la et appropriez-la, et enterrez-en deux et trois dans la même tombe. Et fais avancer celui qui connaissait le mieux le Coran. » Mon père étant mort, il s'est placé devant deux hommes. »
[Abu 'Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet de Khabbab, Jabir et Anas.
Ce hadith est Hasan Sahih
Sufyan Ath-Thawri et d'autres ont rapporté ce hadith d'Ayyub, de Humaid bin Hilal, de Hisham bin 'Amir. Et le nom d'Abu Ad-Dahma (un narrateur de la chaîne) est Qirfah bin Buhais ou Baihas
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos de la non-rançon du corps d'un captif
« Les idolâtres voulaient acheter le corps d'un homme qui appartenait aux idolâtres. Mais le Prophète () a refusé de faire du commerce avec eux [pour lui]. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Gharib, nous ne le connaissons que d'après un récit d'Al-Hakam. Al-Hajjaj bin Artah l'a également rapporté depuis Al-Ahkam. Ahmad bin Al-Hasan a déclaré : « J'ai entendu Ahmad bin Hanbal dire : « Les récits d'Ibn Abi Laila ne sont pas utilisés comme preuve ». Muhammad bin Isma'il a déclaré : « Ibn Abi Laila est véridique, mais ses hadiths corrects ne sont pas reconnaissables à ses plus faibles. Et je ne rapporte rien de lui. » Ibn Abi Laila dit la vérité, et Faqih, le problème n'est que dans la chaîne.
Nasr bin Ali nous a raconté [il a dit :] « Abdullah bin Dawud nous a raconté, d'après Sufyan Ath-Thawri qui a dit : « Nos partisans » sont Ibn Abi Laila et « Abdullah bin Shubrumah ». »
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos des batailles du Prophète (saws) et combien il y en a eu
« J'étais à côté de Zaid bin Arqam lorsqu'on lui a demandé : « Combien de batailles le Prophète a-t-il livrées ? » Il a dit : « Dix-neuf ans ». Alors j'ai dit : « À combien de batailles avez-vous participé avec lui ? » il a dit : « Dix-sept ans ». J'ai dit : « Lequel d'entre eux était le premier ? » Il a dit : « Dhat Al-Ushaira » ou « Al-Usaira » . « »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté à propos de l'alignement et du positionnement au moment des combats
« Le Messager d'Allah () nous a positionnés pendant la nuit à Badr. »
[Abu 'Eisa a dit :] Il y a quelque chose à ce sujet de la part d'Abu Ayyub.
Ce hadith est Gharib, nous ne le connaissons que par cette route. J'ai interrogé Muhammad bin Isma'il à propos de ce hadith, mais il ne le savait pas, et il a répondu : « Muhammad bin Ishaq a entendu parler d'Ikrimah ». Et quand je l'ai vu, il avait une bonne opinion de Muhammad bin Humaid Ar-Razi, puis il l'a considéré comme faible plus tard.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos des sorties en période de peur
« Le Prophète () montait un cheval appartenant à Abu Talhah appelé Mandub. Il a dit : « Il n'y a aucune raison d'avoir peur, et nous avons découvert qu'il était (rapide) comme la mer. »
[Abu 'Eisa a dit :] Il y a quelque chose à ce sujet de la part d'Ibn 'Amr Al-'As.
Chapitre : Qu'est-ce qui a été lié aux concours et aux courses
« Le Messager d'Allah () a organisé une course de chevaux entre Al-Hafiya' et Thaniyyah Al-Wada', entre lesquelles se trouvait une distance de 10 km. Et quel que soit le cheval qui ne se trouvait pas parmi les Mudammar, ils ont couru de Thaniya Al-Wada à la mosquée de Banu Zuraiq, distante d'un mile. Je faisais partie de ceux qui ont couru et mon cheval a sauté avec moi par-dessus un mur. »
[Abu Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet d'Abu Hurairah, Jabir, Anas et 'Aicha. Ce hadith est Hasan Sahih Gharib en tant que narration d'Ath-Thawri.
Que le Prophète () a dit : « Aucun enjeu n'est acceptable sauf dans le tir à l'arc, les courses de chameaux et les courses de chevaux. »
Chapitre : Qu'est-ce qui a été raconté à propos du fait qu'il n'est pas apprécié d'accoupler un âne avec un cheval
« Le Messager d'Allah () était un esclave (d'Allah) qui commandait comme on lui avait ordonné de le faire. Il ne nous a donné aucun ordre à la place des gens, sauf trois : il nous a ordonné de faire nos ablutions au puits (Isbagh), de ne pas manger de charité et de ne pas accoupler un âne avec un cheval. »
[Abu 'Eisa a dit :] Il y a quelque chose à ce sujet de la part d'Ali. Ce hadith est Hasan Sahih.
Sufyan Ath-Thawri l'a rapporté d'Abu Jahdam, qui a déclaré : « De 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Abbas, d'après Ibn 'Abbas ». Il a dit avoir entendu Mohammed dire : « La narration d'Ath-Thawri n'est pas conservée. Ath-Thawri s'y est trompé. Ce qui est correct, c'est ce que Ismail bin 'Ulaiyyah et 'Abul-Warith bin Sa'eed ont rapporté d'Abu Jahdam, de 'Abdullah bin 'Ubaidullah bin 'Abbas d'Ibn 'Abbas. »
Chapitre : Ce qui a été raconté à propos de : Absence d'obéissance à la création, désobéissance au Créateur
Que le Messager d'Allah () a dit : « Tout musulman est tenu d'entendre et d'obéir, dans ce qu'il aime et ce qu'il n'aime pas, tant qu'il ne reçoit pas l'ordre de désobéir. S'il reçoit un ordre de désobéissance, aucune écoute ni aucune obéissance ne sont requises de sa part. »
[Abu Eisa a dit :] Il existe des récits à ce sujet de 'Ali, 'Imran bin Husain et Al-Hakam bin 'Amr Al-Ghifari. Ce hadith est Hasan Sahih.